Forwarded from دکتر سید زکریا حسینی: فتاوی
251-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_يكم
چرا بعضی دعاها که توسط صالحان نوشته شده اعراب گذاری ونقطه ندارد؟ وچرا دعاها را داخل پارچه یا چرمی می بندند؟
🌸
🌿🌸
🌸🌿🌸
251-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_يكم:
بعضی از علما برای تمیمه شروطی را گذاشته اند، که رعایتش را برای اثر بخشی دعا مهم دانسته اند. البته این شروط مطرح شده در سوال، از باب تجربه بوده ونصّ صریحی برای اشتراط آنها وجود ندارد. [بحث تاثیر تجربه در دعاها، در فتوای شماره (ش241) مفصل توضیح داده شد.]
مثلا امام بجیرمی (رحمه الله تعالی) گفته است: «قَالَ شَيْخُنَا الْجَوْهَرِيُّ نَقْلًا عَنْ مَشَايِخِهِ: يُشْتَرَطُ فِي كَاتِبِ التَّمِيمَةِ أَنْ يَكُونَ عَلَى طَهَارَةٍ وَأَنْ يَكُونَ فِي مَكَان طَاهِرٍ وَأَنْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ تَرَدُّدٌ فِي صِحَّتِهَا وَأَنْ لَا يَقْصِدَ بِكِتَابَتِهَا تَجْرِبَتَهَا وَأَنْ لَا يَتَلَفَّظَ بِمَا يَكْتُبُ وَأَنْ يَحْفَظَهَا عَنْ الْأَبْصَارِ بَلْ وَعَنْ بَصَرِهِ بَعْدَ الْكِتَابَةِ وَبَصَرِ مَا لَا يَعْقِلُ وَأَنْ يَحْفَظَهَا عَنْ الشَّمْسِ وَأَنْ يَكُونَ قَاصِدًا وَجْهَ اللَّهِ فِي كِتَابَتِهَا وَأَنْ لَا يُشَكِّلَهَا وَأَنْ لَا يَطْمِسَ حُرُوفَهَا وَأَنْ لَا يَنْقُطَهَا وَأَنْ لَا يُتَرِّبَهَا وَأَنْ لَا يَمَسَّهَا بِحَدِيدٍ وَزَادَ بَعْضُهُمْ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ، وَهُوَ أَنْ لَا يَكْتُبَهَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَشَرْطًا لِلْجُودَةِ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ صَائِمًا» [حواشی الشروانی علی تحفة المحتاج (ج1ص190) / بجیرمی، تحفة الحبيب على شرح الخطيب (ج1ص548)]
((شیخ ما جوهری رحمه الله تعالی از مشایخ وبزرگان خود نقل کرده که فرموده اند: برای اثر بخشی تمیمه ودعاها، شرط بوده کسی که تمیمیه ودعا می نویسد، از حدث اکبر واصغر طاهر بوده وهمچنین در مکان طاهری هم نشسته باشد. ونویسنده هیچ شکی در اثر بخشی آن نداشته وهدفش از نوشتن تمیمیه، تجربه ودیدن اثرش نباشد. همچنین وقت نوشتن به آن تلفظ نکرده ونگذارد کسی آن را ببیند. وحتی بعد از نوشتن خودش هم آن را دیگر ندیده ونگذارد هیچ موجود غیر عاقلی هم آن را ببیند. وعلاوه بر اینها نگذارد که نور خورشید هم به وی بخورد. وهدفش هم از نوشتن تمیمیه رضایت خداوند (تعالی) بوده تا به برادر مومنش نفع دینی یا دنیوی برساند. وآن را اعراب گذاری نکرده وحروفش را هم واضح بنویسد. و آن را هم نقطه گذاری ننماید. ونگذارد که غبارآلود شده وبا شیء آهنی هم تماس داشته باشد. وبعضی دیگر از علما شروطی را برای صحّت تمیمه قرار داده، که باید بعد از نماز عصر نوشته شود. وبعضی دیگر شروطی را هم برای کمال تمیمیه قرار داده که نویسنده روزه باشد.))
https://www.tg-me.com/Mamosta_zakarya
چرا بعضی دعاها که توسط صالحان نوشته شده اعراب گذاری ونقطه ندارد؟ وچرا دعاها را داخل پارچه یا چرمی می بندند؟
🌸
🌿🌸
🌸🌿🌸
251-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_يكم:
بعضی از علما برای تمیمه شروطی را گذاشته اند، که رعایتش را برای اثر بخشی دعا مهم دانسته اند. البته این شروط مطرح شده در سوال، از باب تجربه بوده ونصّ صریحی برای اشتراط آنها وجود ندارد. [بحث تاثیر تجربه در دعاها، در فتوای شماره (ش241) مفصل توضیح داده شد.]
