મોર્નિંગ મ્યુસિંગ્સ: 

"શિસ્ત (આત્મસંયમ) કેમ અઘરી બાબત હોય છે?"

આપણે ઇન્દ્રિયજીવી માણસ છીએ. પ્રકૃત્તિએ, બાકી તમામ જીવની જેમ, આપણામાં ઇન્દ્રિયોને સંતુષ્ટિ કરવાની પ્રાથમિકતા મૂકી છે. જીવો હંમેશા સંતુષ્ટિ શોધે છે. તો પછી, અન્ય જીવોમાં સંયમની જરૂર કેમ નથી? 
ફરક એ છે કે બીજા જીવોથી વિપરીત, આપણી અંદર એક એવું મગજ પણ છે, જે બધુ યાદ રાખે છે અને પૂર્વાનુમાન પણ કરી શકે છે. મતલબ કે, આપણે ઇન્દ્રિયોના આનંદને યાદ રાખીએ છીએ અને શેમાંથી મળશે તેનું અનુમાન પણ કરી શકીએ છીએ. બીજા જીવો શરીરની જરૂરીયાત હોય ત્યારે ઇન્દ્રિયોને સંતોષે છે, આપણે મનની જરૂરીયાત ત્યારે ઇન્દ્રિયોને સંતોષીએ છીએ.

દાખલા તરીકે, એક જંગલી જાનવર ત્યારે જ શિકાર કરે છે, જ્યારે તેને ભૂખ લાગી હોય. આપણે ભૂખ લાગી જે એટલે નહિ, મજા આવે છે એટલે પણ ખાઈએ છીએ. એવી જ રીતે, અન્ય જીવો શરીરને ખપ હોય તેટલું જ ઊંઘે છે, પણ આપણે મજા આવે છે એટલે પણ ઊંઘીએ છીએ. આ કારણે આપણી અંદર આનંદની અતિશયોક્તિ થઈ છે, અને તેને નિયંત્રીત કરવા માટે શિસ્તની જરૂરીયાત ઉભી થઇ છે.
પરીણામે, આપણી અંદર સંતુષ્ટિ અને શિસ્ત વચ્ચે કાયમી સંધર્ષ છે. આપણું મગજ આનંદને શોધે છે અને કષ્ટને ટાળે છે. આ સંઘર્ષના કારણે આપણે શિસ્તમાં સાતત્ય અને એકાગ્રતા જાળવી શકતા નથી. દાખલા તરીકે, સવારે વહેલા ઊઠીને ચાલવા જવું અથવા એક દિવસ ભૂખ્યા રહેવું કષ્ટ દાયક છે. ઉપરાંત, નહીં ચાલવા જવા માટે ઘણાં કારણો અને વિક્ષેપ પણ ઉપલબ્ધ છે, જયારે ખાવા માટે લાલચ થઈ જાય તેવો મહોલ પણ છે. આનાથી આપણો સંઘર્ષ ઔર વકરે છે.

શિસ્ત અથવા સંયમ અઘરો હોય છે તેનું સૌથી મોટું કારણ એ છે કે તેનો ફાયદો તાબડતોબ નથી. ઉપરનું જ ઊદાહરણ લઈએ તો, સવારે ચાલવા શા માટે જવું જોઈએ અથવા ભૂખ્યા શા માટે રહેવું જોઈએ? કારણ કે તેનાથી વજન ઉતરે છે. ક્યારે? એ ખબર નથી. તેની સામે, પથારીમાં સુઈ રહેવાનો અથવા ભાવતું ભોજન ખાવાનો આનંદ તત્ક્ષણ છે. ઇન્દ્રિયો વર્તમાનમાં સંતુષ્ટ થાય છે અને શિસ્તનો લાભ ભવિષ્યમાં થાય છે તે વિસંગતિના કારણે શિસ્ત મુશ્કેલ બની જાય છે.

એટલા માટે શિસ્ત કેળવવા માટે લાંબા ગાળાની ઉચિત વ્યૂહરચના ઘડવી પડે, જેથી તાબડતોબ સંતુષ્ટિની લાલચમાંથી બચી જવાય અને ભવિષ્યના લાભ માટે ધીરજ વિકસિત થાય.

મોર્નિંગ મ્યુસિંગ્સ:
"નિયતિ એટલે શું? કરેલું, થઈ રહેલુ અને થનાર બધું નિયતિ કહેવાય? હું જે છું, મારે જે થવું હતું તે ન થઈ શક્યો અને જે થવાનું છે એને નિયતિ ગણવાની?"

