داستان کتاب «الموت» در ایران و در قرن یازدهم ، در قلعه الموت اتفاق می افتد ، جایی که پیامبر خودخوانده حسن بن صباح در حال تنظیم نقشه ای پر خطر اما درخشان خود برای اداره منطقه با تعداد انگشت شماری از مبارزان نخبه است که قرار است "خنجرهای زنده" وی شوند. صباح با ایجاد یک بهشت مجازی در الموت ، مملو از زنان زیبا ، باغ های سرسبز ، شراب و حشیش می تواند مبارزان جوان خود را متقاعد کند که اگر از دستورات او پیروی کنند، می توانند به بهشت برسند.
.....
📚 الموت
✍️ ولادیمیر بارتول
🖋️ محمد رضا مباشر
🖨️ #انتشارات_مباشر
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

کتاب «آتن و اورشلیم» نوشته‌ی لف شستوف یک اثر فلسفی است که تنش بین عقلانیت یونانی و وحی کتاب مقدس را مورد بررسی قرار می‌دهد. به عبارت دیگر، این کتاب بررسی انتقادی تاریخ فلسفه‌ی غرب است که سنت خردگرایانه‌ی برخاسته از یونان باستان (آتن) را در مقابل سنت مبتنی بر ایمان ناشی از آموزه‌های کتاب مقدس (اورشلیم) قرار می‌دهد. شستوف، فیلسوف روسی الاصل، این رویارویی را به عنوان وصیت‌نامه‌ی فلسفی خود معرفی می‌کند و یک سیر استدلالی را ارائه می‌دهد که بر بسیاری از متفکران اروپایی پس از او تأثیر گذار بوده است.
در مرکز این کتاب شستوف، تقابل آشتی‌ناپذیر بین رویکرد منطقی و سیستماتیک فلسفه‌ی یونان و ماهیت متعالی و الهی وحی کتاب مقدس وجود دارد. او، در دفاع از رویکرد دینی، استدلال می‌کند که تکیه بر عقل و منطق روح انسان را محدود می‌کند و پتانسیل آن را برای خلاقیت و آزادی در بند می‌کند.
.....
📚 آتن و اورشلیم
✍️ لف شستوف
🖋️ محمد زمان زمانی جمشیدی
🖨️ #انتشارات_نگاه
....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

این کتاب درای سه بخش است بخش اول آن تاریخ ایران قبل از اسلام نوشته ی حسن پیرنیا است این بخش، از شکل جغرافیایی فلات ایران آغاز و با مطالبی درباره آمدن آریان ها به فلات ایران، مذهب، اخلاق، خانواده، طبقات و شکل حکومتی آنها ادامه می یابد. مختصری از تاریخ ایلام، تاریخ آریان های ایرانی، دوره و تمدن مادی، دوره اول پارسی ها، قشون کشی اسکندر به ایران و انقراض سلسله هخامنشی، دوره مقدونی و یونانی (اسکندر و سلوکی ها)، دوره پارتی ها، تمدن اشکانی، ساسانیان، نهضت عرب به طرف ایران، مذاهب دوره ساسانی از فصل های بخش اول "تاریخ ایران" یعنی دوره قبل از اسلام است. بخش دوم آن تاریخ ایران بعد اسلام نوشته ی عباس اقبال آشتیانی است. دوره بعد از اسلام از صدر اسلام تا انقراض قاجاریه را دربرمی گیرد
.....
📚 تاریخ ایران
✍️ حسن پیرنیا،عباس اقبال آشتیانی،پرویز بابایی
🖨️ #انتشارات_نگاه
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

🌹ڕۆژ باش 🌹
..
💐 یەکشەممە
💐۲٧ی جۆزەردان- ۲۷۲٤ی مێدیایی
💐۲٧خرداد- ١٤٠٣ی کۆچی هەتاوی
💐۱٦ی ژووەن- ٢٠٢۴ی زایینی
.....
کتێبی #گزینگ
@gzingbook

♨️ شەوێکی خۆش و خەوێکی خۆشترتان هەبێ  ...

#موزیکی_گزینگ

«مەستی خەیاڵ»
گۆرانیبێژ : کیژان ئیبراهیم خەیات
ئاواز دانەر، دابەشکردنی مۆسیقا، کەمانچە، سترینگ : ساسان سەمەدی
سەنتور، میکس و ماستێر : شەهباز شاهین پور
زەرب، تۆمارکردن : هاوڕێ شاهین پور
شێعر : جەعفەر ڕەشادەت


...
کتێبی #گزینگ
@gzingbook

🌹ڕۆژ باش 🌹
..
💐 دووشەممە
💐۲٨ی جۆزەردان- ۲۷۲٤ی مێدیایی
💐۲٨خرداد- ١٤٠٣ی کۆچی هەتاوی
💐۱٧ی ژووەن- ٢٠٢۴ی زایینی
.....
کتێبی #گزینگ
@gzingbook