مثلا امام بجیرمی (رحمه الله تعالی) گفته است: «قَالَ شَيْخُنَا الْجَوْهَرِيُّ نَقْلًا عَنْ مَشَايِخِهِ: يُشْتَرَطُ فِي كَاتِبِ التَّمِيمَةِ أَنْ يَكُونَ عَلَى طَهَارَةٍ وَأَنْ يَكُونَ فِي مَكَان طَاهِرٍ وَأَنْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ تَرَدُّدٌ فِي صِحَّتِهَا وَأَنْ لَا يَقْصِدَ بِكِتَابَتِهَا تَجْرِبَتَهَا وَأَنْ لَا يَتَلَفَّظَ بِمَا يَكْتُبُ وَأَنْ يَحْفَظَهَا عَنْ الْأَبْصَارِ بَلْ وَعَنْ بَصَرِهِ بَعْدَ الْكِتَابَةِ وَبَصَرِ مَا لَا يَعْقِلُ وَأَنْ يَحْفَظَهَا عَنْ الشَّمْسِ وَأَنْ يَكُونَ قَاصِدًا وَجْهَ اللَّهِ فِي كِتَابَتِهَا وَأَنْ لَا يُشَكِّلَهَا وَأَنْ لَا يَطْمِسَ حُرُوفَهَا وَأَنْ لَا يَنْقُطَهَا وَأَنْ لَا يُتَرِّبَهَا وَأَنْ لَا يَمَسَّهَا بِحَدِيدٍ وَزَادَ بَعْضُهُمْ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ، وَهُوَ أَنْ لَا يَكْتُبَهَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَشَرْطًا لِلْجُودَةِ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ صَائِمًا» [حواشی الشروانی علی تحفة المحتاج (ج1ص190) / بجیرمی، تحفة الحبيب على شرح الخطيب (ج1ص548)]
((شیخ ما جوهری رحمه الله تعالی از مشایخ وبزرگان خود نقل کرده که فرموده اند: برای اثر بخشی تمیمه ودعاها، شرط بوده کسی که تمیمیه ودعا می نویسد، از حدث اکبر واصغر طاهر بوده وهمچنین در مکان طاهری هم نشسته باشد. ونویسنده هیچ شکی در اثر بخشی آن نداشته وهدفش از نوشتن تمیمیه، تجربه ودیدن اثرش نباشد. همچنین وقت نوشتن به آن تلفظ نکرده ونگذارد کسی آن را ببیند. وحتی بعد از نوشتن خودش هم آن را دیگر ندیده ونگذارد هیچ موجود غیر عاقلی هم آن را ببیند. وعلاوه بر اینها نگذارد که نور خورشید هم به وی بخورد. وهدفش هم از نوشتن تمیمیه رضایت خداوند (تعالی) بوده تا به برادر مومنش نفع دینی یا دنیوی برساند. وآن را اعراب گذاری نکرده وحروفش را هم واضح بنویسد. و آن را هم نقطه گذاری ننماید. ونگذارد که غبارآلود شده وبا شیء آهنی هم تماس داشته باشد. وبعضی دیگر از علما شروطی را برای صحّت تمیمه قرار داده، که باید بعد از نماز عصر نوشته شود. وبعضی دیگر شروطی را هم برای کمال تمیمیه قرار داده که نویسنده روزه باشد.))
https://www.tg-me.com/Mamosta_zakarya
Telegram
دکتر سید زکریا حسینی: فتاوی
جواب سوالات توسط دکترسیّد زکریا حسینی:
✍️امام و خطیب مسجد جامع قبای بهاران
✍️مدیر ومدرس مدرسه علوم دینی امام شافعی
استان کردستان-سنندج-بهاران-مسجد قبا
@Zakarya_Hoseini تماس
✍️امام و خطیب مسجد جامع قبای بهاران
✍️مدیر ومدرس مدرسه علوم دینی امام شافعی
استان کردستان-سنندج-بهاران-مسجد قبا
@Zakarya_Hoseini تماس
🔅#پندانه
✍️ مادر یا فرزند؟
🔹در عالم کودکی به مادرم قول دادم که تا همیشه هیچکس را بیشتر از او دوست نداشته باشم.
🔸مادرم مرا بوسید و گفت:
نمیتوانی عزیزم!
🔹گفتم:
میتوانم، من تو را از پدر و خواهر و برادرم بیشتر دوست دارم.
🔸مادر گفت:
یکی میآید که نمیتوانی مرا بیشتر از او دوست داشته باشی.
🔹نوجوان که شدم دوستی عزیز داشتم ولی خوب که فکر میکردم مادرم را بیشتر دوست داشتم. معلمی داشتم که شیفتهاش بودم ولی نه بهاندازه مادرم.
🔸بزرگتر که شدم عاشق شدم. خیال کردم نمیتوانم به قول کودکیام عمل کنم ولی وقتی پیش خودم گفتم کدامیک را بیشتر دوست داری؟ باز در ته دلم این مادر بود که انتخاب شد.
🔹سالها گذشت و یکی آمد. یکی که تمام جان من بود. همان روز مادرم با شادمانی خندید و گفت:
دیدی نتوانستی.
🔸و من هرچه فکر کردم او را از مادرم و از تمام دنیا بیشتر میخواستم. او با آمدنش سلطان قلب من شده بود.
