🔶️ کانون‌های فرهنگی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کنند:

◾شانه‌های سوگوار

▪️در سوگ بانوی آب و آئینه

با اجرای دکتر امیر الهامی

▫️شعرخوانی شاعران برجسته آیینی خراسان
▫️اجرای گروه تواشیح آوای رضوان
▫️اجرای گروه مارش عماریون
▫️خوانش کتاب "فاطمه، فاطمه است"

🔻سه شنبه، ۱۴ دی‌ماه، ساعت ۱۷ الی ۲۰

✅ نشانی تلگرام جهت ثبت‌نام برای حضور در مراسم:
@kanoonfum

🔹 پخش زنده مراسم از صفحه اجتماعی کانون‌های فرهنگی دانشگاه فردوسی مشهد:
http://Instagram.com/kanoonnews_fum

#کانون_ها
@kanoonnews

کانون تئاتر دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند:

«تجربه‌ نوشتن با احسان عبدی‌پور»

@fumtheatre

🎭کانون تئاتر دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند:

تجربه نوشتن با احسان عبدی‌پور

⏰زمان : دوشنبه ۲۰ دی‌ماه ۱۴۰۰

📍مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، مجتمع کانون‌های فرهنگی، تالار رودکی

📌حضور برای تمام دانشجویان دانشگاه‌های مشهد امکان‌پذیر است.

تخفیف ثبت‌نام زودهنگام تا ساعت ۲۴ روز جمعه

ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر:

«اینستاگرام»:
@fumtheatre

«تلگرام» :
@Fum_Theatre


نشانی کانال کانون در تلگرام:

@fumtheatre

🔶️ کانون‌های فرهنگی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کنند:

🔷 آب و آئینه
مراسم گرامیداشت مقام زن

🔸محور‌های برنامه:

▫️صندلی داغ با حضور اساتید دانشگاه
▫️اجرای گروه دختران ستاره هشتم (برنامه عصر جدید)
▫️گفت‌و‌گو با بانوان موفق و موثر در حوزه‌های خبر، کسب‌و‌کار و ورزش
▫️اجرای موسیقی گروه بانوان ارغنون
▫️شعرخوانی بانوان دانشگاه

✔ ویژه جامعه بانوان دانشگاه

🔻سه‌شنبه، ۱۷ بهمن‌ماه، ساعت ۱۷
🔹️مجتمع کانون‌های فرهنگی دانشگاه فردوسی مشهد، تالار رودکی

#کانون_ها
@kanoonnews

کانون‌های فرهنگی و هنری دانشگاه فردوسی مشهد با همکاری باشگاه توانا برگزار می‌کنند:

🌸 بازارچه عیدانه 🌸

🔷 برگزاری نمایشگاه عیدانه در محل دائمی نمایشگاهی نگارستان پردیس دانشگاه فردوسی مشهد

🔸همراه با برنامه‌های فرهنگی، کارگاه‌ها، جشن‌ها و مسابقات نوروزی

🔻تاریخ برگزاری بازارچه: ۲۱ الی ۲۵ اسفند‌ماه، ساعت ۱۵ الی ۱۹


@kanoonnews

نذر رهایی🕊

حس هفتمی های عزیز ☺️🦋

ما تصمیم داریم با یاری خدا و کمک شما
دوستان ، دردهه سوم ماه مبارک رمضان افرادی زندانی جرائم غیرعمد را با مبلغ ۵۰میلیون تومان آزادکنیم 😃

مبلغ هرسهم ۲۵هزارتومان هست وشما میتوانید با هرسهم و یا با انتشار این پوستر مارا در تحقق این امر نیک یاری کنید 😌🙏

شماره کارت :
6037 6919 9014 1988

به نام :"ستادمردمی رسیدگی به امور دیه وکمک به زندانیان نیازمند خراسان رضوی"

جهت هرگونه سوال یا توضیحات به این ایدی @FUM_Hesse7 پیام بدهید 🦋🤍





@hesse7th

✨ کانون دختران ایران با همکاری کارگروه مطالعات زنان و خانواده پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار می‌کند برگزار می‌کند ✨