🔸 مامۆستا عەلی‌مەردان لە کۆتاییەکانی تەمەنی‌دا بیرەوەرییەکانی ژیانی تاکەکەسی و هونەریی خۆی دەگێڕێتەوە و دەیاننووسێتەوە.
▫️ئەم کتێبە بریتییە لە ئەزموونی شەست حەفتا ساڵ هەوڵ و تێکۆشانی بێ‌وچانی یەکێک لە کۆڵەکە بنەڕەتییەکانی مۆسیقای کوردی.
✨ بە خوێندنەوەی ئەو بیرەوەرییانەدا بۆمان دەردەکەوێ کە مامۆستا عەلی‌مەردان تەنیا دەنگ‌خۆش و مەقام‌بێژ نەبووە، بەڵکوو هەوڵی داوە بە شێوەیەکی زانستی و بنەڕەتی شارەزای مۆسیقا و هونەری گۆرانی ببێ و خۆی پێ بگەیەنێ. هەر ئەوەش بۆتە هۆی جیاوازیی مامۆستا عەلی‌مەردان لەگەڵ زۆربەی گۆرانی‌بێژ و دەنگ‌خۆشان.
🍂 گەڵای پایز جودا لەوەی بیرەوەری ژیانی تاکەکەسی و هونەریی مامۆستا عەلی‌مەردانە، مێژووی مووسیقای کوردییشە. هەوڵێکی بەرچاوە بۆ ئەوەی مامۆستا بیروڕا و ڕەخنەی خۆی لەسەر مۆسیقای کوردی بخاتە ڕوو و هەروەها بڕگەیەکی گرینگ لە مێژووی مۆسیقای کوردییش بگێڕێتەوە و تۆماری بکا.
...
📚 بیرەوەرییەکانی مامۆستا عەلی مەردان
✍️ #عەلی_مەردان
🖨 #بڵاوگەی_خانی
...
#گزینگ
@gzingbook

🔸 گەشتێکی بیرەوەرییەکانی «مامۆستا عەلی مەردان»

✍️ #عەبدوڵڵا_سەمەدی

«گەڵای پایز» ناوی کتێبی بیرەوەرییەکانی مامۆستای مۆسیقا و مەقاماتی کوردی، عەلی مەردانە، کە بە ئامادە کردنی عەبدولقادر عەلی مەردان و لێکۆڵینەوەی ئەحمەد سەید عەلی بەرزەنجی هاتووەتە بەرهەم. ئەم کتێبە لە قەوارە و درۆشمێکی ڕێک‌وپێک و ڕازاوەدا ساڵی 1402ی هەتاوی لە لایەن بڵاوکەرەوی خانی لە 356 لاپەڕەدا و لە شاری سەقزی ڕۆژهەڵاتی کوردستان چاپ و بڵاو کراوەتەوە.
بێ‌گومان ژیانی 77 ساڵەی کەسایەتییەکی ناسراو و هەستیاری وەک مامۆستا عەلیمەردان، زۆر گرینگ و پڕ ڕووداوە و تیشکێکی گەورە دەخاتە مێژووی هونەری و کۆمەڵایەتیمان. پەراوێزەکانی ئەم کتێبە خۆی کتێبێکی سەربەخۆیە و پرە لە زانیاریی گرینگ.
هەرچەند سەرجەم کتێبەکە شیرین و سەرنجڕاکێشە، بەڵام لەم دەرفەتەدا بۆ ئەو کەسانەی کتێبەکەیان نەخوێندووەتەوە، چەند بڕگە و نوکتەیەک لە سەر ئیزنی پێشووی بڵاوکەرەوی خانی هەڵدەبژێرم.
[1]. شێخ لەتیفی شێخ مەحموودی حەفیدیش یەک لەو کەسانە بوون کە حورمەت و خۆشەویستیم بۆیان بوو. هاوینی 1938 سەردانێکم کرد، قسە هات و قسە چوو. باسی سیاسەت دەکرا، فەرمووی بۆ نایەیت لە تەکماندا کار بکەیت؟ کۆمەڵەی برایەتیمان دامەزراندووە. پێم‌وت: قوربان من لە هونەری گۆرانیدا کار دەکەم. ئەمەش هەر جۆرێکە لە کار و خزمەت بەم میللەتی کوردە. خۆ ئەگەر لە بەر هەر هۆیەک بێ و خوا نەکردە ئەم حیزب و کۆمەڵانە لە کار کەوتن، ئەوا من لە خزمەتی خۆم ناوەستم و هەر لە کار ناکەوم.