🔹من نمیخواستم و نمیتوانستم به قول دوران کودکیام عمل کنم. آخر من خودم مادر شده بودم.
🕌 کانال مسجد جامع قبا بهاران سنندج
☑️ @GHOBABAHARAN
🌐 واتساپ | | روبیکا
✍️ مادر یا فرزند؟
🔹در عالم کودکی به مادرم قول دادم که تا همیشه هیچکس را بیشتر از او دوست نداشته باشم.
🔸مادرم مرا بوسید و گفت:
نمیتوانی عزیزم!
🔹گفتم:
میتوانم، من تو را از پدر و خواهر و برادرم بیشتر دوست دارم.
🔸مادر گفت:
یکی میآید که نمیتوانی مرا بیشتر از او دوست داشته باشی.
🔹نوجوان که شدم دوستی عزیز داشتم ولی خوب که فکر میکردم مادرم را بیشتر دوست داشتم. معلمی داشتم که شیفتهاش بودم ولی نه بهاندازه مادرم.
🔸بزرگتر که شدم عاشق شدم. خیال کردم نمیتوانم به قول کودکیام عمل کنم ولی وقتی پیش خودم گفتم کدامیک را بیشتر دوست داری؟ باز در ته دلم این مادر بود که انتخاب شد.
🔹سالها گذشت و یکی آمد. یکی که تمام جان من بود. همان روز مادرم با شادمانی خندید و گفت:
دیدی نتوانستی.
🔸و من هرچه فکر کردم او را از مادرم و از تمام دنیا بیشتر میخواستم. او با آمدنش سلطان قلب من شده بود.
🔹من نمیخواستم و نمیتوانستم به قول دوران کودکیام عمل کنم. آخر من خودم مادر شده بودم.
🕌 کانال مسجد جامع قبا بهاران سنندج
☑️ @GHOBABAHARAN
🌐 واتساپ | | روبیکا
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
فرزندانتان را در بچگی ضایع نکنید تا در بزرگی از آنها شکایت کنید!
کسی که درندهای را پرورش میدهد، سرانجام خودش شکارش خواهد شد!
✍ ادهم شرقاوی
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
کسی که درندهای را پرورش میدهد، سرانجام خودش شکارش خواهد شد!
✍ ادهم شرقاوی
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مردم غزه نمردهاند!!!
این ما هستیم که مُردهایم!!
آنها شهید شده و طبقِ آیهی صریح قرآن ، زنده هستند و در نزد پروردگارشان روزی داده میشوند!
محمود الحسنات
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
این ما هستیم که مُردهایم!!
آنها شهید شده و طبقِ آیهی صریح قرآن ، زنده هستند و در نزد پروردگارشان روزی داده میشوند!
محمود الحسنات
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
کعبه شریف،جبل الرحمه درعرفات وسرزمین منی در76سال پیش
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
اوقات شرعی نماز به افق سنندج
صبح: 3:43
طلوع: 5:09
ظهر: 12:34
عصر:4:14
مغرب: 7:48
عشاء: 9:07
#سه_شنبه 05/تیر
@owghatsharei_ahlesonnat
🕋 @ghobabaharan
با اشتراک نشریه قبا از ما حمایت کنید.
شماره تماس و پیامک:09100035881
لینک کانال:@Research_Journal_Ghoba
اینستاگرام:instagram.com/Journalghoba
وب سایت;Www.JournalGhoba.com
آدرس دفتر: سنندج، ویلاشهر، جنب مسجد جامع قبا
صبح: 3:43
طلوع: 5:09
ظهر: 12:34
عصر:4:14
مغرب: 7:48
عشاء: 9:07
#سه_شنبه 05/تیر
@owghatsharei_ahlesonnat
🕋 @ghobabaharan
با اشتراک نشریه قبا از ما حمایت کنید.
