#لاعذر_بعد_يوم_الغدير

الحلقة : ١٧ :

📜 قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
*إذا كان يوم القيامة، ونصب الصراط على جهنم، لم يجز عليه إلا من معه جواز فيه ولاية علي بن أبي طالب، وذلك* قوله تعالى:
*وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‏ يعني عن ولاية علي بن أبي طالب.*

📚 البرهان ج: ٤: / ص: ٥٩٤

📜 قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
*إن على أحد جناحي جبرئيل مكتوبا: لا إله إلا الله محمد النبي وعلى الآخر: لا إله إلا الله علي الوصي.*

📚 المحتضر ص: ١٨٨



إعداد :✍🏽 الشيخ
*صالح المجاهـــد*

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الاسود_يليق_بي

‌‏#قلدونا_القرأة_لشهر_ذي_القعدة_الجزء (٢٤)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*

*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
حيث ستقومان  بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة

والاخت 
#ثقتي_بالله_تنجيني

من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور

جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات_الممهدات_للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء ‏

‌‏#قلدونا_القرأة_لشهر_ذي_القعدة_الجزء (٢٥)
*لتعجيل الفرج وقضاء الحوائج وشفاء المرضى وطالبي الذرية ونيابة عنكم وعن امواتكم ومن قلدنا*

*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°
حيث ستقومان  بالقرآة الأخت علي فاطمة الطرفي /كربلاء المقدسة

والاخت 
#ثقتي_بالله_تنجيني

من حوزة هدى الزينبيات الممهدات للظهور

جزاهما الله خيراً
*.:｡.✿° 💔🥀💔*.:｡.✿°

‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حوزة_هدى_الزينبيات_الممهدات_للظهور
#حسوني_حسوني
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#خادمات_الزهراء
#جارية_الزهراء ‏

🔳أعظم الله اجوركم واجورنا 🔳
بحلول شهادة الأمام محمد بن علي جواد الائمة (صلوات الله عليهما )
المصادف آواخر شهر ذو القعدة عام ٢٢٠ هـ
:
وروى الحسن بن عمارة قال: *كنت عند علي بن الإمام جعفر (عليه السلام ) بالمدينة، وكنت أقمت عنده سنين أكتم عنده ما أسمع من أخيه أبي الحسن (عليه السلام ) إذا دخل عليه أبو جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام ) مسجد رسول الله (صلى الله عليه واله ) فوثب علي (عليه السلام ) بلا حذاء ولا رداء فقبل يديه وعظمه فقال له أبو جعفر (عليه السلام ) اجلس يا عم رحمك الله فقال يا سيدي كيف أجلس أنا وأنت قائم، فلما رجع علي بن جعفر إلى مجلسه جعل أصحابه يوبخونه ويقولون* له:
*أنت عم أبيه وأنت تفعل به هذا الفعل، فقال: لسكتوا إذا كان الله عز وجل وقبض على لحيته لم يؤهل هذه الشيبة وأهل هذا الفتى ووضعه، أأنكر فضله؟ نعوذ بالله مما تقولون، بل أنا له عبد، وناهيك بها من نصوص قد أسفرت عن إمامته* (عليه السلام )
*وهو مولود وجواد الأجواد، جعله الله لبحار علمه مداد، وأتاه الله الحكمة وفصل الخطاب وهو صبي في المهاد، الله أعلم حيث يجعل رسالته على رؤوس الاشهاد، ولقد تطاولت عليهم أهل الزيغ والعناد وحملهم عليهم الغل والحسد الكامن في الفؤاد، فأنكروا مأمنهم ولم يقروا بإمامة الجواد وأقروا بإمامة الرضا (عليه السلام )، ووقفوا عليه وكذا على أبيه(عليه السلام) من قبله، وولغوا في دمائهم وقيدوهم بالقيود والأصفاد*
ولله در من قال حيث أجاد:
[لله درك من جواد فاق من * قد حل مرتبه المسهي والفرقد] [نجل الرضا من عنده فصل القضا * باب الرضا كهف الحجا والسؤدد] [حسدوه إذ ولاه مولاه الذي * قد ناله عيسى زمان المولد] [في المهد ينطق من سعادة جده * أثر النجابة فيه خير مسدد] [جبريل يخدمه جهارا في الورى * وله الملائك والملا طوع اليد] [يا ويلهم كيف الجحود لشأنه * والنص فيه قائم في المشهد] [مهلا بني العباس قبح فعلكم * لبني الرسالة معتد من معتد] [قطعتم أرحامكم ونصرتم * أعدائكم من كل رجس أوغد] [فعليكم لعن المهيمن دائما * لا ينقضي أبدا ليوم الموعد]
*
📚المصدر/ كتاب وفيات الأئمة /ص ٣٢٩-٣٣٠

