‏قال بعض السلف :
إذا كثرت همومك فأكثر من «لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»، وإذا تداركت عليك النعم فأكثر من «الحمد لله»، وإذا أبطأ عنك الرزق فأكثر من الاستغفار .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

احفظ بصرك .

قال القرطبي -رحمه الله-:
( البصر هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر طرق الحواس إليه، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته. ووجب التحذير منه، وغضُّهُ واجب عن جميع المحرمات، وكل ما يخشى الفتنة من أجله، وقد قال ﷺ : (إياكم والجلوس على الطرقات) فقالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها. فقال: (فإذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه) قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: (غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر). رواه أبو سعيد الخدري، خرجه البخاري ومسلم.
وقال ﷺ لعلي: (لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الثانية).

الجامع لأحكام القرآن | ( ١٢ / ٢٢٣ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

‏قال ابن الملقن -رحمه الله-:
" فيه أن الأطفال إذا نهوا عن الشيء يجب أن يعرفوا لأي شيء نهوا عنه، ليكبروا على العلم، ليأتي عليهم وقت التكليف وهم على علم من الشريعة ".


التوضيح لشرح جامع الصحيح ( ١٠ / ٥٤٧ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

مَنْ عظَّم الله تعالى في قلبه عظَّم الصلاة في حياته .


- فمن أحب أن يثبت على دينه إلى أن يلقى الله مسلمًا = فليلزم الصلاة ولايضيع منها فرضا واحدًا، وليجعل صلاته مُقدَّمة على كل شغل، فيقوم لها إذا حضر وقتها، ويُرِي ربَّه تعظيم أمرها في حياته .

‏قال ابن مسعود -رضي الله عنه-:
" مَنْ سرَّهُ أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات، حيث ينادَى بهن ".

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من تأمل مراحل الحياة وجدها تدور بين التعَب والنصَب، وأن الراحة فيها مؤقتة مَشُوبَة بالكدَر، فرحم الله الإمام أحمد حين سُئل: متى الراحة؟ قال: عند أول قدم تضعها في الجنة .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

منشأ قوة الروح ولذتها .

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
" فقوة الروح ولذتها وفرحها وسرورها في معرفة خالقها وبارئها وفاطرها، وفيما يقرب منه من طاعته في ذكره ومحبته والأنس به والشوق إلى لقائه .
ولهذا يوجد كثير من أهل الغنى والسعة يُعطي جسده حظَّه من التنعيم، ثم يجد ألمًا في قلبه ووحشة .
فيظنه الجهال أن هذا يزول بزيادة هذه اللذات الحسيّة، وبعضهم يظن أنه يزول بإزالة العقل بالسُّكر . وكل هذا يزيد الألم والوحشة ".

شرح حديث لبيك اللهم لبيك | (ص٥٩، ٦٠).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

إذا أراد الله تعالى بعبدهِ خيرًا = ألهمه الدُّعاء، وكثرة الاستغفار .


https://www.tg-me.com/h_alarwan

مَن كان مع الله = كان الله معه .

قال ابن القيم -رحمه الله-:
( متى كان العبد بالله هانتْ عليه المشاق، وانقلبتْ المخاوف في حقه أمانًا. فبالله يهون كل صعب، ويسهل كل عسير، ويقرب كل بعيد. وبالله تزول الهموم والغموم والأحزان ).

الداء والدواء | ص١٨٦ .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

للرجل الذي يرغب بالتعدد ويترك ذلك مراعاةً لمشاعر زوجته .

قال بعض العلماء :
" إذا ترك التزوج على امرأته كي لا يدخل الغم على زوجته التي عنده كان مأجورًا ".


البحر الرائق شرح كنز الدقائق | ( ٣ / ١١٣ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

للصلاة منزلة عظمى في نفوس الصحابة رضي الله تعالى عنهم؛ فإن النبي ﷺ لما حدثهم عن الدجال، وعن لبثه في الأرض :
" أربعون يومًا، يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كأسبوع، وسائر أيامه كأيامكم.." ، لما أخبرهم بذلك كان أول سؤال تبادر إلى أذهانهم : يارسول الله :
فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم ؟

فتأملوا :
- رغم خطورة الدجال وشدة أمره، كان السؤال عن الصلاة حاضرًا، ولا غرابة، فقد كانوا يرون القدوة المعلِّم ﷺ يفزع إلى الصلاة، ويستريح بها من عناء الحياة .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

خاصتان مشهورتان فارق أهل البدع بهما جماعة المسلمين .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" أول البدع ظهورًا في الإسلام وأظهرها ذمًا في السنة والآثار : بدعة الحرورية المارقة؛ فإن أولهم قال للنبي ﷺ في وجهه : اعدل يا محمد فإنك لم تعدل وأمر النبي ﷺ بقتلهم وقتالهم وقاتلهم أصحاب النبي ﷺ مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب .
والأحاديث عن النبي ﷺ مستفيضة بوصفهم وذمهم والأمر بقتالهم…
ولهم خاصتان مشهورتان فارقوا بهما جماعة المسلمين وأئمتهم : أحدهما :
خروجهم عن السنة وجعلهم ما ليس بسيئة سيئة أو ما ليس بحسنة حسنة…".