سیاسەتزان و ئەدیب و ڕووناکبیری دەگمەنی میللەتەکەم، مامۆستا ڕەفیق حیلمیش یەکێک بوو لە دۆستە ئازیزەکانم و سەردانی ماڵیانم دەکرد. جارێکیان ئەمیش وەک شێخ لەتیف داوای لێم کرد کە لە حیزبەکەیدا (هیوا) کار بکەم. وەڵامەکەم بۆ ئەمیش هەر هەمان وەڵام بوو کە کاتی خۆی عەرزی شێخم کرد. (ل 131-132)
[2]. لە شاعیران و پیاوی گەورە و بە ویقار و بە حورمەتی گەلەکەم دۆست و هاوڕێی باشم هەبوون. لەوانە مامۆستا عەلی باپیرئاغا لە سلێمانی و مامۆستا کەمالی کوڕی، هەروەها مامۆستای بەڕێز عەزیز شاڵی کە برادەرایەتیمان زۆر خۆش بوو و گەلێ لە شیعرە ناسکەکانیم کردە گۆرانی و ئاوازم بۆ دانان (ل167). عەزیز شاڵی مامۆستایەکی سەرەتایی خەڵکی سلێمانی بووە، لە حەفتاکاندا کۆچی‌دوایی کردووە و نازناوەکەشی "هێمن" بووە. ماوەیەک لە هەڵەبجە دەبێ و لێرەوە چەند دانە هەڵبەستێکی خۆڕسکی بۆ مامۆستا دەنێرێ تا ئاوازیان بۆ دابنێ، لەوانە:
"بە دووتا وێڵم سەڵت و ساوادە
کۆڵان بە کۆڵان جادە بە جادە
نەشمیلەی چاو جوان پەچەکەت لادە
پەرچەمی لوولت کردووە بە لادا
لەنجە و لارەکەت وەک پەریزادە
شەرمی پێ ناوێ پەچەکەت لادە" (پەراوێزی ل 168)
[3]. ساڵی 1950 خۆم تەیار کرد سەرێک لەو قەوم و کەسانەی "کانی سارد" بدەم تا بزانم لە ماڵی باوانم کێ ماوە و کێ دەناسم. شەوێک کە لە لای ڕەشۆل بووم، وتی: فڵانی تۆ دەتەوێ بچیتە ئەو دیو، سەریش لە شێخی گەورە بدەی. حەز دەکەم پۆشتە و پەرداخ بیت. دەبێت دەستێ ڕانک و چۆغەی چاک و بڕنەوێکت بۆ پەیدا بکەم، تا وەک کوردێک بچیتە حزوور شێخ. بەیانییەکەی گورج ئەسبابیان بۆ حازر کردم و سواری پاسی چوارتایان کردم. ئەو کاتە بۆ "سیتەک" جادە نەبوو. لە دووڕیانەکەی "بازەگیر" دابەزیم و بەرەو سیتەک کەوتمە ڕێ. کوردێکی چاپوک و چەکدار، لە بەر خۆمەوە ورد ورد ئەڵڵاوەیسیم دەوت. لە ناکاو دەنگیان دام: هۆ چەک بە شان! چەکەکەت دانێ! وتم: برا چەکی چی؟ وتی: ئەی ئەو تێڵایە چییە سەرشانت ناوە؟ چوومە لایان، سڵاوم کرد و پیرە بڕنەوم فڕێدایە بەر پێیان و وتم: من عەلی مەردانم. کە وام وت، سەرگەورەکەیان گورج هەستا و دەستی کردە ملم، ئەملاولای ماچ کردم و وتی: منیش خولەپیزەم!! بە زاتی خوا کە وای وت، وەخت بوو لە هۆش خۆم بچم. کە بینیان شڵەژام، دڵیان دامەوە. خولە وتی: مامۆستا، تۆ کە ئەم بڕنەوەت هەڵگرتووە، چۆن دەبێ لە ڕێ‌وباندا ئاوا خاو و بێ‌خەم بڕۆی؟ وتم: وەڵڵا من بڕنەو هەڵگر نیم. خوا ماڵی ڕەشۆل کاول کا، ئەو ئەم بەڵایەی دا بە ملما! خولە گورج دەمانچەکەی خۆی لە قەدی کردەوە و وتی: تفەنگ و بڕنەو بە بێ دەمانچە ناشرینە. فەرموو لە قەدی خۆتی ببەستە. وتم: مەحموود گیان! ڕەشۆل سەری بە تاشین دام، تۆیش ئاوێنەکەم دەدەیتە دەست؟! پیرۆزی خۆت بێ. ڕەخش قابیلی ڕۆستەمە. من گەرەکمە بڕنەوەکەم لە کۆڵ بێتەوە. وەلحاسڵ تا دەوروبەری سیتەک ڕەوانەیان کردم و گەڕانەوە. وتیان چیت دی بۆ شێخی بگێڕەوە. ئەمەش بەزمی ڕەشۆل! (ل 176-178)

