الدعاء بعد ختم القرآن .
قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء، ويتخير من الأدعية النافعة؛ كطلب المغفرة من الذنوب والفوز بالجنة والنجاة من النار، والاستعاذة من الفتن ...
لأنه ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه كان يجمع أهله عند ختم القرآن ويدعو ".
مجموع الفتاوى | ( 6 / 294 ).
https://www.tg-me.com/h_alarwan
قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء، ويتخير من الأدعية النافعة؛ كطلب المغفرة من الذنوب والفوز بالجنة والنجاة من النار، والاستعاذة من الفتن ...
لأنه ثبت عن أنس رضي الله عنه أنه كان يجمع أهله عند ختم القرآن ويدعو ".
مجموع الفتاوى | ( 6 / 294 ).
https://www.tg-me.com/h_alarwan
Telegram
قناة حَمَّاد العروان
قناة علمية، دعوية، تربوية
﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾
«فالله سُبحانه امتحن عباده في هذه الدار بِهذه المُحرمات من الشهوات والشبهات، وجعل في النفس داعيًا إلى حُبها مع تمكن العبد منها وقدرته عليها، فمن أدى الأمانة، وحفظ حدود الله ومنع نفسه ما يُحبهُ من محارم الله كان عاقبتهُ الجنة».
تفسير ابن رجب الحنبلي | ( 1 / 86، 87 ).
https://www.tg-me.com/h_alarwan
«فالله سُبحانه امتحن عباده في هذه الدار بِهذه المُحرمات من الشهوات والشبهات، وجعل في النفس داعيًا إلى حُبها مع تمكن العبد منها وقدرته عليها، فمن أدى الأمانة، وحفظ حدود الله ومنع نفسه ما يُحبهُ من محارم الله كان عاقبتهُ الجنة».
تفسير ابن رجب الحنبلي | ( 1 / 86، 87 ).
https://www.tg-me.com/h_alarwan
Telegram
قناة حَمَّاد العروان
قناة علمية، دعوية، تربوية
﴿ فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ﴾.
﴿ وألقوه في غيابت الجب ﴾.
فعل واحد وهو (الإلقاء) في واقعتين مختلفتين .
الأول : وحي من الله لأم موسى .
والثاني : وسوسة من الشيطان لإخوة يوسف .
كلاهما أصبح نبيًا رسولًا .
فإذا أراد الله بك الخير، فلن يضرك فعلٌ ولا فاعل ولا هدف ولا سبب .
https://www.tg-me.com/h_alarwan
﴿ وألقوه في غيابت الجب ﴾.
فعل واحد وهو (الإلقاء) في واقعتين مختلفتين .
الأول : وحي من الله لأم موسى .
والثاني : وسوسة من الشيطان لإخوة يوسف .
كلاهما أصبح نبيًا رسولًا .
فإذا أراد الله بك الخير، فلن يضرك فعلٌ ولا فاعل ولا هدف ولا سبب .
https://www.tg-me.com/h_alarwan
Telegram
قناة حَمَّاد العروان
قناة علمية، دعوية، تربوية
من سنن قيام الليل
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" ينبغي للإنسان في صلاة الليل إذا مر بآية رحمة أن يقف ويسأل .
مثل لو مر بذكر الجنة يقف ويقول : اللهم اجعلني من أهلها، اللهم إني أسألك الجنة، وإذا مر بوعيد يقف، يقول : أعوذ بالله من ذلك، أعوذ بالله من النار، وإذا مر بآية تسبيح، يقف ويسبح الله ويعظمه ".
شرح رياض الصالحين | ( 2 / 94 ).
https://www.tg-me.com/h_alarwan
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" ينبغي للإنسان في صلاة الليل إذا مر بآية رحمة أن يقف ويسأل .
مثل لو مر بذكر الجنة يقف ويقول : اللهم اجعلني من أهلها، اللهم إني أسألك الجنة، وإذا مر بوعيد يقف، يقول : أعوذ بالله من ذلك، أعوذ بالله من النار، وإذا مر بآية تسبيح، يقف ويسبح الله ويعظمه ".
شرح رياض الصالحين | ( 2 / 94 ).
https://www.tg-me.com/h_alarwan
Telegram
قناة حَمَّاد العروان
قناة علمية، دعوية، تربوية
مراتب قيام ليلة القدر .
قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي -حفظه الله-:
" للعبد في عمارة ليلة القدر بالصلاة أربعة أحوال :
١- أن يصلي الليل كله .
وهذا هو الذي كان عليه حال النبي ﷺ لما قام ما قام في أوائل رمضان ثم تركه .
فكان ﷺ يقوم أكثر الليل حتى يخشى أصحابه أن يفوتهم الفلاح يعني السَّحور .
