📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝
         📕 الفقه الميـ(90)ـسر 📕

🔍🔍تابع الباب السادس ؛
      【 في سجود السهو والتلاوة والشكر ؛ 】   

↙️↙️المسألة الخامسة:
              ⏪سجود التلاوة⏩

1⃣- مشروعيته وحكمه:
وهو مشروع عند تلاوة الآيات التي وردت فيها السجدات واستماعها.
قال ابن عمررضي الله عنهما: «كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه، حتى ما يجد أحدنا موضعاً لجبهته»،

📌 وهو سنة على الصحيح، وليس بواجب، فقد قرأ زيد ابن ثابت على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "والنجم"، فلم يسجد فيها. فدل على عدم الوجوب.

📌ويشرع سجود التلاوة في حق القارئ والمستمع، إذا قرأ آية سجدة في الصلاة أو خارجها؛ لفعله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك عندما كان يقرأ السجدة، ولسجود الصحابة معه كما مرّ في حديث ابن عمر: (فيسجد ونسجد معه).

🌱 والدليل على مشروعيته في الصلاة:
ما رواه البخاري ومسلم عن أبي رافع قال: صليت مع أبي هريرة العتمة، فقرأ
             {إذا السماء انشقت}
فسجد، فقلت: ما هذه؟ قال: سجدت بها خلف أبي القاسم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه.
فإذا لم يسجد القارئ لا يسجد المستمع؛ لأن المستمع تبع فيها للقارئ، ولحديث زيد بن ثابت المتقدم، فإن زيداً لم يسجد، فلم يسجد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

2⃣- فضله:
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي، يقول: ياويله، أُمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت، فلي النار».

🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً....
[✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ]
         ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
        📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:
      【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】

      ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾

"هنا نجد ما يواسينا، فلا ندري أين تكمن الخيرة فلربّما كرهنا أمراً كان به سعادتنا، ولربّما أحببنا أمراً كان به شقاءنا ولكن الله صرفه عنا، ثق تماماً أن الله إذا أراد بك خيراً ساقه إليك ولو كان من طريق أدق من ثقب إبرة، حتى إنك لتتعجب من كيفية قدومه♥️."

في الغار : "إنّ الله معنا"
‏في بطن الحوت : "لا إله إلّا أنت"
‏في الكهف : "لن ندعوا من دونه إلهًا"
‏في السجن : "ما كان لنا أن نُشرك"

‏ كلمة التوحيد نجاة عند نوازل الدّهر، ومُدبّرة عند ضعف الأمر، وشفاء عند تكالب الغموم والهموم .. اجعلها مُتنفسك وانظر بعدها لمتغيّرات حياتك !

احـبُ الصالحينَ ولستُ منهُم ، وارجوا أن انالَ بِهم شفاعةً ❤️

﴿والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾

"هنا نجد ما يواسينا، فلا ندري أين تكمن الخيرة فلربّما كرهنا أمراً كان به سعادتنا، ولربّما أحببنا أمراً كان به شقاءنا ولكن الله صرفه عنا، ثق تماماً أن الله إذا أراد بك خيراً ساقه إليك ولو كان من طريق أدق من ثقب إبرة، حتى إنك لتتعجب من كيفية قدومه♥️."

نعتذر نحن لا نقطع صِلة الرحم!

وإنما نقطع خُبث القريب والغريب وصاحب السوء وذو الوجهين نقطع الحقد والكذب والحسد والقيل والقال..

نقطع من قال عنّا ما ليس فينا ومن سمحت له نفسه بإيذائنا حتى ولو بكلمة في غيابنا أو حضورنا..

ووالله لا نكره احداً ابداً نكره الافعال
ونتجنب اصحابها ليس إلا..!

••

الخير هو أن يأتيك ما تحب في عافية..

كان الإمام أحمد رحمه الله :

" إذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ حَاجَةً فَقُولُوا : في عَافِيَةٍ
وكان عبد الرحمن بن مهدي يقول:

اللَّهُمَّ مَا قَدَّرْتَ لِي مِنْ رِزْقٍ فَيَسِّرْهُ لِي فِي عَافِيَةٍ".

كثيرًا ما يسأل العبد ربه أمرًا من أمور الدنيا، فيأتيه ومعه البلاء والفتنة،
أو يأتيه الأمر بطريق سوء

لذا كان من الآداب الجميلة في الدعاء أن تسأل الله أن يعطيك سؤلك في عافية.

”دائماً فكر بقوة الله ولا تفكر بقوة الظروف“.