شماره تماس و پیامک:09100035881
لینک کانال:@Research_Journal_Ghoba
اینستاگرام:instagram.com/Journalghoba
وب سایت;Www.JournalGhoba.com
آدرس دفتر: سنندج، ویلاشهر، جنب مسجد جامع قبا
🌼 جز ۱۴ 🌼
🌸 #صفحه_۲۷۲
🌐 📚
┏━━ ✨🍃°•🌸•°🍃✨🌱 ━━┓
✨
👈مسجدجامع قبا👇
↘️↘️
👇👇join👇👇
🆔 @ghobabaharan 🕌 👈
╚═─┅─═ঊঈ☘ঊঈ═─┅─═╝
🌸 #صفحه_۲۷۲
🌐 📚
┏━━ ✨🍃°•🌸•°🍃✨🌱 ━━┓
✨
👈مسجدجامع قبا👇
↘️↘️
👇👇join👇👇
🆔 @ghobabaharan 🕌 👈
╚═─┅─═ঊঈ☘ঊঈ═─┅─═╝
Page 272
Alafasy
#تلاوت_صفحه_۲۷۲ازقرآن_مبارک
استاد مشاری بن راشد العفاسی
🌐 📚
┏━━ ✨🍃°•🌸•°🍃✨🌱 ━━┓
✨
👈مسجدجامع قبا👇
↘️↘️
👇👇join👇👇
🆔 @ghobabaharan 🕌 👈
╚═─┅─═ঊঈ☘ঊঈ═─┅─═╝
استاد مشاری بن راشد العفاسی
🌐 📚
┏━━ ✨🍃°•🌸•°🍃✨🌱 ━━┓
✨
👈مسجدجامع قبا👇
↘️↘️
👇👇join👇👇
🆔 @ghobabaharan 🕌 👈
╚═─┅─═ঊঈ☘ঊঈ═─┅─═╝
Page T 272
@khatm_robot ربات ختم قران
تلاوت و ترجمه گویا صفحه ۲۷۲
۞ به ڪانال مسجدفاخرقبا بپیوندید👇
🔆🌐 📚
┏━━ ✨🍃°•🌸•°🍃✨🌱 ━━┓
✨
👈مسجدجامع قبا👇
➥🇯🇴🇮🇳 ↯
↘️↘️
🆔 @ghobabaharan 🕌 👈
┗━━━💞🍃🍂💞━━
۞ به ڪانال مسجدفاخرقبا بپیوندید👇
🔆🌐 📚
┏━━ ✨🍃°•🌸•°🍃✨🌱 ━━┓
✨
👈مسجدجامع قبا👇
➥🇯🇴🇮🇳 ↯
↘️↘️
🆔 @ghobabaharan 🕌 👈
┗━━━💞🍃🍂💞━━
🔅#پندانه
✍️ بعضی آرزوهات رو خاک کن
🔹زندگی هر چقدر هم که بد به نظر برسه، همیشه کاری هست که بشه انجام داد و توش خوشحال بود.
🔸گاهی لازمه یه آرزوهایی رو خاک کنی تا بهجاش جوانه آرامش در وجودت سبز بشه.
🕌 کانال مسجد جامع قبا بهاران سنندج
☑️ @GHOBABAHARAN
🌐 واتساپ | | روبیکا
✍️ بعضی آرزوهات رو خاک کن
🔹زندگی هر چقدر هم که بد به نظر برسه، همیشه کاری هست که بشه انجام داد و توش خوشحال بود.
🔸گاهی لازمه یه آرزوهایی رو خاک کنی تا بهجاش جوانه آرامش در وجودت سبز بشه.
🕌 کانال مسجد جامع قبا بهاران سنندج
☑️ @GHOBABAHARAN
🌐 واتساپ | | روبیکا
WhatsApp.com
WhatsApp Group Invite
#تربیتی:
💢 چگونه فرزند خود را دلبستهی قرآن کنید؟!
▪️ ۱- در جلوی فرزندتان قرآن تلاوت کنید؛ زیرا پدر و مادرش را الگوی خود قرار میدهد.
▫️ ۲- قرآنی که نام خودش روی آن نوشته شده است را به او هدیه بدهید.
▪️ ۳- صدای او را در حين تلاوت ضبط کنید و او را با زيباترين عبارات تحسین کنید.
▫️ ۴- با اهدای جوایز پس از اتمام تلاوت و حفظ در او انگیزه ایجاد کنید.
▪️ ۵- هنگام خواب برایش داستانهای قرآنی بخوانید.
▫️ ۶- بزرگداشت قرآن در نزد او.
▪️ ۷- بیان ثواب حفظ قرآن و تلاوت آن.
▫️ ۸- محبت به قرآن را در دل او ایجاد کنید.
▪️ ۹- برای او بسیار دعا کنید که خداوند قرآن را در دلش محبوب گرداند.
▫️ ۱۰- بگویید که دوستش دارید و از دیدن او با قرآن خوشحال میشوید.
══ ❁❁❁═━━ ❁❁🌿🌸🌿
https://www.tg-me.com/ghobabaharan
══ ❁❁❁═━━ ❁❁🌿🌸🌿
💢 چگونه فرزند خود را دلبستهی قرآن کنید؟!
▪️ ۱- در جلوی فرزندتان قرآن تلاوت کنید؛ زیرا پدر و مادرش را الگوی خود قرار میدهد.
▫️ ۲- قرآنی که نام خودش روی آن نوشته شده است را به او هدیه بدهید.
▪️ ۳- صدای او را در حين تلاوت ضبط کنید و او را با زيباترين عبارات تحسین کنید.
▫️ ۴- با اهدای جوایز پس از اتمام تلاوت و حفظ در او انگیزه ایجاد کنید.
▪️ ۵- هنگام خواب برایش داستانهای قرآنی بخوانید.
▫️ ۶- بزرگداشت قرآن در نزد او.
▪️ ۷- بیان ثواب حفظ قرآن و تلاوت آن.
▫️ ۸- محبت به قرآن را در دل او ایجاد کنید.
▪️ ۹- برای او بسیار دعا کنید که خداوند قرآن را در دلش محبوب گرداند.
▫️ ۱۰- بگویید که دوستش دارید و از دیدن او با قرآن خوشحال میشوید.
