من البدع : سجود الشكر بعد كل صلاة .

قال النووي -رحمه الله-:
(سجود الشكر : سُنة عند مفاجأة نعمة، أو اندفاع نقمة .. ولا يُسن عند استمرار النِّعم).

روضة الطالبين | ( ١ / ٣٢٤ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

‏﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴾.


- يخطئ كثيرون عندما يلجؤون للدعاء أخيرًا عند تعسُّر الحلول عليهم، بينما هو الحلُّ الأول الذي يخطرُ في قلب المؤمن الصادق، بل إن سؤاله لله تعالى، وطلب المعونة منه، لا يكاد يفارق أيامه وساعاته؛ لمعرفة المؤمن المتيقنة، باضطراره وحاجته لمولاه، في كل لحظة وفي كل حين.


https://www.tg-me.com/h_alarwan

﴿ وَمَن یَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُ ﴾.

" حقيقة التوكل : تكلة الأمور كلها إلى من هي بيده؛ فمن توكل على الله في هدايته وحراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه، وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه تولى الله مصالحه كلها؛ فإنه تعالى ولي الذين آمنوا، وهذا هو حقيقة الوثوق برحمة الله .
فمن وثق برحمة ربه ولم يثق بغير رحمته، فقد حقق التوكل على ربه في توفيقه وتسديده . فهو جدير بأن يتكفل الله بحفظه، ولا يكله إلى نفسه ".

رسائل ابن رجب | ( ١ / ١٤١ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

عن أبي هريرة -رضي ﷲ عنه- أنه قال: قلت: يا رسول ﷲ، من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟
قال رسول ﷲ ﷺ: «لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك؛ لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا ﷲ خالصًا من قلبه أو نفسه».

قال ابن أبي جمرة -رحمه الله-:
" في هذا دليل على أن من السنة إدخال السرور على السائل قبل رد الجواب عليه؛ لأنه ﷺ قدّم قوله: « لقد ظننت ... » على ردِّ الجواب عليه ...".

بهجة النفوس | ( ١ / ٢٤٩ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

الدعاء بين الأذان والإقامة .

قال النبي ﷺ: «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة».
راوه أحمد وأهل السنن، وصححه ابن خزيمة وابن حبان .

فلو جعلت دعاءك الذي بين الأذان والإقامة في سجودك وأنت تصلي السُّنَّة فهو أحرى بالإجابة، وأعظم في الإثابة .
وأقرب ما يكون العبد من ربِّه وهو ساجد .
ولو جعل المسلم تارةً يطيل السجود ليدعو، وتارةً يرفع يديه بين الأذان والإقامة ويدعو، فهو طيّب .


https://www.tg-me.com/h_alarwan

يقول ابن القيم -رحمه الله- عن المطر :
‏" يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار ".

مفتاح دار السعادة | ( 1 / 202 ).

‏• فإذا كان هذا حُسن تدبيره -سبحانه- في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمور عباده ! وهو اللطيف والرحيم بهم .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

الصبرُ مثلُ اسمه مُرٌّ مَذاقتُه
لكنْ عواقبه أحلى من العسلِ

قال ابن القيم -رحمه الله-:
(ملاحظة حسن العاقبة تُعين على الصبر).

مدارج السالكين | (٢/‏٤٧٠).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

ضابط الغيبة :

( كلُّ ما أفهمتَ به غيرَك نُقصانَ مسلمٍ فهو غيبةٌ محرمةٌ ).

النووي، الأذكار (ص٣٣٨)

صور الناس مع الغيبة :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
( فمن الناس من يغتاب موافقةً لجلسائه وأصحابه وعشائره مع علمه أن المغتاب بريء مما يقولون أو فيه بعض ما يقولون، لكن يرى أنه لو أنكر عليهم قطع المجلس واستثقله أهل المجلس ونفروا عنه، فيرى موافقتهم من حسن المعاشرة وطيب المصاحبة ...
ومنهم من يُخرج الغيبة في قوالب شتى؛ تارةً في قالب ديانة وصلاح، فيقول : ليس لي عادة أن أذكر أحدًا إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب، وإنما أخبركم بأحواله، ويقول : والله إنه مسكين أو رجل جيد، ولكن فيه كيت وكيت ..
وربما يقول دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضم لجانبه، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة يخادعون الله بذلك كما يخادعون مخلوقًا ...
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب، ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغار المستهزأ به …
ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول : تعجبت من فلان كيف لا يفعل كيت وكيت، ومن فلان كيف وقع منه كيت وكيت، وكيف فعل كيت وكيت، فيخرج اسمه في معرض تعجبه ...
ومنهم من يظهر الغيبة في قالب غضب وإنكار منكر، فيظهر في هذا الباب أشياء من زخارف القول، وقصده غير ما أظهر !
والله المستعان ).

مجموع الفتاوى | ( ٢٨/ ٢٣٦، ٢٣٨ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
" مصلاه هل المعنى : ما دام في صلاته، أو المعنى : ما دام في مكان صلاته، بمعنى : أنه انتهى من الصلاة وجلس، أو المعنى : ما دام في المسجد الذي هو أعم من مكان صلاته ؟
كل هذا محتمل، ونرجو الله سبحانه وتعالى أن يكون الأخير، أي : ما دام في المسجد، وفضل الله واسع ".