નિયતિ જેવું કશું હોય છે? તેને વિજ્ઞાનિક સમર્થન નથી. મોટાભાગે તે ફિલોસોફિકલ અને આધ્યાત્મિક ધારણા છે. એટલે તેના હોવા-ન હોવાનો વાદ-વિવાદ અનંત છે. અમુક લોકો તેમાં માને છે, અમુક લોકો નથી માનતા.

નિયતિ એટલે અમુક ઘટનાઓ કે પરિણામો પૂર્વનિર્ધારિત છે અને તે અનિવાર્યપણે આકાર લેશે તેવી માન્યતા. શું એનો અર્થ એ થયો કે મારે કોઈ પ્રયાસ નહીં કરવાનો? વાસ્તવમાં, નિયતિની વાત કર્મના સિદ્ધાંતની વાત વગર અનિર્ણિત રહે છે. એક વ્યવહારિક ઊદાહરણથી સમજીએ:
હું એક ઇન્ટરવ્યૂ આપવા જાઉં છું. મારા માટે એ જોબ ખૂબ જરૂરી છે. મારી પાસે ક્વોલિફિકેશન પણ છે. હું તેના માટે પૂરી તૈયારી કરું છું. હું સરસ રીતે તૈયાર થઈને ઇન્ટરવ્યૂ માટે પહોંચુ છું. બધા જ પ્રશ્નોના સરસ ઉત્તર આપુ છું. ઇન્ટરવ્યૂ લેનારી ટીમ મારા પરફોર્મન્સથી ખુશ છે. મને અભિનંદન આપે છે અને કહે છે એક-બે દિવસમાં મારો સંપર્ક કરશે.
હું આનંદ અને આશા સાથે ઘરે આવું છું. એક સપ્તાહ નિકળી ગયું. કોઈ ફોન નથી આવતો. હું ઉચાટ સાથે કંપનીમાં એક પરિચિતને કોલ કરું છું. તે મને કહે છે કે એ જોબ માટે તો એક મંત્રીની ભલામણ વાળા ઉમેદવારને લઇ લેવામાં આવ્યો છે.

આને હું શું કહીશ? નિયતિ. જે મારા નિયંત્રણમાં નથી તે નિયતિ છે. ઇન્ટરવ્યૂ સફળ હતો છતાં કદાચ એ જોબ મારી નિયતિમાં નહોતી.
જો ઇન્ટરવ્યૂનું પરીણામ નિયતિમાં જ લખેલું હોય, તો મારે બીજા ઇન્ટરવ્યૂ માટે મહેનત નહીં કરવાની? ના, એવું નથી.

આપણે નિયતિ અનુસાર નથી વર્તતા. આપણે કર્મ અનુસાર વર્તીએ છીએ.
ઇન્ટરવ્યૂનું પરીણામ જે આવવું હોય તે આવે, મારુ કર્મ શ્રેષ્ઠ રીતે ઇન્ટરવ્યૂ આપવાનું છે. હું જેટલી વાર ઇન્ટરવ્યૂ આપુ છું તેટલી વાર મારું પરફોર્મન્સ બહેતર થાય છે અને અંતે મને એક સારી જોબ મળીને જ રહે છે. નિયતિમાં નિષ્ફળતા લખેલી હોય તો મને જોબ ન જ મળવી જોઈએ. પણ એવું થતું નથી. એક ઇન્ટરવ્યૂ આપવાનું મારું કર્મ બીજા કોઈ ઇન્ટરવ્યૂમાં મારી નિયતિ ઘડે છે. તમે જે પણ કરો છો તે સંચિત થાય છે અને અંતે નિયતિમાં પરિણમે છે. એક એથલિટ જેટલી વાર વર્તમાનમાં નિષ્ફળ જાય છે તેટલી વાર ભવિષ્યમાં સફળ થવા માટે તાકતવર થાય છે. ગીતાના આ શ્લોક "કર્મણ્યે વાધિકારસ્તે મા ફલેષુ કદાચનઃ"નો અર્થ એ થાય છે કે કર્મ કરતા રહેવું, ફળની (નિયતિની) ચીંતા ના કરવી, કારણ કે તે કર્મ વ્યર્થ જતું નથી.
વાસ્તવમાં, કર્મ જ નિયતિ છે.

