قال #الحسن_البصري :
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،
فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.
(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،
فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.
(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)
"#الدُّعاء من أنفع الأدوية، وهو عدوُّ البلاء يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه،
أو يخفِّفه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن"
[ الدَّاء والدَّواء، ابن القيِّم، ص١٧.]
أو يخفِّفه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن"
[ الدَّاء والدَّواء، ابن القيِّم، ص١٧.]
إذَا أَقَمتَ الصَلاة،
أتَاكَ الرِزقُ مِن حيثُ لا تَحتَسِب .
📕 تفسير ابن كَثِير (٥/٣٢٧)
أتَاكَ الرِزقُ مِن حيثُ لا تَحتَسِب .
📕 تفسير ابن كَثِير (٥/٣٢٧)
قال وهب بن منبه رحمه الله :
من جعل شهوته تحت قدمه
فزع الشيطان من ظله .
📚الحلية (2/49)
من جعل شهوته تحت قدمه
فزع الشيطان من ظله .
📚الحلية (2/49)
#السلفية هي كما وصفها رسول الله صل الله عليه وسلم في حديث الفرق :
( قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي
( قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي
Forwarded from الدعوة السلفية في بومرداس
لما ظهر الخوارج على الكوفة أخذوا أبا حنيفة رحمه الله
فقالوا له : تب يا شيخ من الكفر !
فقال : أنا تائب إلى الله من كل كفر .
فخلوا عنه !
فلما ولّى قيل لهم : إنه تاب من الكفر ، وإنما يعني به : ما أنتم عليه !
فاسترجعوه .
فقال رأسهم : يا شيخ !
إنما تبت من الكفر ، وتعني به ما نحن عليه ؟!
فقال أبو حنيفة : أبظن تقول هذا ، أم بعلم ؟ فقال : بل بظن .
فقال أبو حنيفة : إن الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
وهذه خطيئة منك ، وكل خطيئة ( عندك ) كفر ؛ فتب أنت أولاً من الكفر !
فقال : صدقت يا شيخ ، أنا تائب من الكفر !
وجاؤؤه مرة أخرى ليناظروه ؛ لما علموا أنه لا يكفر أحداً من أهل القبلة بذنب
فقالوا : هاتان جنازتان على باب المسجد :
أما إحداهما : فلرجل شرب الخمر حتى كظته ، وحشرج بها ؛ فمات غرقاً في الخمر
والأخرى : امرأة زنت حتى إذا أيقنت بالحمل ؛ قتلت نفسها !
فقال لهم أبو حنيفة : من أي الملل كانا ؟ أمن اليهود ؟
قالوا : لا
أفمن النصارى ؟
قالوا : لا
قال : أفمن المجوس ؟
قالوا : لا
قال : من أي الملل كانا ؟
قالوا : من الملة التي تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله !
قال : فأخبروني عن الشهادة ، كم هي من الإيمان ؟ ثلث ، أم ربع ، أم خمس ؟!
قالوا : إن الإيمان لا يكون ثلثاً ، ولا ربعاً ، ولا خمساً !
قال : فكم هي من الإيمان ؟
قالوا : الإيمان كله .
قال : فما سؤالكم إياي عن قوم زعمتم وأقررتم أنهما كانا مؤمنين ؟!
فقالوا: دعنا عنك ! أمن أهل الجنة هما ، أم من أهل النار ؟
قال : أما إذا أبيتم :
فإني أقول فيهما ما قال نبي الله إبراهيم في قوم كانوا أعظم جرما منهم :
{ رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم }
وأقول فيهما ما قال نبي الله عيسى في قوم كانوا أعظم جرماً منهما :
{ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم }
وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح : { قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون }
وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح عليه السلام وعليهم أجمعين وعلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - : { ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين }
فألقوا السلاح
وقالوا : تبرأنا من كل دين كُنّا عليه ، وندين الله بدينك ؛ فقد آتاك الله فضلاً وحكمة وعلماً .
[ مناقب أبي حنيفة (١٠٨-١٥١) ]
🔻➖🔻➖🔻➖🔻➖⭕️ ⭕⭕⭕هــدفنـــا الدعـــوة إلـى الله عــزَّوجـل
*بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة *بفهـم سلـف الأمـة*
ــــــــــــــــــــــــ
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
⬜◽◻▫🌸▫◻◽*✅ جزى الله
فقالوا له : تب يا شيخ من الكفر !