لقاءات الباب المفتوح | لقاء رقم/٢٢٥، صفحة ١ .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

فضل الاستغفار في وقت السَّحَر .

قال الله تعالى :
‏﴿ والمستغفرين بالأسحار ﴾، ‏﴿ وبالأسحار هم يستغفرون ﴾.

وثبت في الصحيحين: (ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر؛ فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟).

وكان عبد الله بن عمر يصلي من الليل ثم يقول: يا نافع، هل جاء السحر؟ فإذا قال: نعم
أقبل على الدعاء والاستغفار حتى يصبح .
رواه ابن أبي حاتم

https://www.tg-me.com/h_alarwan

إذا أردتَ أن تُعَان على الطاعات
فعليك بهذه العبادة العظيمة .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

‏قال الله تعالى :
‏﴿ ومن يوق شُحَّ نفسه فأولئك هم المفلحون ﴾.

‏قال ابن تيمية -رحمه الله-:
" كان عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه يُكثر من الدعاء في طوافه يقول : اللهم قني شح نفسي .
‏فقال له رجل : ما أكثر ما تدعو بهذا .
‏فقال : إذا وُقيت شح نفسي وُقيت الشح والظلم والقطيعة ".

‏مجموع الفتاوى | ( ١٠ / ١٢٩ ).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

عشرُ دقائق في الصباح ومثلها في المساء كفيلة بأن تجعلك تقرأ في كل يوم جزءًا كاملًا من القرآن، بمعنى أنك ستختم في كل شهر مرّة تقريبًا، وفي السّنة مالا يقل عن إحدى عشرة ختمة، وفي الختمة الواحدة أكثر من ثلاثة مليون حسنة! والله يضاعف لمن يشاء .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

فضل الصَّدقة .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
«من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب -ولا يقبل الله إلا الطيب- وإن الله يتقبلها بيمينه، ثم يُرَبِّيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلوَّه حتى تكون مثل الجبل».
رواه البخاري ومسلم .

فَلوَّه: مُهره الصغير .


وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال :
«ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا».
رواه البخاري ومسلم .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

العوض أنواع وليس نوعًا .

قال ابن القيم -رحمه الله-:
( وقولهم: " مَن ترك لله شيئًا عوضه الله خيرًا منه " حق، والعوض أنواع مختلفة، وأجلّ ما يعوض به: الأنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى ).

الفوائد | (ص‏١٠٧).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

من رحمة الله تعالى ببعض عبادهِ أن يبتليهم ببعض الأمراض الداخلية، فمن يراه يظن أنه لا يشكو من شيء، وهو يرهقه الألم من داخله، ولعل ذلك أعظم للأجر؛ فهو بين عبادتين :
الصبر على الوجَع، والصبر على الكتمان، مع إظهارهِ الدائم لنعمة الله تعالى عليه بالحمد والشكر .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

الصمت والحلم والأدب في وقت غضب من نحبه ويحبنا، ونحترمه ويحترمنا، وله حق علينا لصحبة أو علم أو نسب أو لأي سبب كان، أمرٌ لا يفعله إلا موفق .
فإذا أظهرنا له الأدب لحظة غضبه العاصف، وتركناه حتى تهدأ الأمور، ويذهب الغضب، فقد أغلقنا باب الإفساد على الشيطان، وحفظنا الوِّد الذي بيننا، ‏﴿ وما يُلَقَّاها إلا الذين صبروا، وما يُلَقَّاها إلا ذُو حظٍ عظيم ﴾.
فالأمر ليس هينًا؛ ففيه مشقة على النفس كبيرة، ولذا ما يُوَفَّق له إلا ذُو حظٍ عظيم .

https://www.tg-me.com/h_alarwan

حالة الجمعة :

للصدقة أثرٌ عظيم في دفع البلاء، ومغفرة الذنوب، وحلول البركة، فتصدقوا ولو باليسير .

تبقى في هذه الحالة (٦٠٠٠ ريال فقط)، فلو ساهم (٦٠٠ شخص) بـ(١٠ ريال فقط)، تمت الحالة في مدة يسيرة بحول الله تعالى .



https://store.osipc.sa/p/94372/?a=m

"مدار العبودية على قاعدتين :
حبٌّ كامل، وذلٌّ تام .
وأصلهما : مشاهدة منَّة الله على عبده = تُورث المحبة، ومطالعةُ عيبُ النفس والعمل = تُورث الذل التام .
وإذا كان العبد قد بنى سلوكه إلى الله تعالى على هذين الأصلين لم يظفر عدوّه به إلا على غِرَّة وغِيلة، وما أسرع ما يُنعشه الله -عزَّ وجلَّ- ويجبره، ويتداركه برحمته".

ابن القيِّم، الوابل الصيب | (ص١٢).

https://www.tg-me.com/h_alarwan

بحمد الله تعالى
تبقى أقل من ٤٠٠٠ ريال

والذي شاهدناه جميعًا
أن هذه الحالات ييسر الله تعالى إتمامها، سواءً بنا أو بغيرنا .

ولكن من توفيق الله تعالى للعبد : أن يكون سببًا في تمامها، وذلك بالمساهمة، ولو باليسير، ولا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تقوم بنشرها إن لم تستطع المساهمة .
والحمد لله رب العالمين