[4]. لە دەنگخۆشە لە ڕادە بەدەر لێزان و باشەکان، یەک مەلا تەها بوو لە کەرکووک. درەنگانێ دەستی دایە گۆرانی، بۆیە درەنگیش لە سەر قەوان بۆی تۆمار کرا. تۆمار کردنەکەشی ڕێکەوت بوو. ئەو هاتبووە بەغدا بۆ ئەوەی کوڕێکی نەخۆشی پیشان دکتۆر بدات. لێرە بۆی لوا کە دەنگی ببیسترێ و بۆی تۆمار کرێ. بەڵام بەداخەوە جەلالی کوڕی، کە هێنابووی بۆ چارەسەر کردن، کە گەورە بوو و هەستی بەوە دەکرد کە باوکی گۆرانیبێژە و ئەمەش دەبێتە لەکە و عەیبەیەک بۆیان، کەوتە گەڕان و پشکنین، لە هەر جێیە قەوانێکی باوکی دەدی دەیکڕی و ورد و خاشی دەکرد و دەیفەوتان! بەمجۆرە ئەم کوڕەی مەلا تەها بووە هۆی لەناوچوونی ئەو مەقامە ڕەسەنە جوانانەی کە بە تام و بۆیەکی کەرکووکییانەی تایبەت بێژرابوون و وێنەیان نەبوو و نەبۆوە. (ل 182)
[5]. ڕەحمەتوڵڵا شڵتاخ ساڵی 1123ی کۆچی [1711ی زایینی] لە شاری کفری هاتۆتە دنیاوە. دەڵێن داهێنانی "مەقامی تەفلیس" لە مەوە بووە. مەقام‌بێژانی سەرەتای بیستەکان لە بەغدا کە هامشۆم دەکردن، بە لووتکەی مەقام‌بێژانیان دادەنا. من لێرە دەمەوێ شتێ زیاتر دەربارەی مەقامی تەفلیس بڵێم: ئەمجۆرە مەقامە بە شەپۆلێکی نزمی ئاوازی "سێگا" دەست پێدەکات. ئەمە بەردەوام دەبێ و دەڕوا تا شتێ لە مەقامی "نەوا" وەردەگرێ و ئەوسا "ئەوج" و "مخالف" و "حەکیمی" تێکەڵ دەبێ و ئیتر بەرز دەبێتەوە. ئەم مەقامە قوڕگێکی بەهێز و پتەوی گەرەکە، هەروا شارەزایی‌یەکی تەواو لە ڕێ‌وشوێنەکانی مەقام و جۆرەکانیان و چۆنیەتی وتنیان.
گۆیا نەشتەرگەرییەکیان بۆ ڕەحمەتوڵڵا کردووە، پاش ماوەیێ دەچێتە ئاهەنگێک و سەردەکەوێ تا شتێ لە مەقامی تەفلیس بڵێ. کاتێ بەو دەنگە زوڵاڵەی بۆی هەڵدەستێ و تێی‌دەچریکێنێ، برینی نەشتەرگەرییەکەی دەم دەکاتەوە و خوێن دێتە خوارەوە و هەر بەو زامەوە بە ڕەحمەت دەچێ. (ل 183-184)
[6]. دوای سەرکەوتنی عەبدولکەریم قاسم، ئیزگەی ڕادیۆی کۆماری عێراق، بەشی کوردی، لەو بوارانە بوو کە هەر زوو گۆڕانی بە سەردا هێنرا. ئیدارە و بەڕێوەبردنەکەیان دایە دەست عەسکەر. "عەقید عەبدولواحید بامەڕنی" بووە یەکەم بەڕێوەبەری ئیزگەی کوردی لە سەردەمی تازەدا. یەکەم شتێ ئەم کابرا عەسکەرە کردی، دانانی پرۆگرامی بادینی بوو. یا ڕاست‌تر: ماوەی پەخشی کرد بە دوو بەشەوە؛ بادینی و سۆرانی! ئەمەش یەکەم کۆششێ بوو کە بە مەبەستی دوو کەرت کردنی زمانی کوردی لە ئیزگەدا ئەنجام درا. ئەم عەقید عەبدولواحیدە برایەکی نابینای هەبوو بە ناوی "فەخری بامەڕنی". هیچ شتێکی نەدەزانی، هەتا قسەش. ناوەکەی خۆیشی بە تەواوی گۆ نەدەکرد! کاکی هێنای و کۆمەڵێ گۆرانیی کوردی بۆ تۆمار کرد و لە چاوترووکاندنێدا کردییە هونەرمەندێکی ناسراو. ئا لێرەوە گرفتەکانی منیش لە تەک ئەم دەستە بەڕێزەی ناو ئیزگە سەری هەڵدا. (ل 203-204)
[7]. لە 9/8/1962 بەرەو ئێران بووینەوە. ئەوەی چاوەڕوانمان نەدەکرد، لە ئێران لێمان ڕووی دا. پێشوازییەکی گەرم و گوڕی برایانەی ئەو برا کوردانەی ئەوێ، هونەرمەندان و ڕۆشنبیران و کاسبکاران و... بۆ هەر لایە دەچووین باوەشیان بۆ دەگرتینەوە و ڕێز و خۆشەویستییان بە سەردا دەبارانین، بە شێوەیە وا قەرزارباریان کردین کە هەرگیز لێی دەرنەچین. (ل 206) خەڵکانێکی لێوانلێو لە ڕێز و ئەدەب و دڵسۆزیی ڕاستەقینە بە خاک و نەتەوەیان، شەیدا لە دوورەوە بە ئێمەی کوردی ئەمدیو. (ل 210) گەیشتینە کرماشان، چووینە ئۆتێلێک. بە ڕێز و خۆشەویستییەوە مامەڵەمان دەکرا. حەسەن زیرەک و میدیای زەندیی هاوسەری هاتنە ئۆتێلەکە. من ئۆتێلەکەم بە لاوە باشتر بوو، بەڵام ئەو پێی داگرت، ناچار ملم دا و لە تەکیاندا ڕۆیشتم بۆ ماڵیان.لەوێ دوای حەسانەوە و قسە و باس، سەرنجم دا ئافرەتێک دێت و دەچێ و کاروباری ناو ماڵەکەی هەڵدەسووڕاند. پیاو ڕاست بڵێ، ئافرەتەکە جوان و شەنگ و لەبار، تا بڵێی دەچووە دڵەوە، بووە ئیلهامی گۆرانیی "گوڵەباخ" بۆم. ئاواز دانانەکەی و دابەشکردنی مۆسیقاکەی و تۆمارکردنەکەیشیم هەر لە ئێران بە ئەنجام گەیاند. (ل 208)

