يستحب الإغتسال بين المغرب والعشاء في العشر
الاواخر من رمضان و روي ذلك عن جمع من السلف الصالح رحمهم الله

⭕ قال الإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله في لطائف المعارف :
"و لفظ حديث عائشة :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان رمضان قام و نام فإذا دخل العشر شد المئزر و اجتنب النساء و اغتسل بين الأذانين و جعل العشاء سحورا .أخرجه ابن أبي عاصم"

ومن الاثار التي تروى في استحباب الغسل بين المغرب والعشاء في العشر الاواخر من رمضان👇

⭕ عن حذيفة أنه قام مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة من رمضان فاغتسل النبي صلى الله عليه و سلم و ستره حذيفة و بقيت فضلة فاغتسل بها حذيفة و ستره النبي صلى الله عليه و سلم .
خرجه ابن أبي عاصم .

⭕ و قال ابن جرير : كانوا يستحبون أن يغتسلوا كل ليلة من ليالي العشر الأواخر .

⭕ و كان النخعي يغتسل في العشر كل ليلة و منهم من كان يغتسل و يتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر فأمر زر بن حبيش بالاغتسال ليلة سبع و عشرين من رمضان.

⭕ و روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أنه إذا كان ليلة أربع و عشرين اغتسل و تطيب و لبس حلة إزار أو رداء فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل.

⭕ كان أيوب السختياني يغتسل ليلة ثلاث و عشرين و أربع و عشرين و يلبس ثوبين جديدين و يستجمر و يقول : ليلة ثلاث و عشرين هي ليلة أهل المدينة و التي تليها ليلتنا يعني البصريين.

⭕ قال حماد بن سلمة : كان ثابت البناني و حميد الطويل يلبسان أحسن ثيابهما و يتطيبان و يطيبون المسجد بالنضوح و الدخنة في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر.

⭕ قال ثابت : كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم و كان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر

⭕ فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف و التزين و التطيب بالغسل و الطيب و اللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع و الأعياد و كذلك يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات كما قال تعالى : { خذوا زينتكم عند كل مسجد } بتصرف عن:عبدالرحمن الفقيه

• أنشـر فكم ممن سيحي سنة مهجورة بسببك.!

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله :

الشحناء تمنع بركة ليلة القدر،

وأنه لا يغفر لاثنين بينهما شحناء وعداوة في هذه الليلة العظيمة.

📚المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح
لقاء الباب المفتوح [18]

‏{ والذينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا }

‌‏قال #الحسن_البصري :

‏
‏هذا ليلهم‏ إذا خلوا بينهم وبين ربهم تبارك وتعالى .

‏
‏[الزهد لأحمد1677]

• قال الإمام ابن كثير -رحمه الله- :

" والمُستَحب الإكثار من الدُعاء في جَميع الأوقات، وفي شَهر رمضان أكثَر، وفي العَشر الأخير منه، ثمّ في أوتاره أكثَر، والمُستحب أن يُكثر من هذه الدُعاء، اللهُم إنك عَفو تُحب العَفو فاعفُ عنّي ".

[تفسير ابن كثير ٤٣٣/٨]

#رمضان 🌙

🔹{ مراتب قيام ليلةالقدر }

🔹#للعبد في عمارة ليلة القدر بالصلاة أربع أحوال :✅👇

1️⃣- #أن يصلي الليل كله. وهو الذي كان عليه النبي ﷺ لما قام ما قام بمن معه في رمضان، فكان ﷺ يقوم الليل حتى يخشى أصحابه أن يفوتهم الفلاح يعني السَّحور. فيشرع قيام ليلة القدر كلها لمن استطاع، وهذا عزيز في الخلق.

2️⃣- #أن يقوم أول الليل وآخره. وهذه الحال هي التي عليها العمل غالبًا؛ لأن أكثر الناس يعجزون عن قيام أكثر الليل، فلهم أن يقوموا أوله في التراويح وآخِرَه في صلاة التهجد، وكلا الصلاتين من قيام رمضان، فليستا مختلفتين، وفُرِّق بينهما باعتبار ملاحظة حال الناس.