فقال : أنا تائب إلى الله من كل كفر .
فخلوا عنه !
فلما ولّى قيل لهم : إنه تاب من الكفر ، وإنما يعني به : ما أنتم عليه !
فاسترجعوه .
فقال رأسهم : يا شيخ !
إنما تبت من الكفر ، وتعني به ما نحن عليه ؟!
فقال أبو حنيفة : أبظن تقول هذا ، أم بعلم ؟ فقال : بل بظن .
فقال أبو حنيفة : إن الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
وهذه خطيئة منك ، وكل خطيئة ( عندك ) كفر ؛ فتب أنت أولاً من الكفر !
فقال : صدقت يا شيخ ، أنا تائب من الكفر !
وجاؤؤه مرة أخرى ليناظروه ؛ لما علموا أنه لا يكفر أحداً من أهل القبلة بذنب
فقالوا : هاتان جنازتان على باب المسجد :
أما إحداهما : فلرجل شرب الخمر حتى كظته ، وحشرج بها ؛ فمات غرقاً في الخمر
والأخرى : امرأة زنت حتى إذا أيقنت بالحمل ؛ قتلت نفسها !
فقال لهم أبو حنيفة : من أي الملل كانا ؟ أمن اليهود ؟
قالوا : لا
أفمن النصارى ؟
قالوا : لا
قال : أفمن المجوس ؟
قالوا : لا
قال : من أي الملل كانا ؟
قالوا : من الملة التي تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله !
قال : فأخبروني عن الشهادة ، كم هي من الإيمان ؟ ثلث ، أم ربع ، أم خمس ؟!
قالوا : إن الإيمان لا يكون ثلثاً ، ولا ربعاً ، ولا خمساً !
قال : فكم هي من الإيمان ؟
قالوا : الإيمان كله .
قال : فما سؤالكم إياي عن قوم زعمتم وأقررتم أنهما كانا مؤمنين ؟!
فقالوا: دعنا عنك ! أمن أهل الجنة هما ، أم من أهل النار ؟
قال : أما إذا أبيتم :
فإني أقول فيهما ما قال نبي الله إبراهيم في قوم كانوا أعظم جرما منهم :
{ رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم }
وأقول فيهما ما قال نبي الله عيسى في قوم كانوا أعظم جرماً منهما :
{ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم }
وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح : { قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون }
وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح عليه السلام وعليهم أجمعين وعلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - : { ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين }
فألقوا السلاح
وقالوا : تبرأنا من كل دين كُنّا عليه ، وندين الله بدينك ؛ فقد آتاك الله فضلاً وحكمة وعلماً .
[ مناقب أبي حنيفة (١٠٨-١٥١) ]
🔻➖🔻➖🔻➖🔻➖⭕️ ⭕⭕⭕هــدفنـــا الدعـــوة إلـى الله عــزَّوجـل
*بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة *بفهـم سلـف الأمـة*
ــــــــــــــــــــــــ
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
⬜◽◻▫🌸▫◻◽*✅ جزى الله
🌺🍃
••السَّــلَامُ عَلَـيْكُمْ وَرَحْــمَةُ اللَّهِ وَبَــرَكَاتُـهُ
حيــاكم الـلَّـه
مَـنْ يُرِيدُ زِيَـادَة أَعْـضَـاء قَـنَاتِـه؟!
•°لِلِاشْتِرَاك فِي الدعْمِ الفَرْدَي والجَمَاعِيٌّ تَوَاصَلوا مَعَ هَذَا الْحِسَابِ وَفَّقَكُمْ اللَّهُ👇🏻👇🏻
➢ @Ha18ybot
•✿❁✿•
••السَّــلَامُ عَلَـيْكُمْ وَرَحْــمَةُ اللَّهِ وَبَــرَكَاتُـهُ
حيــاكم الـلَّـه
مَـنْ يُرِيدُ زِيَـادَة أَعْـضَـاء قَـنَاتِـه؟!