[ قُل للذين فوضوا أمرهم لله ، أن الله لن يخذلهم أبداً ]

-إِنَّ خَيَْر الله قَادِمً ؛
فَلَا يَحْزُنْكَ مُرّ الحَيَاةِ

لماذا كل هذا الحزن؟
أحرمت الجنة؟
أم بشرت بالنار؟
هونا عليك ماهي الا دنيا.

فَإنْ تَمَادَيتُ فَاغفِر إنَّنِي بَشَرٌ
وَإنْ غَفَرتَ فَأَجزِلْ ..إنَّكَ الله.

في الجنة ثلاث نعم ليست في الدنيا :

‏الخلود الدائم

جوار الرحمن ورؤيته

ذهاب الآلام والأحزان والأسقام


🌸‏جـعلنا الله وإيـاكم ووالدينا ووالديكم  مـن أهـل الـجنة🌸

اطمئن سَتمضي أيامك المُثقلة ،،،
وتحتضنك البشائر من كُل مكان♥️.

#صباح__الخير

‏اللھُم الخيرة في أقدارنا ؛
‏ والرّضا ثم السعادة بكُل شيء .

يعلم خائنة الأعين.. معنى مخيف أول مرة تسمعه.. مقطع يستحق النشر والتفضيل

*قصص وعبر من حياة الصحابيات*

              
                           *⚡أم أيمن رضي الله عنها (1)*⚡
                           *حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم*

👈🏼 أم أيمن رضي الله عنها حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم صحابية لها مكانتها ومنزلتها العالية في قلب رسولنا الحبيب واسمها «بركة بنت ثعلبه بن عمر» الملقبة بأم «أيمن الحبشية»


💭 وهي الصحابية الوحيدة - ربما - التي حظيت بطول صحبة  رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل ميلاده، وطوال حياته، وحتى وفاته، فلم يفكر في أن يبعدها عنه، ولا هي فضلت العيش بدونه، كانت معه وحوله، أحبته بالقول، وأحبته بالفعل فصدقت في الاثنين.


🍃ولقد كانت أم أيمن رضي الله عنها جارية عند عبد الله والد رسولنا الكريم، ولما تزوج عبد الله من السيدة آمنة بقيت السيدة «بركة» أو أم أيمن معهم تخدمهم ..


👈🏼 ولقد عاشت رضي الله عنها مراحل النبوة منذ بدايتها، فهي حاضنة الرسول صلى الله عليه وسلم ورثها عن أبيه، وعاصرت نموه صلى الله عليه وسلم منذ ولادته ثم رضاعته في بني سعد وعودته إلى أمه لما بلغ الخامسة من عمره، وكانت معه حين أرادت السيدة «آمنة بنت وهب» أم النبي صلى الله عليه وسلم أن تزور بني النجار أخوال جده عبد المطلب بالمدينة، وعاصرته كذلك في رحلة العودة الأليمة التي فقد فيها أمه فعادت به إلى مكة المكرمة، كي يكون في رعاية جده عبد المطلب.


🍂أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما تزوج بخديجة أم المؤمنين رضي الله عنها ، ولقد  أسلمت رضي الله عنها مبكرا مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، و تزوجها عبيد بن الحارث الخزرجي ، فولدت له : أيمن وقد أسلم أيمن وكان له هجرة وجهاد واستشهد في غزوة حنين ، وتوفى زوجها عبيد الخزرجي وقيل أنه استشهد في احدى الغزوات..


🍃ثم تزوجها زيد بن حارثة رضي الله عنه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فولدت له أسامة بن زيد ، وكان أسامة فخر الابن لأمه فقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشام، وهو لم يتجاوز العشرين من عمره. فأصبحت زوجاً لحب النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة ، وأماً للشهيد ” أيمن بن عبيد الخزرجي ” ، وأماً لفارس من فرسان الإسلام ، وهو الحب بن الحب “أسامة بن زيد” رضي الله عنهما .


👌🏼وهي من المهاجرات الأول ، ومن مناقبها أنه لما أذن الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى المدينة المنورة هاجرت أم أيمن رضي الله عنها ، وعطشت في الطريق وكادت أن تهلك، لولا أن الله أكرمها تقول رضي الله عنها :
" تدلى لي دلو من السماء فيه ماء برشاء أبيض، فأخذته وشربت منه حتى رُويت، فما أصابني بعد ذلك عطش، وإنني كنت لأصوم في اليوم الحار فما أعطش "


...