[8]. کە گەڕاشمەوە بەغدا، باڵوێزخانەی ئێرانی لە ڕێگەی ئیزگەی کوردییەوە پەیوەندییان پێوە کردم و داوای سەردانی باڵوێزخانەکەیان لێکردم. من و عەبدولقادری کوڕم چووین. لە دەرگەی سەرەکیی باڵوێزخانەکەوە سەرۆکی پاسەوانەکان بە ڕەسمی پێشوازییان کردین و تا بەردەم بینای باڵوێزخانەکەیان بردین. لێرە ژمارەیەکی زۆر لە کارمەندان بە جل و پۆشاکی ڕەسمییانەوە لە پێشوازیماندا بوون. باڵوێزی ئێرانی کە ئەو کات ژەنڕاڵ زاهدی بوو، خۆی لە پێشیانەوە بوو. بەو بۆنەوە لە لایەن باڵوێز و یەک دوو دیپلۆماتەوە ئاهەنگەکەیان دەستی پێکرد. پاشان مەرسوومی ڕێزلێنانەکە خوێندرایەوە. پاش گفتوگۆ و خواردنی شیرینی نۆرە هاتە سەر پێشکەش کردنی دیارییەکان کە بریتی بوون لە کاسێکی زیوی نەخش و نیگاراوی بە نرخ و سەعاتێکی دەستیی ئاڵتوون کە مانگەکانی فارسی و میلادی لە خۆ گرتبوو. پاکەتێک کە شریتێکی تێدا بوو لەو گۆرانییانەی کە لە ئێران تۆمارم کردبوون، نووسراوێکی ڕەسمی لە وەزارەتی ڕاگەیاندن و فەرهەنگی ئێرانییەوە دەربارەی ڕێزلێنانەکەم و بڕی سی (30) هەزار تمەنی دەستی، جگە لە داوەتنامەیەکی ڕەسمی بۆ ئێران لە هەر کاتێکدا خۆم بمەوێ. (ل 210-211)
[9]. لە 4/8/1963 چوومەوە ئێران. خوا هەڵناگرێ ئەمجارەیان لە جاری پێشوو زیاتر ڕێز و حورمەتیان گرتین. بڕیارم دا لە ڕێگەی ترکیاوە بچمە سووریە و ئینجا بگەڕێمەوە. لە نوقتەی "ماکۆ"وە چوومە ناو ترکیا. بە پاسێک بەرەو شاری "ڤان" و لەوێشەوە بەرەو ئەنکەرە بوومەوە. ئەو ناوچەیەی پاسەکەی بەرەو ئەنکەرە پیا تێدەپەڕی لە ناوچە کوردنشینە جوان و دڵڕفێنەکان بوو. لە پڕ پاسەکە وەستا و پێچکەکانی بە دەنگێکی گەورە بە سەر قیری شەقامەکەوە نووسا. مێگەلێک لە پڕ ڕێگەیان کەوتبووە سەر جادەکە. شۆفێرەکە گورج دەرپەڕییە دەرەوە . بە بار جنێوی خەستی بۆ خاوەن مێگەل دەنارد و بە وێنەی سەگی شوان‌ئاسا شاڵاوی بۆ مەڕەکان دەبرد و بە بار و خەروار جنێوی بە کورد و میللەتی کورد دەدا، کە گوایە شوانەکە کوردە! ئەوەی سەرنجی ڕاکێشام ئەوە بوو کە زۆربەی نەفەرەکان لەم ڕەفتارە نابەجێیەی کابرای شۆفێر بێ‌دەنگ بوون. بەرەو دەرگەی پاسەکە هەستام و ڕووم کردە شۆفێرەکە وبە زبرییەکی زۆرەوە تێمخوڕی. ویستم حاڵی بکەم کە شتەکان ئاوێتەی یەکتر نەکات و کورد هیچ دەخڵێکی بەم کارەوە نییە. شۆفێرەکە مات بوو و بە کین و بوغز تێمی دەڕوانی. بەڵام هەر کە گەیشتینە یەکەم خاڵی پشکنین، شۆفێرەکە هەڵیدایە و وتی: ئەمە کوردە و جنێوی بە ئەتاترک دا. بەوپەڕی بێ‌حورمەتییەوە دایانبەزاندم، تا بزانن بۆ و لە سەر چی جنێو و سووکایەتیم بە کەمال ئەتاترکی باوکیان کردووە؟! جا ئەم بوختانەش بەسە بۆ ئەوەی هەریەکێ کە بیانەوێ بیترنجێننە قووڵایی زیندانەوە و دایڕزێنن. بردمیان بۆ قەرەقول و تووڕیان دامە ناو تاریکاییەکەوە. شوێنێکی توونەک و شێدار و سارد و پۆخڵ و پڕ لە مێرووی سەیر سەیر. کوردێکی داماو و هەژاری ترم لەگەڵدا بوو. (240-242)
[10]. زۆرجار کە عەسران دەردەچووم، بە دایکی مناڵەکانم دەوت: شەو درەنگ دەکەوم. سەرێک لە ماڵی خالاتی دەدەم! ئەویش دەیوت: ماشەڵڵا! (ل 268)
[11]. ڕاستە لە ژیانمدا نەچوومەتە ناو هیچ کۆڕ و ڕێکخراوێکی سیاسییەوە، بەڵام کورد و کوردستان لە لام لە پێش هەموو شتەکانی ژیانەوە بووە. کوردایەتی بە مانا فراوانەکەی تەنیا تاوە دەزوویەک بووە کە لەوەتەی فامم کردووەتەوە بە ژیان و هەڵس و کەوتمەوەم گرێ داوە. نابێ لە پێناو تاقم و دەستەیەک، حەقی نەتەوە ژێر پێ بخرێ. بە درێژایی تەمەنم، خۆم بە تێکۆشەرێک زانیوە کە بە چەکی هونەری مۆسیقا و گۆرانی دەچوومەوە بە گژ ناحەزی ناڕەسەندا و بەربەرەکانیانم دەکرد. بەم شێوەیە و بەم بڕوایەوە خزمەتی کورد و کوردستانم کردووە. گشت ئەوانەشم خۆش ویستووە و ڕێزم گرتوون کە بەو بیر و بڕوایەوە لە خزمەتی گەلە خێرنەدیوەکەمدا بوون.(ل 276-277)
[12]. سەرەتای 1974 بوو. هێمنی مەهابادی شاعیر، ئەندامی لێژنەی فەحسی هۆنراوەی گۆرانیی کوردی بوو لە ئیزگەی کوردی بەغدا. سەر لە نیوەڕۆیەک لە کافی‌تریاکەی دەزگەی ڕادیۆ و تەلەفیزیۆن پێکەوە دانیشتبووین. ئەو باسێکی بۆ دەگێڕامەوە. کوت‌وپڕ کچێکی تا بڵێی جوانی ناسک و لەبار وەک شنەی شەماڵێکی فێنک بە لاماندا گوزەری کرد و لەولاتر دانیشت. هێمن بەم دیمەنە و بەو جوانییە چووە دنیایەکی ئەفسووناوی ترەوە. قسە و باسەکەی خۆمانی لە بیر چۆوە نەیدەزانی باسی چی بۆ دەکردم! وتی: هەزار ڕەحمەت لەو دایکەی مەمکی لە زارت ناوە. جوانیی کچەکە، نەک هێمن، منیشی هەژاندبوو. بەڵام چی لە نزیک حەفتا ساڵی تەمەن دەکەیت کە وا بە کۆڵمەوە! وتم: هێمن، حەیرانێکی خۆمان هەیە، بەو مانایە دەڵێ: خۆزگە کە دەمرم، قەبرەکەم لە نێو سنگ و مەمکی کچەتیوەیەکدا بوایە. منیش ئەو خۆزگەیە دەخوازم. هێمن وتی: مەرگم پێش مەرگت کەوێ تا ئەم شوێنە بە نسیبی من بێ! (ل 283-284)