•°لِلِاشْتِرَاك فِي الدعْمِ الفَرْدَي والجَمَاعِيٌّ تَوَاصَلوا مَعَ هَذَا الْحِسَابِ وَفَّقَكُمْ اللَّهُ👇🏻👇🏻
➢ @Ha18ybot
•✿❁✿•
Forwarded from المحجة البيضاء
📖
وصَّت إمرأة من السَّلف أولادها فقالت لهم :
❞ تعوَّدُوا حُبَّ اللّٰه وطاعتِه ، فإنَّ المُتَّقين ألِفوا الطَّاعة ، فاستوحشَت جوارحُهُم من غيرها ، فإن عُرض لهُم الملعونُ بمعصيةٍ ، مرَّت المعصيةُ بهم مُحتشمةً ، فهُم لها مُنكرون ❝.
◂جامعُ العلوم والحِكم (٧٨٤) |
📖
وصَّت إمرأة من السَّلف أولادها فقالت لهم :
❞ تعوَّدُوا حُبَّ اللّٰه وطاعتِه ، فإنَّ المُتَّقين ألِفوا الطَّاعة ، فاستوحشَت جوارحُهُم من غيرها ، فإن عُرض لهُم الملعونُ بمعصيةٍ ، مرَّت المعصيةُ بهم مُحتشمةً ، فهُم لها مُنكرون ❝.
◂جامعُ العلوم والحِكم (٧٨٤) |
📖
قال الإمام التابعي #الحسن_البصري
وُضِع دين الله عز وجل ، دون الغلو ، وفوق التقصير
[ الزهد لأحمد 1648 ]
وُضِع دين الله عز وجل ، دون الغلو ، وفوق التقصير
[ الزهد لأحمد 1648 ]
من وصايا الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
أوصيـكــم ونــفسي :
بتـقـــوى الله العظـيـــم،
ولــــزوم الـسنة،
فقد علمتم ما حلّ بمن خالفها،
ومــا جــاء فــيمـن اتّــبعـــها.
📚 طبقات الحنابلة» (٣٤٢/١)
أوصيـكــم ونــفسي :
بتـقـــوى الله العظـيـــم،
ولــــزوم الـسنة،
فقد علمتم ما حلّ بمن خالفها،
ومــا جــاء فــيمـن اتّــبعـــها.
📚 طبقات الحنابلة» (٣٤٢/١)
قال الشيخ محمد بن إسماعيل الصنعاني رحمه الله :
وحقيقة المراء :
طعنك في كلام غيرك
لإظهار خلل فيه
لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيتك عليه.
📚 سبل السلام 4/ 196
وحقيقة المراء :
طعنك في كلام غيرك
لإظهار خلل فيه
لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيتك عليه.
📚 سبل السلام 4/ 196
إحذر أن يستدرجك الله لفضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
لفضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
على المرء أن يحذر من أن يستدرجه الله فيؤخذ بغتة
🎙 الشيخ عبد الرزاق البدر
-حفظه الله-.
🎙 الشيخ عبد الرزاق البدر
-حفظه الله-.
Forwarded from المحجة البيضاء
{وَٱلّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ ما يَمۡلِكُونَ
مِن قِطۡمِيرٍ} [فاطر: ١٣]
قال العلامة السعدي - رحمه الله -:
أي: لا يملكون شيئًا؛ لا قليلًا ولا كثيرًا،
حتّى ولا القطمير الذي هو أحقر الأشياء،
فكيف يُدعَون وهم غير مالكين لشيء
من ملك السماوات والأرض؟!
تيسير الكريم الرحمن (ص٦٨٦
مِن قِطۡمِيرٍ} [فاطر: ١٣]
قال العلامة السعدي - رحمه الله -:
أي: لا يملكون شيئًا؛ لا قليلًا ولا كثيرًا،
حتّى ولا القطمير الذي هو أحقر الأشياء،
فكيف يُدعَون وهم غير مالكين لشيء
من ملك السماوات والأرض؟!
تيسير الكريم الرحمن (ص٦٨٦
📌عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شيء إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ)).
📗رواه مسلم (٥٤)
📔باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون وأن محبة المؤمنين من الإيمان وأن إفشاء السلام سبب لحصولها - كتاب الإيمان
قال الإمام النووي رحمه الله: ((فقوله صلى اللَّه عليه وسلم: ((ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا)). معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلَّا بالتَّحابِّ))
" شرح النووي على صحيح مسلم" (٢/٣٦)
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ((ففي هذا دليل على أن المحبَّة من كمال الإيمان، وأنه لا يكمل إيمان العبد حتى يحبَّ أخاه، وأنَّ من أسباب المحبَّة أن يفشي الإنسان السلام بين إخوانه، أي يظهره ويعلنه، ويسلم على من لقيه من المؤمنين، سواء عرفه أو لم يعرفه، فإن هذا من أسباب المحبَّة، ولذلك إذا مرَّ بك رجل وسلم عليك أحببته، وإذا أعرض؛ كرهته ولو كان أقرب الناس إليك)).