══ ❁❁❁═━━ ❁❁🌿🌸🌿
https://www.tg-me.com/ghobabaharan
══ ❁❁❁═━━ ❁❁🌿🌸🌿
Telegram
مسجد جامع قبا (سنندج)
کانال رسمی اطلاع رسانی مسجد جامع قبا (سنندج)
ارتباط با ما از طریق:
🗣 @Managementghoba
مدرسه علوم دینی و دارالتحفیظ قبا
🏢 @MDiniSanandaj
واحد پژوهش و نشریه قبا
📚 @Research_Journal_Ghoba
📲وب سایت قبا: Www.GhobaMosque.Com
ارتباط با ما از طریق:
🗣 @Managementghoba
مدرسه علوم دینی و دارالتحفیظ قبا
🏢 @MDiniSanandaj
واحد پژوهش و نشریه قبا
📚 @Research_Journal_Ghoba
📲وب سایت قبا: Www.GhobaMosque.Com
💢 اولین منزل قیامت، قبر است....
✅ عثمان بن عفان رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رســول الله ﷺ فرمودنــد: هیچ منظرهای را ندیدهام ڪه وحشتناڪ تر از قبر باشد.
📚منابــع :
✍ ابن ماجه 4267
✍ مـسند بزار 444
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
✅ عثمان بن عفان رَضِیَ اللّهُ عَنْه می فرماید ڪه رســول الله ﷺ فرمودنــد: هیچ منظرهای را ندیدهام ڪه وحشتناڪ تر از قبر باشد.
📚منابــع :
✍ ابن ماجه 4267
✍ مـسند بزار 444
🆔 لطفاًکانال رابه برادران وخواهران ایمانی، معرفی فرمایید.
┗━━ 💞🍃🍂💞 ━━┓
👈مسجدجامع قبا
🆔 @GHOBABAHARAN
┗━━💞🍃🍂💞━━┓
Forwarded from دکتر سید زکریا حسینی: فتاوی
252-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_دوم
حکم برگزاری مسابقات جنگ بین حیوانات چیست؟ زیرا در بعضی شهرها، خروسها را به جنگ هم انداخته واز این راه کسب در آمد میکنند.
🌸
🌿🌸
🌸🌿🌸
252-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_دوم (قسمت اول):
هرگونه به جنگ انداختن حیوانات با یکدیگر، برای مسابقه یا تفریح حرام بوده وشرعا جایز نمی باشد. که در اصطلاح فقهی به این امر "تحریش البهائم" گفته شده است.
وبن عباس (رض) روايت كرده است: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ البَهَائِمِ» [رواه الترمذی (ش1708) باسناد حسن؛ وقال النووی: «رواه الترمذي بإسناد صحيح لكن فيه أبو يحيى القتات وفي توثيقه خلافٌ وروى له مسلم في صحيحه»]
(پیامبر (ص) از تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر نهی کردند.)
واصل در نواهی بر تحریم بوده مگر اینکه خلافش ثابت گردد. وامام شوكاني (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «وَجْهُ النَّهْيِ أَنَّهُ إيلَامٌ لِلْحَيَوَانَاتِ وَإِتْعَابٌ لَهَا بِدُونِ فَائِدَةٍ بَلْ مُجَرَّدُ عَبَثٍ» [شوکانی، نیل الاوطار (ج8ص99)]
(علت نهی پیامبر (ص) از تحریش حیوانات این بوده که باعث درد ورنج بدون فائده وبیهوده حیوان می شود.)
همچنین پیامبر (ص) امر فرموده که هنگام ذبح چاقو تیز شده، تا حیوان اذیت نشود. یعنی حتی در جایی که از حیوان برای منفعت گوشتش استفاده کرده، حق نداشته به وی آزار برسانیم. تا چه برسد به آزاری که برای تفریح ومسابقه ایجاد بشود.
ولذا شداد بن اوس (رض) روایت کرده است: «قَالَ رَسُول اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» [مسلم (ش5167و5168)]
(پیامبر (ص) فرمودند: خداوند تعالی رعايت احسان ونيکي را بر هر موجودي لازم کرده است؛ پس اگر چيزي يا کسي را کشتيد، به نيکي بکشيد (ووي را آزار ندهيد) وتيغ خود را تيز نموده وقرباني اش را راحت کند.)
پس احسان و رفق حتی در قتل وذبح حیوانات از اوامر پیامبر (ص) بوده که توسط خداوند (تعالی) بر امتش مکتوب وحتمی گردیده است. ودر نتیجه جنگ دادن حیوانات با هم، مخالف احسانی بوده که خداوند (تعالی) بر مردم مکتوب کرده است.
از طرف دیگر انس بن مالک (رض) روایت کرده است: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ البَهَائِمُ» [بخاری (ش5513)]
(پیامبر (ص) از کشتن حیوانات به صورت هدف تمرینی نهی کردند.)
وامام نووی (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «قَالَ الْعُلَمَاءُ صَبْرُ الْبَهَائِمِ أَنْ تُحْبَسَ وَهِيَ حَيَّةٌ لِتُقْتَلَ بِالرَّمْيِ وَنَحْوِهِ» [نووی، شرح مسلم (ج13ص108)]
(علما گفته اند که مقصود از صبر حیوانات این است، که در حال حیات حبس شده تا با صورت تیراندازی به وی کشته شود!)