:

اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
#خادمات_الزهراء
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

#الغدير_بيعة_متواترة_عند_الشيعة_والسنة .

الحلقة : ١٧
:
(يتبع ):
{ بيعة المسلمين للامام في الغدير الهية }

ان النبي (صلى الله عليه واله ) بالاضافة إلى كونه رسولا مبعوثاً من الله ومنصوصاً عليه قرآنياً ، ومؤيداً بمعاجز وكرامات خالدة فانه قد عوَّد المسلمين منذ البدء على البيعة بالتصويت الحر بلا ختل ولا دجل ولا تزوير ولا احتيال بل انتخابات حرَّة ونزيهة .
والجزيرة العربية لم تكن متعوِّدة على هذا النوع من التصويت الحر بل كانت مبتلاةً بالقيادة القبلية الموروثة او المفروضة بحد السيف وبيعة الناس الحرّة للرسول تمثلت في :
1 ـ *بيعة العقبة الاولى وقد اشترك فيها سبعة نفر من الخزرج .*
2 ـ *بيعة العقبة الثانية حيث اشترك فيها سبعون رجلا مع امرأتين .*
3 ـ *بيعة الرضوان في الحديبية باشتراك الانصار والمهاجرين في السنة السادسة للهجرة.*
4 ـ *بيعة الطلقاء للرسول بعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة .*
5 ـ *بيعة الغدير في غدير خم حيث حصلت البيعة الجماهيرية الحرّة لعلي بن ابي طالب*
(عليه السلام)
*في السنة العاشرة للهجرة في مائة وعشرين ألف شخص (١٩).*
فكانت بيعة الرسول
(صلى الله عليه واله ) *تصريحاً بتأييد النبي القائد . وبيعة الغدير تصريحاً بتأييد الوصي القائد .*
ومن خلال هذه البيعات أراد النبي
(صلى الله عليه واله )
*تعليم وتعويد المسلمين على هذا النوع من الانتخاب الرئاسي ، وترك ونبذ نظرية السيف والحيلة والارث في تسلّم السلطة . . . *
والملاحظ استخدام النبي (صلى الله عليه واله ) *لنظرية النص الالهي والتصويت الجماهيري جنباً الى جنب ، لتعليم الامة على استخدام النص اولا والبيعة ثانياً ، وحيث لا نص اعتمدت على البيعة *.
*وقد تجتمع البيعة مع النص كما حصل للنبي (صلى الله عليه واله ) ولوصيه الامام علي (عليه السلام ) وقد نفتقد الاثنين فلا بيعة شعبية ولا نص الهي كما حصل لأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية .وكانت بيعة الغدير دينية الهية وشعبية.*
 **
📚المصدر / كتاب الغدير بيعة متواترة عند الشيعة والسنة . تاليف أية الله المحقق الدكتور *نجاح الطائي*

(١٩)صحيح سنن الترمذي 2 / 298 ، المرقاة في شرح المشكاة 10 / 463 ح6091 ،صحيح سنن النسائي : احمد بن شعيب النسائي , سنة الوفاة , 303 هـج 5 / 130 ح8464 ،صحيح سنن ابن ماجة 1 / 43 ح116 ، مسند أحمد 5 / 355 ح18011 ، مستدرك الصحيحين 3 / 109 ، 533،شرح اصول الكافى 8 / 135 ،المناقب ابن شهر آشوب 1 / 150، حلية الابرار ،البحرانى 1 / 93 ،البحار 15 / 370 .
:
إعداد ونشر :
حسين/ابوزينب


‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#لا_رخصة_في_ترك_ولايتنا
#حسوني_حسوني
#الاسود_يليق_بي
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#أمان_لأهل_الأرض
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير

#صباحكم_علوي_فاطمي_حسيني_مهدوي

*حزين حيث تتجدد الاحزان في أواخر شهر ذي القعدة الشهادة الامام محمد بن علي الجواد مصحوب بالتعازي والمواساة لهذا المصاب الجلل*
و بالدعاء لتعجيل الفرج وشفاء المرضى وقضاء الحوائج

*قلدونا زيارة امير المؤمنين والصديقة الكبرى فاطمة الزهراء والحسين والسجاد والباقر والصادق و الحجة بن الحسن*
(صلوات الله عليه و عليهم )
وزيارة عاشوراء ودعاء العهد

*نيابة عنكم وعن مرضاكم وامواتكم و من قلدنا* ‎

*صباح المولاة لمحمد وآل محمد والعن الدائم على اعداء محمد وال محمد*

❁ • 〜～❖*❁*❖•❁
‌❁ آيه من كتاب الله المجيد :

*فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَّفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿٤٢﴾* سبأ

❁ الصلوات❁
*‌نهدي ١٠ مرات صلوات لمحمد وال محمد لتعجيل فرج امام زماننا اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم*

‏‌‎ ❁ *حكم وأقول* ❁

قال الامام محمد الجواد (صلوات الله عليه):

*المؤمن يحتاج إلى ثلاث خصال : توفيق من الله ، وواعظ من نفسه ، وقبول ممن ينصحه .*

📚المصدر / بحار الانوار

●❁الحديث ‌ ●❁

*من كنت مولاه فهذا علي مولاه*
:

عن علي بن سويد
عن أبي الحسن موسى صلوات الله عليه
في قول الله تعالى:
*يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ* [الزمر: ٥٦]
قال صلوات الله عليه:
*جنب الله أمير المؤمنين وكذلك من كان من بعده الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهى الامر إلى آخرهم.*

📚بصائر الدرجات ـ ص: ٨٤





أعداد ونشر :
حسين/ابوزينب

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#عيد_الغدير_عطلة_عراقية
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#اللهم_العن_قاتلي_أمير_المؤمنين
#حسوني_حسوني
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
‏#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#حوزة_هدى_الزينبيات الممهدات للظهور
#الاسود_يليق_بي
#أمان_لأهل_الأرض
#جارية_الزهراء

#لاعذر_بعد_يوم_الغدير

الحلقة : ١٨ :

إثبات التواتر اللفظي لحديث #الغدير :
*ورأينا أن هذا الحديث حديث متواتر، بل لقد تجاوز حد التواتر بأضعاف مضاعفة، والتواتر كما تعلمون على أقسام* :

