فتبيّنوا وتثبّتوا .

قال الشيخ السَّعدي -رحمه الله-:
" من الغلط الفاحش الخطر :
قبول قول الناس بعضهم ببعض، ثم يبنى عليه السامع حبًا أو بغضًا، ومدحًا وذمًا؛ فكم حصل بهذا الغلط من أمور صار عاقبتها الندامة، وكم أشاع الناس عن الناس أمورًا لا حقائق لها بالكلية، أو لها بعض الحقيقة فنميت بالكذب والزور، وخصوصًا ممن عرفوا بعدم المبالاة بالنقل، أو عرف منهم الهوى .

فالواجب على العاقل التثبت والتحرز، وعدم التسرع .. وبهذا يعرف دين المرء ورزانته وعقله ".


الرياض الناضرة | (ص٢٠٩).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

كثير من المشاكل يعود سببها لأمرين :
١- سوء الظن، وعلاجه حسن الظن مع التثبُّت .
٢- العجلة، وعلاجها التأني والمشاورة في الأمر .

وقبل ذلك كله، من توفيق الله تعالى للمسلم أن يكون مكثرًا من هذا الدعاء النبوي العظيم :«اللهمَّ اهدني وسددني».

https://www.tg-me.com/h_alarwan

إذا كان الاستغفار سببًا في تحريك ما في السماء من سحب حتى تمطر، فكيف بما في الأرض من أسباب ؟!


يسوقها الله تعالى لك سوقًا لم يخطر لك على بال .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

اطلب من الله تعالى كل شيء .

‏قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
" إنَّ اللهَ يحبُّ أن يسأله العبادُ جميعَ مصالح دينهم ودنياهم من الطعام والشراب والكسوة وغير ذلك، كما يسألونه الهدايةَ والمغفرةَ والتوفيقَ والإعانةَ على الطاعةِ ونحوَ ذلك، ووعدَهم على ذلك كلِّه بالإجابة ".

‏جامع العلوم والحكم | ( ١ / ٢٢٥ ).
⁩

https://www.tg-me.com/h_alarwan

ما هو الدعاء الذي يجمع لك دنياك وآخرتك ؟

- روى مسلم في صحيحه عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ وأتاه رجل، فقال :
يا رسول الله، كيف أقول حين أسأل ربي ؟
قال :
" قل : اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني - ويجمع أصابعه إلا الإبهام - فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك ".

https://www.tg-me.com/h_alarwan

كان رسول الله ﷺ يُكثِر منها
فأكثِر منها .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

الحزن والبكاء لا ينفيان الصبر والرضا .

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-:
( ظهور الحزن على الإنسان إذا أُصِيبَ بمصيبة، لا يخرجه عن كونه صابرًا إذا كان مطمئنًا ).

فتح الباري | ( ٧ / ٥١٤ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

‏ألزِم قلبك الفكر في نِعم الله لتشكره عليها، وفي ذنوبك لتستغفره منها .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

إذا فعلت هذا الفعل
فأرجو ألا تفوتك صلاة قط
-بإذن الله تعالى-.

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من البدع : سجود الشكر بعد كل صلاة .

قال النووي -رحمه الله-:
(سجود الشكر : سُنة عند مفاجأة نعمة، أو اندفاع نقمة .. ولا يُسن عند استمرار النِّعم).

روضة الطالبين | ( ١ / ٣٢٤ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

‏﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾.


- يخطئ كثيرون عندما يلجؤون للدعاء أخيرًا عند تعسُّر الحلول عليهم، بينما هو الحلُّ الأول الذي يخطرُ في قلب المؤمن الصادق، بل إن سؤاله لله تعالى، وطلب المعونة منه، لا يكاد يفارق أيامه وساعاته؛ لمعرفة المؤمن المتيقنة، باضطراره وحاجته لمولاه، في كل لحظة وفي كل حين.


https://www.tg-me.com/h_alarwan

﴿ وَمَن یَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ ﴾.