📌 તારીખ 17/09/24 ના રોજ ફોરેસ્ટર (વનપાલ) ભરતીના RR માં સુધારો કરવામાં આવ્યો.
📌હવેથી સદર ભરતી અન્વયે લાયકાત માટે ગ્રેજ્યુએટ ડિગ્રી માન્ય..
👉સંદર્ભ:- Forester, Class- III, Gujarat Subordinate Forest Service Recruitment (Amendment) Rules, 2024.

આજે તમામ ઉમેદવારો ના માર્ક્સ જાહેર થશે
#GSSSB #CCE

📌 GSRTC CONDUCTOR નું પ્રોવિઝનલ મેરીટ જાહેર.

#GSRTC #List

💁‍♂મંડળની જાહેરાત ક્રમાંક: ૨૧૨/૨૦૨૩૨૪, ગુજરાત ગૌણ સેવા, વર્ગ-3 (ગ્રુપ-A તથા ગ્રુપ-B) ની તા. ૦૧/૦૪/૦૨૪ થી તા. ૨૦/૦૫/૨૦૨૪ દરમ્યાન યોજાયેલ સંયુક્ત સ્પર્ધાત્મક પરીક્ષામાં હાજર રહેલ તમામ ઉમેદવારોનું કામચલાઉ પરિણામ

#GSSSB #CCE

મોર્નિંગ મ્યુસિંગ્સ:
આપણને ઘણીવાર અમુક લોકો ન ઓળખાયા હોવાનો અથવા તેમનાથી છેતરાયાનો અનુભવ થતો હોય છે. ઘણીવાર અમુક લોકો જેવા "લાગે" છે તેવા "નીકળતા" નથી હોતા. એનું કારણ છે. દરેક વ્યક્તિનો એક પબ્લિક માસ્ક હોય છે. લોકોને તે તેમનો અમૂક જ ચહેરો બતાવે છે, જે સૌને અનુકૂળ હોય. એક બીજો પ્રાઇવેટ માસ્ક હોય છે, જે નજીકના, ઘનિષ્ઠ લોકો માટે જ હોય છે, અને ઘણીવાર તે અનુકૂળ નથી પણ હોતો. માણસો જ્યારે બહુ સભાન ના હોય અથવા સંવેદનશીલ અવસ્થામાં હોય, ત્યારે જ તેઓ તેમનો પબ્લિક માસ્ક ઉતરવા દે છે અને પ્રાઇવેટ માસ્કને દેખાવા દે છે. વ્યક્તિ એ નથી જે જાહેરમાં હોય છે, વ્યક્તિ એ છે જે અંગતમાં હોય છે. કોઈ વ્યક્તિ અસલમાં કેવી છે, તે આ પાંચ પરિસ્થિતિમાં ખબર પડે:
૧. તમે તેની સાથે લાંબો સમય ગાળો 
૨. તમે તેની સાથે ધંધો કરો
૩. તમે તેની સાથે પ્રવાસ કરો
૪. તમે તેના ગુસ્સા સાથે પનારો પાડો 
૫. તમે જ્યારે તેને "ના" પાડો

High to low mark pdf

ગુજરાત ગૌણ સેવા પસંદગી મંડળ દ્વારા લેવાયેલ CCE પરિક્ષામાં ઉપસ્થિત 3,56,320 ઉમેદવારોનાં માર્ક જાહેર.


📌અંદાજીત 2 ઉમેદવારોને 105.0000 માર્ક તથા અંદાજીત 164 ઉમેદવારોને 100.00 માર્ક છે.

📌95.0000 થી 99.9999 વચ્ચે માર્ક ધરાવતા ઉમેદવારોની સંખ્યા માત્ર 462 છે.

📌81 કે તેથી વધુ માર્ક ધરાવતા ઉમેદવારોની સંખ્યા અંદાજીત 7084 જેટલી છે.

📌75 કે તેથી વધુ માર્ક ધરાવતા ઉમેદવારોની સંખ્યા અંદાજીત 14761 જેટલી છે.

📌70 કે તેથી વધુ માર્ક ધરાવતા ઉમેદવારોની સંખ્યા અંદાજીત 24695 જેટલી છે.

📌65 કે તેથી વધુ માર્ક ધરાવતા ઉમેદવારોની સંખ્યા અંદાજીત 38658 જેટલી છે.

#GSSSB #CCE

CCE મેરિટ અને મુખ્ય પરીક્ષા અપડેટ
#CCE #GSSSB