پس کشتن بیخودی حیوانات حتی به عنوان هدف تمرینی هم جایز نبوده، تا چه برسد به اینکه آنها را در جنگ با یکدیگر به کشتن دهیم. ولذا در روایت دیگر، این صبر بهائم با لفظ «لَعَن اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا» روایت شده است. [مسلم (ج3ص1550)]
وامام نووي شافعی (رحمه الله تعالی) گفته است: «يَحْرُمُ التَّحْرِيشُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ» [نووی، المجموع (ج6ص178)]
(تحریش بین حیوانات حرام است.)
وامام خطیب شربینی شافعی (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «يَحْرُمُ كَمَا قَالَ الْحَلِيمِيُّ التَّحْرِيشُ بَيْنَ الدُّيُوكِ وَالْكِلَابِ» [شربینی، مغني المحتاج (ج6ص347)]
(همانطور که امام حلیمی گفته، تحریش بین خروسها وسگها حرام است.)
وشيخ برهان الدین بن مازه حنفی هم این امور را ممنوع ومحظور دانسته است: «لَو اِشتَرَى ... كَبشاً نَطَّاحاً، أو دِيكاً مُقَاتِلاً، فَالبَيعُ فَاسِدٌ ... لِانَّ هَذهِ الجِهَاتِ مَحظُورُةٌ لِكَونِهَا جِهَاتٌ مَحظُورُةٌ فَإدخَالُهَا فِي البَيعِ يُوجِبُ فَسَادَ البَيعِ.» [بن مازه، الميحط البرهاني (ص6ص429)]
(خریدن خروس وگوسفند با اوصاف جنگندگی موجب فساد بیع می گردد؛ زیرا جهت بیع آنها (یعنی جنگندگی حیوانات) شرعا جایز نمی باشد. ودر نتیجه فروختن حیوانات به شرطی که صفت جنگندگی را داشته باشد باعث فساد بیع می شود.)
ادامه دارد ...
حکم برگزاری مسابقات جنگ بین حیوانات چیست؟ زیرا در بعضی شهرها، خروسها را به جنگ هم انداخته واز این راه کسب در آمد میکنند.
🌸
🌿🌸
🌸🌿🌸
252-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_دوم (قسمت اول):
هرگونه به جنگ انداختن حیوانات با یکدیگر، برای مسابقه یا تفریح حرام بوده وشرعا جایز نمی باشد. که در اصطلاح فقهی به این امر "تحریش البهائم" گفته شده است.
وبن عباس (رض) روايت كرده است: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ البَهَائِمِ» [رواه الترمذی (ش1708) باسناد حسن؛ وقال النووی: «رواه الترمذي بإسناد صحيح لكن فيه أبو يحيى القتات وفي توثيقه خلافٌ وروى له مسلم في صحيحه»]
(پیامبر (ص) از تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر نهی کردند.)
واصل در نواهی بر تحریم بوده مگر اینکه خلافش ثابت گردد. وامام شوكاني (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «وَجْهُ النَّهْيِ أَنَّهُ إيلَامٌ لِلْحَيَوَانَاتِ وَإِتْعَابٌ لَهَا بِدُونِ فَائِدَةٍ بَلْ مُجَرَّدُ عَبَثٍ» [شوکانی، نیل الاوطار (ج8ص99)]
(علت نهی پیامبر (ص) از تحریش حیوانات این بوده که باعث درد ورنج بدون فائده وبیهوده حیوان می شود.)
همچنین پیامبر (ص) امر فرموده که هنگام ذبح چاقو تیز شده، تا حیوان اذیت نشود. یعنی حتی در جایی که از حیوان برای منفعت گوشتش استفاده کرده، حق نداشته به وی آزار برسانیم. تا چه برسد به آزاری که برای تفریح ومسابقه ایجاد بشود.
ولذا شداد بن اوس (رض) روایت کرده است: «قَالَ رَسُول اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ إِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ» [مسلم (ش5167و5168)]
(پیامبر (ص) فرمودند: خداوند تعالی رعايت احسان ونيکي را بر هر موجودي لازم کرده است؛ پس اگر چيزي يا کسي را کشتيد، به نيکي بکشيد (ووي را آزار ندهيد) وتيغ خود را تيز نموده وقرباني اش را راحت کند.)
پس احسان و رفق حتی در قتل وذبح حیوانات از اوامر پیامبر (ص) بوده که توسط خداوند (تعالی) بر امتش مکتوب وحتمی گردیده است. ودر نتیجه جنگ دادن حیوانات با هم، مخالف احسانی بوده که خداوند (تعالی) بر مردم مکتوب کرده است.
از طرف دیگر انس بن مالک (رض) روایت کرده است: «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ البَهَائِمُ» [بخاری (ش5513)]
(پیامبر (ص) از کشتن حیوانات به صورت هدف تمرینی نهی کردند.)