▪️ #وأنهم لو حُمِلوا على صلاة الليل كله لشق ذلك عليهم. وقد صح عن عمر رضي الله عنه أنه مر بالصحابة وهم يصلون أول الليل التراويح فقال: والتي تنامون عنها خيرٌ مما تصلون. يعني أن الذي يشهد الصلاة في آخر الليل أكمل حالا ممن يقتصر على الصلاة أول الليل.

▪️ #ومن قُدَّر له أن يصلي أول الليل وآخره، ثم وجد سعة من وقته فصلاته بينهما خيرٌ له من أن يجلس ويقرأ القرآن، فيشرع أن يصلي ما بين الصلاتين استكثارا من قيام هذه الليلة.

3️⃣- #أن يقتصر على صلاة آخر الليل إذا عجز عن صلاة أوله؛ لأن آخر الليل مشهود .

4️⃣- #أن يصلي أول الليل إذا لم يستطع أن يصلي آخره. فتحرَّوا ما تقدرون منها لتفوزوا بالجزاء المذكور في قوله ﷺ:"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".

🔹#المصدر:[ فضيلة الشيخ صالح العصيمي حفظه
الله .]

‏« يجب لليالي شهر رمضان المبارك أن تكون حية عند المسلمين لا بما هم عليه من السهرات الوقحة، واللهو الماجن، والشهوات القاتلة، فإن هذا النوع من الإحياء هو في حقيقته إماتة لحكمة الصوم وقتل لسره وخيره، ومحو لروحانيته وآثاره النافعة. »

العلامة البشير الإبراهيمي | الآثار : 2 - 293

حدُّ.عورةِ.المرأةِ.في.الصَّلاة.tt

يجب على المرأةِ في الصَّلاةِ سَترُ جميعِ جِسمِها ، ما عدَا الوجهَ والكفَّينِ ، وهو مذهبُ المالكيَّة ، والشافعيَّة ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، وابنُ باز ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك.

انتقابُ.المرأةِ.في.الصَّلاة.tt

👈 لا تَنتقِبُ المرأةُ في الصَّلاة بلا حاجة.

#الموسوعة_الفقهية
كتاب الصلاة

لن يتألم من الجرح إلا صاحبه

فلا داعي أن تبثوا ألامكم إلا لربكم

🌙🌙

​​الخواتيم ميراث السَّوابق، والعمر زرعٌ: أوَّله غرسٌ وآخره ثمرةٌ، والموت حصاده، فمن طاب غرسًا طاب ثمرًا، ومن خبث غرسًا خبث ثمرًا ... اللَّهمَّ اجعل خير أعمالنا خواتمها، وخير أعمارنا أواخرها، وخير أيَّامنا يوم نلقاك.
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
🌨️🌸

عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ :
(إنَّما الأعْمَالُ بالخَوَاتِيمِ).
صحيح البخاري .

▪️ سـ²ـــ/ ما هي صيغة التكبير في عيد الفطر؟

🚫 #قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

▪️ #التكبير: "الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد".

◍ أو يثلث: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد،

ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا".

◍ كل هذا #مشروع في عيد الفطر بعد غروب #الشمس إلى #الفراغ من الخطبة..."

📘#المصدر:[فتاوى نور على الدرب].

🔹 #قناة_التوحيد_والسنة_الرسمية✅🌸🌾

‏قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :

" يَا مَن وَفَّى رَمَضَانَ عَلَى أَحسَنِ حَالٍ ، ‏لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شـَوَّالٍ "

‏ التبصرة(٢/١١٤)

قال تعالى :
( لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )
النساء (114).

يقول تعالى { لا خير في كثير من نجواهم} يعني: كلام الناس

{إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} أي: إلا نجوى من قال ذلك
كما جاء في الحديث الذي رواه ابن مردويه عن أم حبيبة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلام ابن آدم كله عليه لا له، ما خلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله عز وجل..

{ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله} أي: مخلصا في ذلك، محتسبا ثواب ذلك عند الله عز وجل

{فسوف نؤتيه أجرا عظيما} أي: ثوابا جزيلا كثيرا واسعا.

📗 عمدة التفسير صفحة ٥٧٢

قال ابن تيمية رحمه الله :

"من اعتاد على التسبيح قبل نومه أعطِيَ نشاطًا وقوة في قضاء حاجاته، وقوة في عبادته".

مجموع الفتاوى (7/493)