" حقيقة التوكل : تكلة الأمور كلها إلى من هي بيده؛ فمن توكل على الله في هدايته وحراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه، وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه تولى الله مصالحه كلها؛ فإنه تعالى ولي الذين آمنوا، وهذا هو حقيقة الوثوق برحمة الله .
فمن وثق برحمة ربه ولم يثق بغير رحمته، فقد حقق التوكل على ربه في توفيقه وتسديده . فهو جدير بأن يتكفل الله بحفظه، ولا يكله إلى نفسه ".

رسائل ابن رجب | ( ١ / ١٤١ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

عن أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- أنه قال: قلت: يا رسول ﷲ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟
قال رسول ﷲ ﷺ: «لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا ﷲ خالصًا من قلبه أو نفسه».

قال ابن أبي جمرة -رحمه الله-:
" في هذا دليل على أن من السنة إدخال السرور على السائل قبل رد الجواب عليه؛ لأنه ﷺ قدّم قوله: « لقد ظننت ... » على ردِّ الجواب عليه ...".

بهجة النفوس | ( ١ / ٢٤٩ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

الدعاء بين الأذان والإقامة .

قال النبي ﷺ: «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة».
راوه أحمد وأهل السنن، وصححه ابن خزيمة وابن حبان .

فلو جعلت دعاءك الذي بين الأذان والإقامة في سجودك وأنت تصلي السُّنَّة فهو أحرى بالإجابة، وأعظم في الإثابة .
وأقرب ما يكون العبد من ربِّه وهو ساجد .
ولو جعل المسلم تارةً يطيل السجود ليدعو، وتارةً يرفع يديه بين الأذان والإقامة ويدعو، فهو طيّب .


https://www.tg-me.com/h_alarwan

يقول ابن القيم -رحمه الله- عن المطر :
‏" يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار ".

مفتاح دار السعادة | ( 1 / 202 ).

‏• فإذا كان هذا حُسن تدبيره -سبحانه- في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمور عباده ! وهو اللطيف والرحيم بهم .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

الصبرُ مثلُ اسمه مُرٌّ مَذاقتُه
لكنْ عواقبه أحلى من العسلِ

قال ابن القيم -رحمه الله-:
(ملاحظة حسن العاقبة تُعين على الصبر).

مدارج السالكين | (٢/‏٤٧٠).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

ضابط الغيبة :

( كلُّ ما أفهمتَ به غيرَك نُقصانَ مسلمٍ فهو غيبةٌ محرمةٌ ).

النووي، الأذكار (ص٣٣٨)

صور الناس مع الغيبة :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
( فمن الناس من يغتاب موافقةً لجلسائه وأصحابه وعشائره مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون أو فيه بعض ما يقولون، لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنه، فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة ...
ومنهم من يُخرج الغيبة في قوالب شتى؛ تارةً في قالب ديانة وصلاح، فيقول : ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله، ويقول : والله إنه مسكين أو رجل جيد، ولكن فيه كيت وكيت ..
وربما يقول دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضم لجانبه، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقًا ...
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب، ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغار المستهزأ به …
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول : تعجبت من فلان كيف لا يفعل كيت وكيت، ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت، وكيف فعل كيت وكيت، فيخرج اسمه في معرض تعجبه ...
ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر، فيظهر في هذا الباب أشياء من زخارف القول، وقصده غير ما أظهر !
والله المستعان ).

مجموع الفتاوى | ( ٢٨/ ٢٣٦، ٢٣٨ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" مصلاه هل المعنى : ما دام في صلاته، أو المعنى : ما دام في مكان صلاته، بمعنى : أنه انتهى من الصلاة وجلس، أو المعنى : ما دام في المسجد الذي هو أعم من مكان صلاته ؟
كل هذا محتمل، ونرجو الله سبحانه وتعالى أن يكون الأخير، أي : ما دام في المسجد، وفضل الله واسع ".

لقاءات الباب المفتوح | لقاء رقم/٢٢٥، صفحة ١ .

https://www.tg-me.com/h_alarwan