وامام نووی (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «قَالَ الْعُلَمَاءُ صَبْرُ الْبَهَائِمِ أَنْ تُحْبَسَ وَهِيَ حَيَّةٌ لِتُقْتَلَ بِالرَّمْيِ وَنَحْوِهِ» [نووی، شرح مسلم (ج13ص108)]
(علما گفته اند که مقصود از صبر حیوانات این است، که در حال حیات حبس شده تا با صورت تیراندازی به وی کشته شود!)
پس کشتن بیخودی حیوانات حتی به عنوان هدف تمرینی هم جایز نبوده، تا چه برسد به اینکه آنها را در جنگ با یکدیگر به کشتن دهیم. ولذا در روایت دیگر، این صبر بهائم با لفظ «لَعَن اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا» روایت شده است. [مسلم (ج3ص1550)]
وامام نووي شافعی (رحمه الله تعالی) گفته است: «يَحْرُمُ التَّحْرِيشُ بَيْنَ الْبَهَائِمِ» [نووی، المجموع (ج6ص178)]
(تحریش بین حیوانات حرام است.)
وامام خطیب شربینی شافعی (رحمه الله تعالی) هم گفته است: «يَحْرُمُ كَمَا قَالَ الْحَلِيمِيُّ التَّحْرِيشُ بَيْنَ الدُّيُوكِ وَالْكِلَابِ» [شربینی، مغني المحتاج (ج6ص347)]
(همانطور که امام حلیمی گفته، تحریش بین خروسها وسگها حرام است.)
وشيخ برهان الدین بن مازه حنفی هم این امور را ممنوع ومحظور دانسته است: «لَو اِشتَرَى ... كَبشاً نَطَّاحاً، أو دِيكاً مُقَاتِلاً، فَالبَيعُ فَاسِدٌ ... لِانَّ هَذهِ الجِهَاتِ مَحظُورُةٌ لِكَونِهَا جِهَاتٌ مَحظُورُةٌ فَإدخَالُهَا فِي البَيعِ يُوجِبُ فَسَادَ البَيعِ.» [بن مازه، الميحط البرهاني (ص6ص429)]
(خریدن خروس وگوسفند با اوصاف جنگندگی موجب فساد بیع می گردد؛ زیرا جهت بیع آنها (یعنی جنگندگی حیوانات) شرعا جایز نمی باشد. ودر نتیجه فروختن حیوانات به شرطی که صفت جنگندگی را داشته باشد باعث فساد بیع می شود.)
ادامه دارد ...
Forwarded from دکتر سید زکریا حسینی: فتاوی
252-#سوال_دویست_و_پنجاه_و_دوم (قسمت دوم):
البته بعضی مذاهب اسلامی این امر را مکروه دانسته اند؛ وامام ابن عبدالبر مالکی (رحمه الله تعالی) گفته است: «التَّحرِيشُ بَينَ البَهَائِمِ مَكرُوهٌ وَالتَّحرِيشُ بَينَ الآدَمِّيينَ حَوبٌ كَبيرٌ» [ابن عبدالبر، الكافي في فقه أهل المدينة (ج1ص615)]
(تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر مکروه بوده وجنگ دادن انسانها با یکدیگر گناه کبیره می باشد.)
وامام ابن مفلح حنبلی (رحمه الله تعالي) هم گفته است: «يُكرَهُ التَّحرِيشُ بَينَ النَّاسِ وَكُلِّ حَيوَانٍ بَهيِمٍ كَكبَاش وَدِيكَةٍ وَغَيرِهَا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الكُبرَى؛ وَذَكَرَ فِي المُستَوعِبِ أنَّهُ لاَ يَجُوزُ التَّحرِيشُ بَينَ البَهَائِمِ اِنتَهَى كَلاَمُهُ؛ فَهَذَانِ وَجهَانِ فِي التَّحرِيشِ بَينَ البَهَائِمِ؛ وَكَلاَمُ الإمَامِ احمَدَ يَحتَمِلُهَا، قَالَ ابنُ مَنصُور لأبي عَبدِ اللهِ يُكرَهُ التَّحرِيشُ بَينَ البَهَائِمِ؟ قَالَ سُبحَانَ اللهِ إي لَعَمرِي» [ابن مفلح، الآداب الشرعیة (ج3ص340)]
(نجم الدین الحرانی در کتاب الرعایة الکبری گفته که تحریش وجنگ دادن انسانها وحیوانات مانند خروس وگوسفند و... حرام است. ونصیرالدین الحنبلی هم در کتاب المستوعب گفته که تحریش وجنگ دادن بین حیوانات جایز نیست. واین دو وجه یعنی کراهت وعدم جواز (تحریم) وجود دارد. وقول امام احمد به هر دو وجه می تواند تفسیر شود؛ وبن منصور گفته که به امام احمد گفتم: آیا تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر کراهت دارد؟ و امام احمد فرمود: سبحان الله! قطعا همینطور است.)
