قال توين: خداع الحمقى أسهل من إقناعهم أنّه تمّ خداعهم.

Cemetery.

ما أشدَّ ركاكة حُججهم وما أشدّ عيّها وضعفها، وما أونى قرائنهم وما أوهى حَبْكتها، بيد أنّ كثيرًا من النّاس اليوم ممّن يحسبون أنّهم على بيّنةٍ مستحكمة لا يزوّدونك بميدانٍ لمُحاجّتهم حتّى تُثبت خورهم عليهم، هم الخوّارون فاحذرهم.
الأخ نور الدين \ 2021

إنّ جماعاتٍ كثيرةً من المسلمين اليوم تجد عندها حكم القذف وعقابه كأنّما هو منسوخ !!!

أبو جسّار السّلفي لمحاربة البدع.
أبو صدّام السلفي لمحاربة البدع.
أبو هلال السّلفي لمحاربة البدع.
أبو عبسي السّلفيّ لمحاربة البدع.
أبو طقعان السّلفي لمحاربة البدع.
أم قتادة السّلفية لمحاربة البدع.
يا كلّ المحاربين للبدع: إنّ قول (تقبّل الله) بعد كل صلاة بدعة، فما كانت في عصر النّبيّ محمّد.
إنّ قراءة سورة الفاتحة على روح الميت بدعة.
إنّ الدوام على المصافحة بعد الفروغ من الصلاة في المسجد بدعة.
إنّ تقبيل المصحف بعد الفروغ من قراءة القرآن بدعة.
وما أكثر من يفعل هذا كلّه من السّلفية المعاصرة نفسها قبل غيرها، لكنّهم لا يعرفون البدعة إلّا عند الاحتفال بالمولد النّبويّ، ولا يعرفون النّهي إلّا فيه، فهذا هو ديدنهم ولا عجب.

(أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)

من ذا الّذي قال، يا أيّها النّحارير، إنّ الحرام حرامٌ إذا كان قبيحًا وفظيعًا فحسب ؟
ومن ذا الّذي وضع الحرمة بقبح الشّيء من عدمه حتّى صار الحرام حرامًا إذا كان قبيحًا، في حين أنّ الجميل فهو من المباحات ؟
إنّ هذا ليس على شيء في ميزان الشّرع يصلح أن يكون لك وحدك ولكلّ من شاكل تهتارك، وإنّك حينما تقول: الموسيقا جميلة فأنّى لها أن تكون حرامًا ؟
رسم الأناسيّ جميل وهو عطيّة من الرّب، فلماذا أعطاني إيّاها اللّه ما دامت حرامًا ؟
- ليختبرك !!
وإنّ البُخل والشّح في سَحْناته كلّها ليس حرامًا ولا يلزم منه أنّه جميل، بل إنّما هو من المذمومات.
إنّ إزالة المخاط بإصبعك حلالٌ ولا يطرد ذلك عنه أنّه من المُستَقبحات.
وعلى سيّ ذلك في الصّورة الّتي نزل فيها رجل يقبّل قدم زوجته اكترصت جماعات:
جماعة تبتغي تحريم ما تراه شنيعًا من أجل أنّه شنيعٌ فحسب، وجماعة تبتغي أن تجعل ذلك الشّنيع بهيًّا ومونقًا وتريد إقناع النّاس بوسامته وبَهَارِه نتاج حلَّته فحسب !!!!
وكلّ ذلك قلّة فقه أو انعدامه، مجموع له ضعف التّفكير وفساد غريزة التّعقّل.

قضيّة مهمّة أيّما أهمّية لنساء المسلمين.
حاولت قدرما أستطيع أن أتحدّث في اللّغة القريبة من العاميّة حتّى لا يحصل التباسٌ ألبتّة.

لا تنسوا الدّعاء للطّريفي -ومهما اختلفتُم معه في الجادّة والفكر- بأن يُكسّر اللّه قيده ويعتقه من ظلمات ابن سلمان، فهو رجلٌ صالحٌ فيما نحسبه مهتمٌّ بهموم أمّته ولا يُحابي أحدًا من الجائرين يخاف اللّه ويحبّه ومظلوم ومتعسَّفٌ به لا يحتاج إلى شَهادة منّي أنا المُهلهل في العلم قُبالته.
#اللّهم يا مغيث المكلومين دكّ زنانين آل سعود وكن لحصونهم الّتي لا تمنعهم منك مقوّضًا.

أيا صاحبي، لا تجعل إنسيًّا يُدخل إلى ضميرك إحساسًا بالوحوب لأنّه يُماثل البهيمة، ولا لأنّه أدرك ذلك مُبادهةً وهو يُحادِثك، فليست جريرتك أنّك حسبت أنّه يدري بذلك منذ زمنٍ فارع ألبتّة !!!

إنّني أحسب أنّه لا يفسق إنسانٌ من جماعة القبلة باعتقاده فحسب، بل يفسق حالما يسير مع الهوى في معتقدٍ فاسد أو تراخيه في منح السّعي في التماس الاعتقاد الصّحيح، فتُمسي علّة التّفسيق فعلًا تكليفيًّا وليس اعتقادًا قلبيًّا.