[13]. ساڵی 1981 لە ماڵی خۆمان تەلەفزیۆنی کەرکووک دیدارێکی لەگەڵ کردم. بەهائەدین جەلال کە بابەتەکەی پێشکەش دەکرد، لێی پرسیم: "دوا ئاواتت چییە؟" وتم: ببمەوە بە کوڕێکی چواردە ساڵ و گەورەکان لێم تووڕە ببن! (ل 285)
[14]. لە ژیانی دوور و درێژی هونەریمدا، چوار گۆرانیم وتووە کە ئاوازەکەی هی هونەرمەندانی دیکەی برادەرم بووبێ. ئەم گۆرانییانەش ئەمانەن:
گیانی مۆسیقا – شیعری کەریم زانستی، ئاوازی ئەحمەد خەلیل
ئەی باڵداری ئێسک سووک - شیعری گۆران، ئاوازی ئەحمەد خەلیل
بڕوانە - شیعری کەریم زانستی، ئاوازی سەعید شابۆ
ئەم پەرچەم و ئەگریجە - شیعری سافی، ئاوازی مەلا عەبدوڵڵا شەلە (ل 288)
[15]. بەیانییەکی هاوینی ساڵی 1980 کوت‌وپڕ ئوتۆمبیلێ لە بەر دەرگەکەمان وەستا و لە دەنگی گریان و هاواری ژنێ ڕاپەڕیم. دەنگی پیاوێکیش دەیوت: (لاحول و لا قوە الا باللە) و ئیتر دەنگە دەنگ کەوتە ماڵمان. ژنی قادری مەکینەچی و لەتیفی کوڕی بوون. هەرچی مناڵەکانی منیش بوون حەپەسابوون و نەیاندەزانی مەسەلە چییە. کابرا نیخەنیخ تەنەکە ڕۆن و گوێنییە برنجی ڕادەکێشایە ژوورەوە. زێنەبی خێزانم لێی پرسین: ئەوە خێرە؟ چ قەوماوە؟ ژنە بە چاوی فرمێسکاوییەوە هەر دەڵێ: خۆتان خۆش بن. ئەی ئێمە چیمان لێدێ و بۆ کوێ دەچین! زێنەب پرسییەوە: دەی باشە چی ڕووی داوە؟! هەر بە هەنسکەوە وتیان: بە خوا ئەمڕۆ زانیومانە. دەبوو لە یەکەم ڕۆژەوە لە لاتان بووینایە، دەستی شکاوم. زێنەب هێندەی تر پەشۆکا و پرسی: باشە چی ڕووی داوە؟! لەتیف وتی: بە خوا لە باوکم زیاتر بوو، مامێکی خۆشەویستم بوو! کاکەی کوڕم لەولاوە پرسی: مەبەستتان کێیە و چییە؟! لەتیف وتی: ئەی گوایە مامە عەلیم وەفاتی نەکردووە؟ کە ئەمەم بیست لە جێگەکەی خۆم دەرپەڕیم دەستم بە پێکەنین کرد و چووم بۆ هۆڵەکە بۆ لایان. کە بەو حاڵەوە منیان بینی، ئیتر بزانە تا ماوەیە وشک و حەپەساو دەیانڕوانییە من و پاشان دایک و کوڕ لە یەکیان دەڕوانی. (ل 289-290)
[16]. وابزانم نووسینەوەی ئەم لاپەڕانە ماندوویان کردم. ئیتر توانام نەماوە. بەداخەوە هەر تەنیا بەشێکی کەمی ئەوەی لە بیر و هۆشمدا بوو نووسیمەوە. دەست و چاوم یان هەموو جەستەم شەکەت و ماندووە. دەستەکانم دەلەرزن و چاوەکانم کز بوون.بە بێ چاویلکە هیچ نابینم. چەند حەز دەکەم پیری نەبوایە تا بمتوانیایە لەم دنیایەدا چاوم بە هەموو شتێکی جوان و بە بەها بکەوێ. بە تایبەت خاکی کوردستانی ئازیز، کەرکووک، گەڕەکەکەمان و لەیلان. ئەوسا سلێمانی و ئەزمڕ و گوندەکانی شارباژێر و ئەحمەدئاوا و سەرچاوەی زەڵم و هەورامانی خۆشەویست... بیارە و تەوێڵەی پیرۆز و هەر بستێ لەو خاکە خۆشەویستەی کە تەرمی باوک و باپیرانمانی گرتۆتە خۆی.
با ئەمڕۆ ئەوەند بەس بێ. (298)
----------------------------------------