*تارة التواتر لفظي. وتارة التواتر إجمالي. وتارة التواتر معنوي.*
وبقرينة ذكر القوم هذا الحديث في كتبهم المتعلقة بالأحاديث المتواترة *يظهر أن هذا الحديث بهذا اللفظ متواتر، وهذا شئ مهم، لأنهم في كتب الحديث وعلم دراية الحديث - إذا راجعتم - يقولون بأن التواتر اللفظي قليل جدا، حتى أنهم يحصرون التواتر اللفظي بحديث إنما الأعمال بالنيات فقط، وربما أضافوا إلى هذا الحديث حديثا آخر، هكذا يدعون، ويقولون بأن الأحاديث الواصلة إلينا من رسول الله هي وإن كانت متواترة إلا أنها متواترة معنى أو إجمالا، هذا في أكثر الأحاديث الواصلة إلينا التي يمكننا أن ننسبها إليه* (صلى الله عليه وآله وسلم) بالقطع واليقين.
*إلا أن حديث الغدير بهذا اللفظ متواتر، وهذا شئ له أهميته، ولا بد من الدقة في هذه النقطة فإنها أمر مهم.*
فانتهينا إذن، من لفظ الحديث ومتنه، وانتهينا من سنده، وأنه متواتر قطعا.
*وقد نص الشيخ عبد العزيز الدهلوي صاحب كتاب التحفة الاثنا عشرية.*
هذا الكتاب الذي طبع مختصره بالعربية بقلم الآلوسي البغدادي، ونشره بعض أعداء الدين مع تعاليق شحنها بالسباب والشتائم وبالشحناء والبغضاء لأهل البيت ولشيعتهم.
يقول المولوي عبد العزيز الدهلوي في كتابه التحفة الاثنا عشرية: *إن الحديث إذا وصل حد التواتر وأصبح قطعي الصدور عن رسول الله، كان بمنزلة آية قرآنية، فكما أن القرآن الكريم مقطوع الصدور من الله سبحانه وتعالى، ولا ريب في أن هذا القرآن مقطوع الصدور من الله سبحانه وتعالى، ولا ريب في هذا القرآن وفي ألفاظه ووصول القرآن الكريم إلينا بالتواتر القطعي، فكل حديث يروى عن رسول الله ويصل إلينا بأسانيد تفيد القطع واليقين يكون هذا الحديث بحكم الآية القرآنية وبمثابة القرآن الكريم.*
إذن أصبح قوله (صلى الله عليه وآله وسلم):
*من كنت مولاه فهذا علي مولاه* بمثابة آية في القرآن الكريم من حيث أنه مقطوع الصدور.

#تابعوا البحث بمنشورات ذو الاعداد الزوجية الحلقة (٢٠)وهكذا …
***
📚المصدر / كتاب حديث الغدير/ ط /١

اعداد ونشر :
حسين/ابوزينب

‏•‏ ‏ ‏•✬••‏ 🥀‏ ‏ ‏•‏ ‏ ‏•✬••‏
#لاعذر_بعد_يوم_الغدير
#لعن_الله_ظالميك_يازهراء
#حسوني_حسوني
‏#fans_sh3iy_ana
‏#shi3iy_ana
#شيعي_انا_والحزن_شعاري
#الاسود_يليق_بي
#حوزة_دار_الزينبيات_النسوية_الألكترونية
#جارية_الزهراء

#الغدير_بيعة_متواترة_عند_الشيعة_والسنة .

الحلقة : ١٨:

اجتماع النص الالهي والبيعة الشعبية للامام علي
(عليه السلام)
قد تجتمع البيعة مع النص في شخص كما اجتمعا عند النبي محمد (صلى الله عليه واله ) بالنص القرآني ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ والَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّآء عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَآء بَينَهُم )(٢٠) .
والبيعات الثلاث في العقبة والرضوان . وكأجتماعها عند الامام علي (عليه السلام)
بنص القرآن والبيعة ككونه نفس الرسول (صلى الله عليه واله ) :
(فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أبنآءَنَا وأبنآءكَم وَنِسَآءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتَ اللهِ عَلَى الكاذِبِينَ )(٢١) و ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءامَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَة وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم راكِعُونَ )(٢٢) .
وبنص الحديث : « من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله » (٢٣) .
والبيعة هي بيعة الغدير باجتماع المسلمين عند عودتهم من مكَّة في حر الصحراء للدلالة على خطورة الامر ، وانتخابهم الامام علياً (عليه السلام)(٢٤) .
حيث قال له الصحابة واحداً واحداً :
بخ بخ لك يا بن ابي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة . . (٢٥).
وهي أكبر بيعة اسلامية جامعة في ذلك الحين لعلي (عليه السلام ) وبيعته الثانية بعد مقتل عثمان فامير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام)ولي المسلمين بالنص الالهي والبيعة الجماهيرية . .
والسؤال هو لماذا فعل النبي (صلى الله عليه واله)البيعات الأربع له وهو نبي مرسل ومنصوص عليه من السماء ؟
لقد فعل الرسول (صلى الله عليه واله ) ذلك لتعويد الناس وتربيتهم على البيعة والتصويت الحر اولا وتأكيد طاعة المسلمين له ، والزامهم بالشرع وبما الزموا به انفسهم لان اصل الهداية من الله سبحانه : ( إِنَّكَ لا تَهدِي مَن أَحبَبتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهدي مَن يَشَآءُ )(٢٦) و ( ادعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ )(٢٧) و ( وَلَو كُنتَ فَظَّاً غَلِيظَ القَلبِ لاَنفضوا مِن حَولِكَ )(٢٨) .
والسؤال هو هل هناك حرية في قبول النص الالهي ورفضه ؟
الجواب ان المسلم بقبوله الاسلام ودخوله فيه وانعقاد قلبه على اصوله ورضى نفسه بفروعه لا يمكن له رد نصوصه والارتداد عن اصوله ونكران فروعه .
فالنص الالهي مقدم على البيعة الشعبية لان الباري اعرف بمصلحة البشر منهم وهذا ما لا شك فيه حيث قال سبحانه: ( وَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيئاً وَهُوَ خَيرٌ لَّكُم )(٢٩).
ومن هنا لا يمكن للمسلم عصيان النبي (صلى الله عليه واله )او الوصي (عليه السلام)، لأنّ ذلك مخالف للاسلام ، وقبوله بالاسلام مستلزم لقبول هذه النصوص . . .
ومن الطبيعي قبول الناس باختلاف مشاربهم ما انتخبه الله سبحانه ونصَّ عليه لان الله سبحانه لا ينص إلاّ على شخص عادل وشجاع وشريف ومدبِّر وكريم الاخلاق ومتكامل الصفات وقد وجدنا ذلك في خاتم الانبياء محمد (صلى الله عليه واله) ووصيه الامام علي (عليه السلام). . .
وقد قال الرسول (صلى الله عليه واله):
بُعثت لاتمم مكارم الاخلاق(٣٠) ،
وقد قال عمر بن الخطاب قبل وفاته لعلي(عليه السلام):
اما والله لئن وليتهم لتحملنهم على الحق الواضح والمحجة البيضاء(٣١) .
والمعارضون لعلي (عليه السلام ) من امثال الوليد بن عقبة ومعاوية ومروان وعبدالله بن ابي سرح هم اعداءالنبي مع آبائهم لذلك لعنهم
(صلى الله عليه واله )
وطرد الاخيرَين من المدينة.
وقد قال بشير بن سعد للامام علي (عليه السلام) يوم حاججهم بحقه :
لو سمع منك الانصار ذلك ما اختلف فيك اثنان وقالت الأنصار : لا نبايع إلاّ علياً(٣٢).
فالامام علي (عليه السلام) الوصي والخليفة الشرعي يطالب بحقه بشكل قانوني شرعي ويرفض كل خروج على القانون ، من قبل اي انسان ، كي لا تكون تلك المخالفة سنَّة للاجيال يُعمل بها ، فبالرغم من انه وصي وخليفة شرعي إلاّ انه رفض استخدام الوسائل غير الصحيحة للانتخاب والبيعة والوصول الى السلطة .
وهكذا تبقى نظرية الامام علي (عليه السلام)
خالدة في التاريخ يجلها الناس وتحترمها الاجيال من كافَّة الامم والشعوب في حين تنظر
الجماهير الى بيعة السقيفة نظرة عدم احترام وعدم وقار حتى قال
عمر بن الخطاب : من عاد لمثلها اقتلوه(٣٣) . لانها بيعة غير شرعية وغير صحيحة وغير لائقة .
*
📚المصدر / كتاب الغدير بيعة متواترة عند الشيعة والسنة . تاليف أية الله المحقق الدكتور نجاح الطائي

(٢٠) الفتح 29 .
(٢١) آل عمران 61 .
(٢٢) المائدة 55 .