أحد الأساتذة في كلية الشريعة أرسل لطلابه في المستوى الخامس هذه الاستبانة
بحيث يشاركون فيها بدون كتابة أسمائهم
ثم يجمع إجاباتهم بملف واحد ويرسله لهم
الهدف منها كما ذكر :
التواصي وشحذ الهمم للعبادة وفعل الخير.
هذه أسئلة الاستبانة :
‏https://docs.google.com/forms/d/1g4znYL38BNKWigbgrNsZorliafgvk6QeNPUfc9egOLo




https://www.tg-me.com/h_alarwan

من أعظم أسباب الثبات


قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- معلقًا على الدعاء للميت :«اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا بعدهم».

" قوله: «ولا تفتنا بعدهم» هذه جملة عظيمة، فتسأل الله ألا يفتنك بعدهم؛ لأن الإنسان قد يفتن بعد موت أقاربه، وأصحابه، ومشايخه، وغير ذلك، فقد يفارقون هذا الرجل مستقيم الحال، ثم يفتن وبالعكس .
فتسأل الله ألا يفتنك بعدهم بشبهات تعرض لك، أو بإرادات سيئة، وهي فتنة الشهوات، والإنسان ما دامت روحه في جسده، فهو معرض للفتنة .
ولهذا أوصي نفسي وإياكم أن نسأل الله دائمًا الثبات على الإيمان، وأن تخافوا؛ لأن تحت أرجلكم مزالق، فإذا لم يثبتكم الله -عز وجل- وقعتم في الهلاك .
واسمعوا قول الله -سبحانه وتعالى- لرسوله صلى الله عليه وسلم أثبت الخلق وأقواهم إيمانًا :
‏﴿ ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ﴾،
أي: تميل ميلًا قليلًا، ولو فعلت ذلك ‏﴿ لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ﴾
فإذا كان هذا للرسول صلى الله عليه وسلم فما بالنا نحن! ضعفاء الإيمان واليقين، وتعترينا الشبهات، والشهوات؛ فنحن على خطر عظيم .

فعلينا أن نسأل الله تعالى الثبات على الحق، وألا يزيغ قلوبنا ".

الشرح الممتع | ( 5 / 587 ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

طهارة القلب | الشيخ صالح العصيمي .



https://www.tg-me.com/h_alarwan

الوفاء لمن هم على قيد الحياة الكثير يستطيع الاستمرار عليه، ولكن العبرة بالوفاء لهم بعد الممات؛ وذلك باستمرار الدعاء لهم .

اللهمَّ اغفر لجميع موتى المسلمين

https://www.tg-me.com/h_alarwan

نصيحة تكتب بماء العين

يقول الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله-:
" مَن قلَّ كلامه = قوي قلبه، ومَن قوي قلبه = قويت جوارحه على الفرائض والنوافل ".


شرح الأربعون النووية | مهمات العلم (11).


https://www.tg-me.com/h_alarwan

ما أسباب النبوغ لدى العظماء؟


كتبتُ هذا السؤال في حالة الواتس فجاءت مشاركات عديدة من الإخوة الفضلاء -سلَّمهم الله تعالى-، وسأختصر مجمل ما قالوه ورأيته مناسبًا في ثلاثة نقاط .
قالوا بعد -توفيق الله تعالى-:
1. اللهج بالدعاء .
2. العزيمة والاستمرارية .
3. وضوح الهدف .


https://www.tg-me.com/h_alarwan

في الدعاء لذة لا يجدها إلا مَن أدمنه .


https://www.tg-me.com/h_alarwan

إذا كنت مع الله تعالى فلا يضرك ضعفك، وإن لم تكن معه -سبحانه- فلن تنفعك قوتك .

وتأمل في قصة موسى -عليه السلام- مع فرعون، يتضح لك هذا المعنى وضوحًا جليًا .


https://www.tg-me.com/h_alarwan

‏من وصايا النبي ﷺ لابن عباس -رضي الله عنهما- وهو غلام :
‏"واعلم أن النصر مع الصبر".
‏النصر على العدو
‏والنصر على الأحزان
‏والنصر في ضبط العلم
‏والنصر في حسن العبادة
‏والنصر على فتن الشبهات
‏والنصر على فتن الشهوات
‏والنصر على وساوس الشيطان

‏مع الصبر

‏﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين ﴾.


https://www.tg-me.com/h_alarwan

قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" وخير حجاب المرأة بعد حجاب وجهها باللباس هو بيتها ".

مجموع الفتاوى | ( 1 / 418 ).


https://www.tg-me.com/h_alarwan

تفصيل في مسألة الرياء .


قال الشيخ عبدالرحمن السعدي -رحمه الله-:
" واعلم أن الرياء فيه تفصيل :
1. فإن كان الحامل للعبد على العمل قصد مراءاة الناس، واستمر على هذا القصد الفاسد، فعمله حابط وهو شرك أصغر، ويخشى أن يتذرع به إلى الشرك الأكبر .

2. وإن كان الحامل للعبد على العمل إرادة وجه الله مع إرادة مراءاة الناس، ولم يقلع عن الرياء بعمله، فظاهر النصوص أيضا بطلان هذا العمل .

3. وإن كان الحامل للعبد على العمل وجه الله وحده، ولكن عرض له الرياء في أثناء عمله، فإن دفعه وخلص إخلاصه لله لم يضره، وإن ساكنه واطمأن إليه نقص العمل، وحصل لصاحبه من ضعف الإيمان والإخلاص بحسب ما قام في قلبه من الرياء، وتقاوم العمل لله وما خالطه من شائبة الرياء .