ولذا با توجه به اختلاف نصوص منقوله از این مذاهب، بعضی علما این کراهت را به "مکروه تحریمی" حمل کرده اند. وحتی در الموسوعة الفقهیة الکویتیه آمده است: «وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي حُرْمَةِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ ، بِتَحْرِيضِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَتَهْيِيجِهِ عَلَيْهِ ، لأَِنَّهُ سَفَهٌ وَيُؤَدِّي إِلَى حُصُول الأَْذَى لِلْحَيَوَانِ ، وَرُبَّمَا أَدَّى إِلَى إِتْلاَفِهِ بِدُونِ غَرَضٍ مَشْرُوعٍ» [الموسوعه الکویتیه (ج10ص195)]
(هیچ خلافی بین فقهاء نبوده که تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر حرام می باشد؛ زیرا آن یک کار بیخردانه بوده که موجب آزار واذیت حیوان می شود. وحتی ممکن است منجر به کشته شدن حیوان بدون هیچ دلیلی موجهی گردد.)
https://www.tg-me.com/Mamosta_zakarya
البته بعضی مذاهب اسلامی این امر را مکروه دانسته اند؛ وامام ابن عبدالبر مالکی (رحمه الله تعالی) گفته است: «التَّحرِيشُ بَينَ البَهَائِمِ مَكرُوهٌ وَالتَّحرِيشُ بَينَ الآدَمِّيينَ حَوبٌ كَبيرٌ» [ابن عبدالبر، الكافي في فقه أهل المدينة (ج1ص615)]
(تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر مکروه بوده وجنگ دادن انسانها با یکدیگر گناه کبیره می باشد.)
وامام ابن مفلح حنبلی (رحمه الله تعالي) هم گفته است: «يُكرَهُ التَّحرِيشُ بَينَ النَّاسِ وَكُلِّ حَيوَانٍ بَهيِمٍ كَكبَاش وَدِيكَةٍ وَغَيرِهَا ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ الكُبرَى؛ وَذَكَرَ فِي المُستَوعِبِ أنَّهُ لاَ يَجُوزُ التَّحرِيشُ بَينَ البَهَائِمِ اِنتَهَى كَلاَمُهُ؛ فَهَذَانِ وَجهَانِ فِي التَّحرِيشِ بَينَ البَهَائِمِ؛ وَكَلاَمُ الإمَامِ احمَدَ يَحتَمِلُهَا، قَالَ ابنُ مَنصُور لأبي عَبدِ اللهِ يُكرَهُ التَّحرِيشُ بَينَ البَهَائِمِ؟ قَالَ سُبحَانَ اللهِ إي لَعَمرِي» [ابن مفلح، الآداب الشرعیة (ج3ص340)]
(نجم الدین الحرانی در کتاب الرعایة الکبری گفته که تحریش وجنگ دادن انسانها وحیوانات مانند خروس وگوسفند و... حرام است. ونصیرالدین الحنبلی هم در کتاب المستوعب گفته که تحریش وجنگ دادن بین حیوانات جایز نیست. واین دو وجه یعنی کراهت وعدم جواز (تحریم) وجود دارد. وقول امام احمد به هر دو وجه می تواند تفسیر شود؛ وبن منصور گفته که به امام احمد گفتم: آیا تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر کراهت دارد؟ و امام احمد فرمود: سبحان الله! قطعا همینطور است.)
ولذا با توجه به اختلاف نصوص منقوله از این مذاهب، بعضی علما این کراهت را به "مکروه تحریمی" حمل کرده اند. وحتی در الموسوعة الفقهیة الکویتیه آمده است: «وَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي حُرْمَةِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ ، بِتَحْرِيضِ بَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ وَتَهْيِيجِهِ عَلَيْهِ ، لأَِنَّهُ سَفَهٌ وَيُؤَدِّي إِلَى حُصُول الأَْذَى لِلْحَيَوَانِ ، وَرُبَّمَا أَدَّى إِلَى إِتْلاَفِهِ بِدُونِ غَرَضٍ مَشْرُوعٍ» [الموسوعه الکویتیه (ج10ص195)]
(هیچ خلافی بین فقهاء نبوده که تحریش وجنگ دادن حیوانات با یکدیگر حرام می باشد؛ زیرا آن یک کار بیخردانه بوده که موجب آزار واذیت حیوان می شود. وحتی ممکن است منجر به کشته شدن حیوان بدون هیچ دلیلی موجهی گردد.)
https://www.tg-me.com/Mamosta_zakarya
Telegram
دکتر سید زکریا حسینی: فتاوی
جواب سوالات توسط دکترسیّد زکریا حسینی:
✍️امام و خطیب مسجد جامع قبای بهاران
✍️مدیر ومدرس مدرسه علوم دینی امام شافعی
استان کردستان-سنندج-بهاران-مسجد قبا
@Zakarya_Hoseini تماس
✍️امام و خطیب مسجد جامع قبای بهاران
✍️مدیر ومدرس مدرسه علوم دینی امام شافعی
استان کردستان-سنندج-بهاران-مسجد قبا
@Zakarya_Hoseini تماس