يقولون إنّ النّاس يُبدون أفضل ما فيهم في المِنصّات الافتراضيّة، وإنّني لا أُوْمِن بذلك، لكن هب أنّ كلّ الذّي تشاهده هنا إنّما هو أفضل ما فيهم حقًّا !!!!!

إنّ من أنكى أخطاء فُؤم من المسلمين أنّهم حالما يروا شيئًا أعجَبَهم وأدهشهم مثل طفل بهيّ أو منزلٍ جميلٍ أو مركبةٍ متطوّرة راحوا يُصلّون على خير الورى وي كأنّ العاقب، عليه خير السّلام، هو الّذي خلق وأبدع وفطر، حتّى إنّهم يحسبون أنّ الصّلاة عليه يفلق مُقلة الحاسد ويحرسك من العين.
لكنّ النّبيّ لا اقتران له بالخلق والابتكار والتّصوير ولا بالصّون من الحسد، فاذكروا اللّه وحده.
(واذكر ربّك إذا نسيت)
(ولولا إذ دخلتَ جنّتك قلتَ ما شاء اللّه لا قوّة إلّا باللّه)
*****
ويا ليتهم يوقّرون النّبي الأحمد، صلوت ربّي عليه، توقيرًا يليق به ويصلّون عليه صلاةً حسنةً غير مبتورة، لكنّهم جماعة الصّلّعسلّم والصّلعمة، وللّه من بعد المشتكى.

ما زالت الفرقة الّتي تسلّم دون فهمٍ من المسلمين تقول لنساء المؤمنين بوجوب القعود في المنزل دون الضّرورة، ثمّ يستشهدون في هذه الآية المبتورة: (وقرن في بيوتكن)، وما زلت أنتظر منذ قرابة السّنة بأكثر من خمسين واحدًا منهم للرّد على حجّتي الّتي مزّقتُ فيها كلّ ما جاءوا به، ولم يردّوا، بل قالوا:
- سأبحث في المسألة ثمّ أردّ، ولم يرجع.
- صحيح كلامك، لكن لا أستطيع مخالفة ما ورثته أو ما تعلّمته.
- فيها وجهة نظر، سأبحث في المسألة وسآتيك.
- أقنعتني، لكن مش عارف.
- أو رد بالسّخريّة والطّنز وازدرى من التّقعيد دون الحجّة، ثمّ ولّى مدبرًا.
والذّي نفسي بيده لم يستطع أحدٌ منهم الرّد عليّ بالحجّة الدّاحضة.


***
وكان جواب من يحترم نفسه منهم من بعد الرّفض القاطع ومن بعد عرض الحجج = الاقتناع ثمّ التّسليم.
وللّه من بعد المشتكى.

عند الأئمّة الحنفيّة (تغليبًا):

- صلاةٌ أعطبت أصلحها الحدث.
- صلاةٌ واحدة تصحّح خمس صلوات أو تفسدها.
- صلاةٌ تفسد بقراءة القرآن.
- بتكرأذن توجب خمسمائة دينار، وبتك الرّأس كلّه فيه خمسون دينارًا.
- ابتلع الرّيق فوجبت عليه كفّارة الصّيام.
- امرأة أمّت الرّجال وصحّت إمامتها.
- هو عمّها وهي عمّته بلا رضاع.
- طهارة لا تبطل بالحدث، وتبطل بالطّهر.

" إثبات الحجّة على الجاهل سهل، ولكن إقراره بها صعب "
- أبو يوسف القاضي.

إنّ المخطّط الأمريكي الحاليّ مصيدةٌ لن تخدع العناد الفَلسطينيّ، فإنّ ترامب يبتغي استرجاع المأسورين فالزّغل والغِش والمُخاتلة، ثمّ من بعد ذلك يُضحي الكبس والحشر على السّلاح والعتاد، وسيتعالى عندئذٍ عويل القطيع كما جرى في لبنان.
لقد وقّع المخطّط الأمريكيّ على الحلّ السّياسيّ، فأمست قضيّتنا بين مُديات الخيانة ومسيّرات القصف وبينهما قبضات مغلّظة، ولكنّها تضخّ بالحياة.

هل بهذا التّهريج والسُّخف -بربّكم- نستقبل قضايا العلم أُرومةً ؟
من هنا تُستّهلّ الأسئلة.
وإنّما هذا الّذي تنطق به لا يفضح الأشاعرة ولا أهل الحديث ولا الشّياطين الحمر، بل إنّ المفضوح الّذي عُرّي من عقله إنّما هو واحدٌ ها هنا !!!

وتجدهم يذودون عن هذا المصطلح كأنّما يذودون عن ربّهم أو أساس الإسلام أو السّنة النّبويّة، وي كأنّها لفظة تنزّلت في كتاب اللّه حتّى يتهجّوا على من تهجّم عليها !!!
المهم، لا تجعلوا هذا ينسيكم أنّهم الفرقة النّاجية وحدهم، فخلّهم وأوهامهم وامضِ.
ملحوظة: حينما أنقد على الفرقة السّلفية المعاصرة، فإنّني لا أقصد أهل الحديث عمومهم، بل على أتباع صالح الفوزان، وربيع المدخلي، وسالم الطّويل، وصاحب هذا المقطع نفسه، بيد أنّني لا أجد في هذا المقطع عليه نقدًا واحدًا، فإنّ كل ما خرج من فمه صحيح.