*البراءة لاتعرف النسب* (١٨)

الحلقة الاخيرة
:

٣١-*من ادعى مقامنا يعني الإمامة فهو كافر*:

عن أبان عن أبي الفضل قال : قال أبو جعفر(عليه السلام): *من ادعى مقامنا يعني الإمامة فهو كافر، أو قال:مشرك (۳)*.

٣٢-من خرج يدعو الناس وفيهم من هو أفضل منه فهو ضال مبتدع عن أبان عن الفضيل قال : سمعت أبا عبد الله الإمام الصادق (عليه السلام ) يقول: *(من خرج يدعو الناس وفيهم من هو أفضل منه فهو ضال مبتدع)* (١) .

*كل راية ترفع قبل راية القائم صاحبها طاغوت*:

عن مالك بن أعين عن الإمام أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: *كل راية ترفع قبل راية القائم (عجل الله فرجه الشريف)صاحبها طاغوت (۲).*
**
📚المصدر / البراءة لاتعرف النسب تأليف سيد حسام ابو قدر النجفي

(۳) الشيخ محمد بن ابراهيم النعماني، غيبة النعماني : ص ۷۰ .
(١) الشيخ محمد بن ابراهيم النعماني، غيبة النعماني : ص ۷١.
(۲) الشيخ محمد بن ابراهيم النعماني، غيبة النعماني : ص ۷١ .

ابو هنا تم البحث والحمد لله والشكر

اعداد ونشر :
حسين /ابو زينب

لمتابعة البحث ادخل رابط القناة واتس اب

‏https://whatsapp.com/channel/0029VaDJ1zKJZg48RnHQ4j0f

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

*مشارق انوار اليقين*
الحلقة / ١٦٣

فصل *(سر آل محمد صعب مستصعب)* :

*اعلم أن سر آل محمد صعب مستصعب كما ذكره، فمنه ما يعلمه الملائكة والنبيون، وهو ما وصل إليهم بالوحي، ومنه ما يعلمه هم ولم يجر على لسان مخلوق غيرهم، وهو ما وصل إليهم بغير واسطة، وهو السر الذي ظهرت به آثار الربوبية عنهم، فارتاب لذلك المبطلون، وفاز العارفون، فكفر به فيهم من أنكر، وفرط من غلا فيهم وأفرط، وفاز من أبصر فتبع النمط الأوسط.*
فصل
*وأما السر الذي فيه للمؤمن نصيب، فهو أيضا صعب مستصعب، وأشد صعوبة وإغماضا المتشابه بالوجوه القابل للتأويل، الذي يخالف ظاهره باطنه، وأمثلته في القرآن والأحاديث والأخبار والأدعية كثير*،
فمن ذلك من القرآن قوله: *(وقفوهم إنهم مسؤولون) (١) (ويومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان)، وهذا في الظاهر تناقض لأنه أمر أن يقفوهم ويسألوهم، ثم أخبر أنهم لا يسألون*، وبيان ذلك: *أن العباد لا يسألون يوم القيامة إلا عما عهد الله إليهم من حب علي، فعنه (وعنه خ ل) يسأل إذ يبعثون، وشيعة علي لا يسألون عن ذنوبهم لأنهم وفوا بالعهد، فلا ذنب عليهم*، وقوله:
*لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان* (٢)، هذا لفظ عام، *ومعناه خاص، لأن معناه لا يسأل عن ذنبه يوم القيامة إنس ولا جان من شيعة علي، لأن الله أخذ عليهم عهد الإيمان بعلي، وضمن لهم بذلك الجنة، فإن وفوا بالعهد وجبت لهم في رحمته للوفاء بالعهد، وقد وفوا بعهدهم، فلا ذنب عليهم يسألون عنه إذن، لأن حب علي هو الحسنات، فإذا كان في الميزان فأين السيئات*، وإليه الإشارة بقوله: إن الحسنات يذهبن السيئات (٣)، *وأكبر الحسنات حب علي، بل هو الحسنات، فإذا كان في الميزان فلا ذنب معه، وأين ظلمة الذنب مع تلألؤ نور الرب، لأن ولاية علي هي نور الرب، وأين ظلمة الليل عند ضياء البدر المنير، أم مس السيئات عند خالص الإكسير*، ومن ذلك قوله: *(يداه مبسوطتان) وقوله: (ليس كمثله شئ) (٤) والتناقض لازم له في الظاهر من غير تأويل، لأن من لا مثل له من أين له يدان مبسوطتان؟ ومن له يد مبسوطة كيف يكون بلا شبه ولا مثل؟ هذا واضح لمن عرف الاستعارة اللغوية.*
**
📚المصدر / كتاب مشارق انوار اليقين / للحافظ البرسي صفحة/ ٣١٤

(١) الصافات: ٢٤.
(٢) الرحمن: ٣٩.
(٣) هود: ١١٤.
(٤) الشورى: ١١.


اعداد ونشر :
حــــــسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏و 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي

⚜️دعاء التوجّه بعد تكبيرة الإحرام

💠 *(وجّهت وجهي للذي فطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم على ملة إبراهيم و دين محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلم و ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام حنيفا مسلما)*

فقه الرضا
📚المقنعة ص ١٠٤
الشيخ المفيد -رحمه الله -