مجموع الفتاوى | ( ١٩ / ٧٢ ).


https://www.tg-me.com/h_alarwan

توهُّم الانشغال قد يكون هو حقيقة انشغالك، فإذا بدأت بإنجاز المطلوب منك ستكتشف أنك لم تكن مشغولًا للدرجة التي تتصورها، وأن أوقات الفراغ لديك أكثر من أوقات الانشغال، فقط احرص على عدم التأجيل، والمبادرة في الإنجاز .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

انظر إليها بأنها نعمة وليست نقمة .

قال ابن عبد البر -رحمه الله-:
( الذنوب تكفرها المصائب والآلام، والأمراض والأسقام، وهذا أمر مجتمع عليه، والحمدلله ).

التمهيد | (١٤/‏٣٩١).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

الذي يُحافِظ على صلاة ركعة واحدة يُوتِرُ بها في كل يوم، سيصلي لله تعالى (٣٦٠) ركعة! في العام الواحد .
ومعلومٌ أنَّ أقل الوتر ركعة واحدة، فانظر -رحمك الله- أثر المداومة على العمل الصالح حتى ولو كان قليلًا ..

فكيف بمن يزيد على ذلك ؟!

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من دلائل ضعف الفقه عن الله تعالى :
أن يتحرَّز المسلم من صغائر الذنوب (كالنظر المحرم مثلًا)، ولا يكون لديه نصف هذا التحرُّز من كبائر الذنوب (كالغيبة) أو غيرها من الكبائر، مع اتفاق الجميع أن تحرُّزَهُ الأول خيرٌ عظيم، وهو مطلوب، ولكن الثاني آكد في التعظيم والطلب، فيجب النظر في مثل هذه المسائل بما جاءت به الشريعة المطهرة، لا بما يمليه الهوىٰ أو العادات المجتمعية .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

مَنْ هم أسعد الأزواج ؟

أسعد الأزواج من نظر إلى محاسن شريكه وتأملها، وأعرض عن مساوئه وتغافل عنها .

قال ﷺ :
«لا يَفْرَك مؤمنٌ مؤمنة إن كره منها خُلُقًا رضي منها آخر».
رواه مسلم

والمعنى : لا يبغضها إذا رأى خُلُقًا أو صفة يكرهها، ولينظر إلى صفاتها التي يحبها .
ويقال مثله للمرأة في تعاملها مع زوجها .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من أسباب توفيق الله تعالى للعبد أن يلهمه الالتزام بالأدعية النبوية؛ فهي جامعة شاملة، وهذا الدعاء من أعظم الأدعية النبوية، فاحرص عليه .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

شأن الصالحين مع الصلاة .

يقول الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
‏"وقد رأيت في قرية صغيرة شرق المدينة حبلًا مشدودًا من بيت إلى باب المسجد فسألت عنه فقيل هذا بيت رجل كبير السن (كفيف البصر) ليس له قائد فيمسك بهذا الحبل عند كل صلاة ذهابًا للمسجد وإيابًا لبيته".

‏تعظيم الصلاة (ص٦٨).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من دخل المسجد والإمام يخطب، هل يصلي تحية المسجد، أو يجلس وينصت للخطيب؟

ذهب الشافعي وأحمد وأصحاب الحديث إلى أن المستحب له الصلاة، مستدلين بحديث جابر: "دخل رجل والنبي ﷺ يخطب، فقال: صليت؟ قال: لا. قال: قم فصل ركعتين" متفق عليه.
قال النووي في شرح مسلم: "هذا نص لا يتطرق إليه تأويل، ولا أظن عالمًا يبلغه هذا اللفظ، ويعتقده صحيحا يخالفه".

وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أنه يجلس ولا يصلي؛ لقوله تعالى: ﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا﴾. وحديث:" إذا قلت لصاحبك: أنصت، فقد لغوت". متفق عليه. وأجابوا عن حديث جابر بأجوبة واهية، ويجاب عن استدلالهم بالآية: بأن الخطبة ليست قرآنا، ومع هذا فهي مخصصة، وأما حديث: "فقد لغوت"، فهو أمر الشارع، فلا تعارض بين أمرين، بل القاعد ينصت، وأما الداخل فيصلي تحية المسجد .


توضيح الأحكام | (٦٤٠/٢)

https://www.tg-me.com/h_alarwan