ويشرع قيام ليلة القدر كلها إذا استطاع ذلك، ولكن هذا عزيز في الخلق .
لهذا فإن المرء إذا قُدَّر له أن يصلي أول الليل وآخره - وهي الحال الثانية - ثم كان له سعة من وقته فإن صلاته بالليل وحده خيرٌ له من أن يجلس ويقرأ القرآن، فيشرع أن يصلي ما بين الصلاتين استكثارا من قيام هذه الليلة.
٢- أن يقوم أول الليل وآخره .
وهذا القيام هو الذي صار عليه الناس وعليه العمل والفتوى؛ لأن أكثر الناس يعجزون عن قيام أكثر الليل، فلهم أن يقوموا أوله في التراويح وآخِرَه في صلاة التهجد، وكلا الصلاتين من قيام رمضان، فليستا هما مختلفتين، وإنما فُرِّق بينهما باعتبار ملاحظة حال الناس.
وأنهم لو حُمِلوا على صلاة الليل كله لشق ذلك عليهم .
وقد صح عن عمر رضي الله عنه أنه مر بالصحابة وهم يصلون أول الليل التراويح فقال: والتي تنامون عنها خيرٌ مما تصلون .
يعني أن الذي يشهد الصلاة في آخر الليل أكمل حالا ممن يقتصر على الصلاة أول الليل .
٣- أن يقتصر على صلاة آخر الليل إذا عجز عن صلاة أوله؛ لأن آخر الليل مشهود .
٤- أن يصلي أول الليل إذا لم يستطع أن يصلي آخره .
ومن لم يصلِّ أوله ولا آخره فذلك قد فاته العمل المذكور في قوله ﷺ :«من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» ".
https://www.tg-me.com/h_alarwan
قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي -حفظه الله-:
" للعبد في عمارة ليلة القدر بالصلاة أربعة أحوال :
١- أن يصلي الليل كله .
وهذا هو الذي كان عليه حال النبي ﷺ لما قام ما قام في أوائل رمضان ثم تركه .
فكان ﷺ يقوم أكثر الليل حتى يخشى أصحابه أن يفوتهم الفلاح يعني السَّحور .
ويشرع قيام ليلة القدر كلها إذا استطاع ذلك، ولكن هذا عزيز في الخلق .
لهذا فإن المرء إذا قُدَّر له أن يصلي أول الليل وآخره - وهي الحال الثانية - ثم كان له سعة من وقته فإن صلاته بالليل وحده خيرٌ له من أن يجلس ويقرأ القرآن، فيشرع أن يصلي ما بين الصلاتين استكثارا من قيام هذه الليلة.
٢- أن يقوم أول الليل وآخره .
وهذا القيام هو الذي صار عليه الناس وعليه العمل والفتوى؛ لأن أكثر الناس يعجزون عن قيام أكثر الليل، فلهم أن يقوموا أوله في التراويح وآخِرَه في صلاة التهجد، وكلا الصلاتين من قيام رمضان، فليستا هما مختلفتين، وإنما فُرِّق بينهما باعتبار ملاحظة حال الناس.
وأنهم لو حُمِلوا على صلاة الليل كله لشق ذلك عليهم .
وقد صح عن عمر رضي الله عنه أنه مر بالصحابة وهم يصلون أول الليل التراويح فقال: والتي تنامون عنها خيرٌ مما تصلون .
يعني أن الذي يشهد الصلاة في آخر الليل أكمل حالا ممن يقتصر على الصلاة أول الليل .
٣- أن يقتصر على صلاة آخر الليل إذا عجز عن صلاة أوله؛ لأن آخر الليل مشهود .
٤- أن يصلي أول الليل إذا لم يستطع أن يصلي آخره .
ومن لم يصلِّ أوله ولا آخره فذلك قد فاته العمل المذكور في قوله ﷺ :«من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» ".
https://www.tg-me.com/h_alarwan
Telegram
قناة حَمَّاد العروان
قناة علمية، دعوية، تربوية
لا تُضيّع ما بقي
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
( فالمبادرةَ المبادرةَ إلى اغتنام العمل فيما بقي من الشهر، فعسى أن يُستدرك به ما فات من ضياع العمر ).
لطائف المعارف | ص351.
https://www.tg-me.com/h_alarwan
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
( فالمبادرةَ المبادرةَ إلى اغتنام العمل فيما بقي من الشهر، فعسى أن يُستدرك به ما فات من ضياع العمر ).
لطائف المعارف | ص351.
https://www.tg-me.com/h_alarwan
Telegram
قناة حَمَّاد العروان
قناة علمية، دعوية، تربوية