والرياء آفة عظيمة، ويحتاج إلى علاج شديد، وتمرين النفس على الإخلاص، ومجاهدتها في مدافعة خواطر الرياء والأغراض الضارة، والاستعانة بالله على دفعها لعل الله يخلص إيمان العبد ويحقق توحيده .

وأما العمل لأجل الدنيا وتحصيل أغراضها :
1. فإن كانت إرادة العبد كلها لهذا القصد، ولم يكن له إرادة لوجه الله والدار الآخرة، فهذا ليس له في الآخرة من نصيب .
وهذا العمل على هذا الوصف لا يصدر من مؤمن؛ فإن المؤمن ولو كان ضعيف الإيمان، لا بد أن يريد الله والدار الآخرة .

2. وأما من عمل العمل لوجه الله ولأجل الدنيا، والقصدان متساويان أو متقاربان فهذا وإن كان مؤمنا فإنه ناقص الإيمان والتوحيد والإخلاص، وعمله ناقص لفقده كمال الإخلاص .

3. وأما من عمل لله وحده وأخلص في عمله إخلاصا تاما ولكنه يأخذ على عمله جعلا ومعلوما يستعين به على العمل والدين، كالجعالات التي تجعل على أعمال الخير، وكالمجاهد الذي يترتب على جهاده غنيمة أو رزق، وكالأوقاف التي تجعل على المساجد والمدارس والوظائف الدينية لمن يقوم بها، فهذا لا يضر أخذه في إيمان العبد وتوحيده لكونه لم يرد بعمله الدنيا، وإنما أراد الدين وقصد أن يكون ما حصل له معينا له على قيام الدين .

ولهذا جعل الله في الأموال الشرعية كالزكوات وأموال الفيء وغيرها جزءا كبيرا لمن يقوم بالوظائف الدينية والدنيوية النافعة، كما قد عرف تفاصيل ذلك .

فهذا التفصيل يبين لك حكم هذه المسألة كبيرة الشأن ويوجب لك أن تنزل الأمور منازلها، والله أعلم ".

القول السديد شرح كتاب التوحيد | ص147.

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" الصحابة -رضي الله عنهم- وهم أشدُّ الناس حرصًا على التزام حدود الله؛ لم يكونوا يسألون رسول الله ﷺ عن الأمر إذا ورد عليهم؛ هل هو للاستحباب أو للوجوب ؟ ولا عن النهي؛ هل هو للتنزيه أو للتحريم ؟ بل يمتثلون الأمر؛ ويجتنبون النهي دون سؤال، ولا ريب أن هذا أكمل في التعبد والامتثال ".


الشرح الممتع | ( 2 / 247 ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قنوات عصيمية :

قناة تعنى بنشر دروس وبرامج الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي -حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/alosimichannel


قناة تعنى بنشر قطوف وفوائد من دروس وبرامج الشيخ -حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/Qutofosaimi


قناة درر وفوائد عصيمية (وهي المعتمدة):
https://www.tg-me.com/alosyme

من أسباب ثبات الإيمان ورسوخه


قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
«لا تيأس، لا تقل : دعوت، ولم أجد إيمانًا، ولم أجد خشوعًا، ولم أجد يقينًا، لا تيأس، كرِّر سؤال الله، "إن الله يحب الملحين في الدعاء".
ربما يكون الله -عزَّ وجلَّ- قد منعك أول مرة لمصلحتك حتى يعلم -عزَّ وجلَّ- صدقك في الطَّلب، لأن الصادق في الطلب يُلح، وإذا تأخرَّ ألِحَّ، وإذا علم الله منك صدق النية فهو والله أكرم منك .
كثيرٌ من الناس يتصلون بِنَا : ما وجدتُّ الإيمان، ما باشر الإيمان قلبي، ما وجدتُ طعمه، الجأ إلى الله، وأكثر من الذِّكر، أكثر من الصلاة، أكثر من قراءة القرآن، أكثر من فعل الخير والإحسان لإخوانك».

شرح الكافية الشافية | ( 4 / 462 ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قال ابن أبي عروة لزوجته : أنشدك الله هل تبغضيني ؟ فقالت: نعم، فأخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

فقال لها : أأنت التي يحدثني زوجك أنك تبغضينه؟ قالت : نشدني فتحرجت أن أكذب، أفأكذب يا أمير المؤمنين ؟ قال: نعم فاكذبن، وإن كانت إحداكن لا تحب أحدًا فلا تحدثه بذلك، فإنه أقل البيوت الذي بني على الحب، ولكن الناس يتعاشرون بالإسلام والإحسان .

المعرفة والتاريخ، للفسوي | ( 1 / 392 ).


ومما يرخص فيه الكذب : الكذب بين الزوجين؛ ففي صحيح مسلم، قال الزهري :( ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها ).

قال الحافظ النووي -رحمه الله-:
" أما كذبه لزوجته وكذبها له فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها، أو أخذ ماليس له أو لها، فهو حرام بإجماع المسلمين ".

شرحه على مسلم | ( 16 / 158 ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

#مواعظ_القرآن

https://www.tg-me.com/h_alarwan

مما يجعلنا نقصر في عبادة الذكر : أننا لا ( نستشعر حقيقته وعظمته وفضله وثوابه )، فهل تستشعر أنك إذا قلت : "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"، أنهما حبيبتان إلى الرحمن ؟ وأنهما ثقيلتان في الميزان ؟ أو هل استشعرت أن "لاحول ولا قوة إلا بالله" [كنز] من كنوز الجنة!

أرجوك استشعر هذه المعاني العظيمة، وسترى همتك في الذكر تختلف، ورغبتك فيه تزداد .

فاللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

https://www.tg-me.com/h_alarwan