مەهاباد-1375/1996
...

#گزینگ
@gzingbook

کتاب «مردان قدرت‌طلب چطور ظهور می‌کنند، چرا موفق می‌شوند و چطور سقوط می‌کنند»، کتابی نوشته روت بن گیات است که دلایل شکل‌گیری دیکتاتوری‌ها و سپس سقوط آن‌ها را بررسی می‌کند. این کتاب در نقد جریان راست افراطی و اختلال‌هایی است که در روند دموکراسی ایجاد می‌کند. بن گیات که تفکرات چپ‌گرایانه دارد، براساس مجموعه داده‌ها، اسناد بایگانی‌شده، پژوهش در حوزه تاریخ، مطالعات جنسینی، علوم‌سیاسی، فرهنگ بصری و… این کتاب را نوشته است. اما نویسنده علاوه‌بر این منابع، گفت‌و‌گوهایی هم با افرادی که دوران حکومت قدرت‌طلبان را تجربه کرده‌اند‌ انجام داده و از تجربیات این دست از افراد نیز در تبیین نظریه خود استفاده کرده است
......
📚 مردان قدرت طلب
✍️ روت بن گیات
🖋️ فاطمه شاداب
🖨️ #نشر_ققنوس
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

نیتا سایوری با صدایی دلهره آور و لحنی صریح با ما صحبت می کند. او داستان زندگی خود را به عنوان گیشا تعریف می کند. ماجرای کتاب «خاطرات یک گیشا» در یک دهکده ماهیگیری کوچک در سال 1929 شروع می شود، زمانی که او به عنوان یک دختر 9 ساله با چشمان خاکستری غیرمعمول، را از خانه اش بردند و به بردگی یک خانه معروف گیشا فروختند. ما در حین خواندن این ماجرا شاهد تحول او در هنگام یادگیری هنرهای سختگیرانه گیشا هستیم: رقص و موسیقی. پوشیدن کیمونو ، آرایش دقیق و پیراستن موی سر .

در خاطرات یک گیشا ، ما وارد جهانی می شویم که ظواهر در آن بسیار مهم هستند. جایی که یک دختر به بالاترین رقم حراج می شود ؛ جایی که زنان آموزش می بینند تا قدرتمندترین مردان را گول بزنند. و جایی که عشق به عنوان توهم مورد تحقیر قرار می گیرد. این یک اثر داستانی بی نظیر و پیروزمندانه است - در عین حال عاشقانه ، اروتیک ، پرتعلیق - و کاملا فراموش نشدنی.
....
📚 خاطرات یک گیشا
✍️ آرتور گلدن
🖋️ مریم بیات
🖨️ #انتشارات_سخن
....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

معرفی کتاب هفتاد و پنج برگ اثر مارسل پروست
«هفتادوپنج برگ و دیگر دست نویس های منتشر نشده» کتابی است که براساس دست‌نوشته های مارسل پروست، نویسنده‌ی بزرگ فرانسوی گردآوری شده‌است. این کتاب درباره‌ی هفتادوپنج صفحه از دست‌نوشته‌های پروست است که این نویسنده براساس آن‌ها رمان بزرگ «در جست‌وجوی زمان از دست رفته» را نوشته است. در واقع کتاب یادداشت‌برداری‌هایی است که پروست پیش از نوشتن رمان بزرگ خود درباره‌ی شخصیت‌ها و بعضی اتفاقات رمان «در جست‌وجوی زمان از دست رفته» نوشته است. این دست‌نوشته‌ها تا مدت ها مخفی بودند و نزد برنارد دو فالوآ ویراستار آثار پروست نگهداری می‌شدند تا اینکه پس از مرگ دو فالوآ محل نگهداری دست‌نوشته‌هایی که این ویراستار بیش از نیم‌قرن مخفی نگه داشته بود آشکار شد. 
.....
📚 هفتاد و پنج برگ و دیگر دست نویس های منتشر نشده
✍️ مارسل پروست
🖋️ محمد مهدی شجاعی
🖨️ #نشر_چشمه
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

 «در هر جماعت یکی هست که خود را در محل و موقع مناسب خویش احساس نمی‌کند، و این لزوما به این معنا نیست که او بهتر یا بد‌تر از دیگران است. لازم نیست که شخص فکر درخشان و یا شعور ناقص داشته باشد تا موجب تمسخر دیگران گردد؛ جماعت در اینکه یکی را برگزیند و وسیله تمسخر و مزاح خویش سازد صرفا از خواهش و میلی که به تفریح و سرگرمی دارد، پیروی می‌کند. در پریشانی و تنهایی باز به کتاب پناه برد. اکنون نیز مانند دوران کودکی به کتاب‌هایی علاقه‌مند بود که زندگی را به شیوه‌ای متفاوت‌تر از آنچه می‌دید وصف می‌کرد. داستان‌های واقعی را، یعنی داستان‌هایی که با زندگی روزمرۀ مردم معمولی سروکار داشت خسته کننده و نادرست می‌یافت. بدیهی است که این داستان‌ها گاهی اوقات او را سرگرم می‌داشتند اما بیشتر اوقات احساس می‌کرد که این‌ها را نویسندگان عیار و روباه صفتی نوشته‌اند که می‌خواسته‌اند زندگی شاق و زشتی را که او این همه با آن آشنا بود، رنگ و روغن بزنند و بزک کنند.»
.....
📚 سه رفیق
✍️ ماکسیم گورکی
🖋️ ابراهیم یونسی
🖨️ #انتشارات_جامی
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