"شرح رياض الصالحين" (٣/٢٥٦)
📗رواه مسلم (٥٤)
📔باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون وأن محبة المؤمنين من الإيمان وأن إفشاء السلام سبب لحصولها - كتاب الإيمان
قال الإمام النووي رحمه الله: ((فقوله صلى اللَّه عليه وسلم: ((ولا تؤمنوا حتَّى تحابُّوا)). معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلَّا بالتَّحابِّ))
" شرح النووي على صحيح مسلم" (٢/٣٦)
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ((ففي هذا دليل على أن المحبَّة من كمال الإيمان، وأنه لا يكمل إيمان العبد حتى يحبَّ أخاه، وأنَّ من أسباب المحبَّة أن يفشي الإنسان السلام بين إخوانه، أي يظهره ويعلنه، ويسلم على من لقيه من المؤمنين، سواء عرفه أو لم يعرفه، فإن هذا من أسباب المحبَّة، ولذلك إذا مرَّ بك رجل وسلم عليك أحببته، وإذا أعرض؛ كرهته ولو كان أقرب الناس إليك)).
"شرح رياض الصالحين" (٣/٢٥٦)
🥀 إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَ اللَّهَ لِشَخْصٍ بِصَلَاحِهِ قُلْ: " أَصْلَحَ اللَّهُ لَكَ الدِّينَ وَالدُّنْيَا "
فَابْدَأْ بِالدِّينِ لِأَنّهُ إِذَا صَلَحَ الدِّينَ صَلُحَتِ الدُّنْيَا.
• الشَّيخُ مُحَمَّدٌ صَالِحٌ العُثَيمِينُ رَحِمَهُ اللَّهُ/ شَرْحُ بُلُوغِ الْمَرَامِ : [513/6].
فَابْدَأْ بِالدِّينِ لِأَنّهُ إِذَا صَلَحَ الدِّينَ صَلُحَتِ الدُّنْيَا.
• الشَّيخُ مُحَمَّدٌ صَالِحٌ العُثَيمِينُ رَحِمَهُ اللَّهُ/ شَرْحُ بُلُوغِ الْمَرَامِ : [513/6].
Forwarded from المحجة البيضاء
﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾.
«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ».
«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ، وَالمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ ، الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ».
صلاة الصبح تجعلك في حفظ الله
عَنْ جندب بن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبيِِّّ ﷺ قال : من صلى صلاةَ الصبحِ فهو في ذمةِ اللهِ . فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء . فإنَّهُ من يطلبُه من ذمتِه بشيٍء يُدركُه . ثم يكبُّه على وجهِه في نارِ جهنمَ
📕رواه مسلم رحمه الله.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر .
لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن ،
وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم .
📕 "شرح رياض الصالحين " (1/591)
عَنْ جندب بن عبدالله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النبيِِّّ ﷺ قال : من صلى صلاةَ الصبحِ فهو في ذمةِ اللهِ . فلا يطلبنَّكم اللهُ من ذمتِه بشيٍء . فإنَّهُ من يطلبُه من ذمتِه بشيٍء يُدركُه . ثم يكبُّه على وجهِه في نارِ جهنمَ
📕رواه مسلم رحمه الله.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر .
لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن ،
وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم .
📕 "شرح رياض الصالحين " (1/591)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
إن البيت ليتسع على أهله،
وتحضره الملائكة،
وتهجره الشياطين،
ويكثر خيره،
أن يقرأ فيه القرآن.
وإن البيت ليضيق على أهله،
وتهجره الملائكة
وتحضره الشياطين،
ويقل خيره؛
أن لا يقرأ فيه القرآن .
📕 سنن الدارمي (٢٠٨٥/٤)
إن البيت ليتسع على أهله،
وتحضره الملائكة،
وتهجره الشياطين،
ويكثر خيره،
أن يقرأ فيه القرآن.
وإن البيت ليضيق على أهله،
وتهجره الملائكة
وتحضره الشياطين،
ويقل خيره؛
أن لا يقرأ فيه القرآن .
📕 سنن الدارمي (٢٠٨٥/٤)