در حال حاضر در پنجمین ویرایش خود، کتاب «مقدمات سیاست» به بررسی سیستم ها، جنبش ها و مسائل در پرتگاه سیاست مدرن می پردازد. این کتاب یک مقدمه بسیار موفق به دنیای سیاست است که به طور واضح و مختصر طیفی از مسائل را پوشش می دهد و به سوالات اساسی مانند:
• چرا سیاست اهمیت دارد؟
• چرا اطاعت از دولت؟
• رویکردهای کلیدی به قدرت چیست؟
• تصمیمات سیاسی چگونه گرفته می شود؟
• مسائل کنونی که دولت ها را در سراسر جهان تحت تاثیر قرار می دهد چیست؟

ویرایش پنجم به طور کامل بازسازی شده است تا موضوعات اصلی، سیستم ها و جنبش هایی را که در مرکز سیاست مدرن و روابط بین الملل قرار دارند، منعکس کند. با فرض نداشتن دانش قبلی در سیاست، خواندن آن برای هر کسی که برای اولین بار به مطالعه سیاست می پردازد ایده آل است.
.....
📚 مبانی سیاست
✍️ استیون دی.تنسی و نایجل جکسون
🖋️ جعفر محسنی دره بیدی
🖨️ #نشر_ققنوس
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

🌹ڕۆژ باش 🌹
..
💐 سێشەممە
💐۲۹ی جۆزەردان- ۲۷۲٤ی مێدیایی
💐۲۹ خرداد- ١٤٠٣ی کۆچی هەتاوی
💐 ۱۸ ی ژووەن- ٢٠٢۴ی زایینی
.....
کتێبی #گزینگ
@gzingbook

اصلاحات ارضی هسته‌ای انقلاب 1910 مکزیک بود و جنبش زاپاتا مهم‌ترین پایگاه مردمی آن به شمار می‌رفت امیلیانو زاپاتا به سرعت به عنوان نماینده ی بخش‌های وسیعی از کشاورزان محبوبیت یافت و ارتش ازادی بخش جنوب را تشکیل داد زاپاتا دگرگونی دموکراتیک وسیعی در نظام قدیم به وجود اورد او مایه‌ی الهام اصلاحات رژیم‌های آینده مکزیک شد و او را بدل به یک قهرمان ملی کرد.
.....
📚 زاپاتا ایدئولوژی یک دهقان انقلابی
✍️ رابرت پ.میلن
🖋️ وازریک درساهاکیان
🖨️ #انتشارات_آده
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

«وی» موجودی است عظیم‌الجثه و زاییده‌ی خیال عوام‌الناس. او را فرمانروای گورزادها می‌دانند و همیشه کوتوله‌هایی همراهی‌اش می‌کنند. گفته می‌شود پلک‌هایش آن‌قدر سنگین‌اند که به زمین ساییده می‌شوند. گوگول در این نوولای کوتاه این افسانه‌ی عامیانه را دست‌مایه‌ی داستان‌سرایی خود کرده و از دل آن روایتی غریب و جذاب بیرون کشیده است.
خما بروت فیلسوف، دانشجوی سال سوم مدرسه‌ی علمیه‌ی کی‌یف همراه دو تن از دوستانش که یکی الهیدان و دیگری سخنور است به روستاهای اطراف سرک می‌کشد و در ازای تدریس و خواندن سرودها از اهالی آذوقه و خوراکی دریافت می‌کنند. در یکی از این روزها، این سه تن راه خود را گم می‌کنند و از مسیر اصلی منحرف می‌شوند. آن‌ها در دل وحشت شب قیرگون گرفتار می‌شوند و سراسیمه به دنبال سرپناهی هستند تا شب را در امان بگذرانند. همین است که به منطقه‌ای می‌رسند که در آن یکی دو خانه‌ی پراکنده قرار گرفته اند.
.....
📚 وی
✍️ نیکلای گوگول
🖋️ عبدالحمید احمدی
🖨️ #نشر_چشمه
....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook

وینفری
آسیب‌های روحی، ناراحتی‌های موقتی نیستند که با توصیه، تشویق و حرف‌های مثبتی که در روانشناسی عامه‌پسند بسیار رایج است، از میان بروند. دکتر بروس پری، یکی از متخصصان برجسته عصب­‌شناسی و روانکاوی کودک در آمریکا، در این کتاب مهم خود توضیح می‌دهد که تجارب کودکی چگونه زندگی و مسیر ما در آینده را شکل می‌دهد. این کتاب به شکل گفت‌وگو با اوپرا وینفری، مجری معروف آمریکایی، نوشته شده است. خانم وینفری درباره دکتر پری که او را بارها به برنامه‌های خود دعوت کرده است، می‌گوید: «دکتر پری چشم ما را بر این واقعیت باز می‌کند که انسان در طول زندگی خود تجارب و رویدادهای فراوانی را پشت سر می‌گذارد، اما تجربه آسیب روحی (تروما) در ذهن انسان قفل می‌شود و هر آنچه بعد از آن اتفاق می‌افتد، در سایه آن تعریف می‌شود.».
.....
📚 چه بر تو گذشته است؟
✍️ اپرا وینفری بروس پِری
🖋️ مینا فتحی
🖨️ #انتشارات_لیوسا
.....
📪مهاباد ، خ صلاح‌الدین ایوبی غربی . ساختمان قندیل
☎️ تلفن :٠٤٤٤٢٢٢٦٩٣٦ و ٠٤٤٤٢٢٣٠٩٩٩
@gzingbook