🔮 سلسله نشست‌های ساخت زنانگی درتاریخ ایران


با محورهای زیر:


🔸 زنان در ساخت اجتماعی دوره باستان
🔸 زنان در اجتماع ایرانی - اسلامی
🔸ایده مساله پنداشتن وضعیت زن
🔸 ساخت زنانگی در ایران امروز


🔸 با حضور:
دکتر علی باغدار دلگشا
پژوهشگر رشته تاریخ با محوریت مطالعه دوره مشروطه و مسائل اجتماعی زنان در ایران

📍زمان نشست اول:دوشنبه ۱۴آذرماه ساعت۱۲

📍مکان: مجمتع کانون های فرهنگی هنری، اتاق ۱۷

🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@kanoonnews

✨ کانون دختران با همکاری کارگروه مطالعات زنان و خانواده پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار میکند ✨

🔮 سلسله نشست‌های جایگاه زن در تاریخ ایران

📌 نشست اول:
زنان در ساخت اجتماعی دوره باستان

🔸 با حضور:
دکتر علی باغدار دلگشا
پژوهشگر رشته تاریخ با محوریت مطالعه دوره مشروطه و مسائل اجتماعی زنان در ایران

📆 تاریخ: دوشنبه ۱۴ آذر ماه
🕐 ساعت: ۱۲:۰۰ الی ۱۴:۰۰
📍مکان: مجمتع کانون های فرهنگی هنری، اتاق ۱۷
🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@kanoonnews

✨ کانون دختران ایران با همکاری کارگروه مطالعات زنان و خانواده پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار می‌کند:

🔮سلسله نشست‌های جایگاه زن در تاریخ ایران

🔺نشست دوم:

زنان در اجتماع ایرانی-اسلامی

🔸 با حضور:

دکتر علی باغدار دلگشا

پژوهشگر رشته تاریخ با محوریت مطالعه دوره مشروطه و مسائل اجتماعی زنان در ایران

📆 دوشنبه ۲۱ آذر ماه
🕐 ساعت ۱۲ تا ۱۴

📍مکان: مجمتع کانون های فرهنگی هنری، اتاق ۱۷

@fum_iraniangirls_club
@kanoonnews

باسلام🕊


〽️ اجمالی از مطالب مطرح شده در اولین نشست سلسله برنامه '' ساخت زنانگی در گذار تاریخ ایران'' با عنوان محوری: (زنان در ساخت اجتماعی دوره باستان)


⁉️ آیا جامعه ایران در دوران باستان، اجتماعی اخلاقی بوده است؟

📝 بررسی های تاریخی نشان میدهد که در مقایسه با تمدن های هم دوره، اجتماع ایرانیان، جامعه ای اخلاق محور بوده است. بعدها در دوران تاریخی ساسانی نیز فرهنگ اجتماعی با رویکردهای مناسکی مزدیسنا آمیخته میشود و ما با تولید آثار تعلیمی و اندرزی مانند اندرز اوشنردانا، اندرز خسروقبادان، مینوی خرد، اندرزهای آذربادمهرسپندان و ارداویراف نامه مواجه هستیم، منابعی نگارش یافته در دوران اسلامی که متعلق به ساختار دینی- فرهنگی دوره باستان هستند.



⁉️ زنان در ساخت اجتماعی دوران باستان از چه جایگاه اجتماعی برخوردار بوده اند؟

📝 در متون تعلیمی چون اندرزآذربادمهرسپندان و ارداویراف نامه، ما سالاری مردان نسبت به زنان را مشاهده میکنیم. مجازات های مردان در کتاب ارداویراف نامه عمدتا با مشاغل و قدرت درست و نادرست ارتباط موضوعی دارد و زنان نیز عمدتا به دلیل رفتار جنسی درست و نادرست مجازات شده اند. اصلی ترین دلیل رفتن زنان به بهشت نیز بهدینی و تلاش آنان برای فراهم کردن شرایط جهت سالاری مردان شان هست.

📝 سیمای زنان در شاهنامه نیز نمایی از بافت اجتماعی در ایران دوره اساطیری و باستان را نشان میدهد. عمده زنان در شاهنامه دارای نقش تعلیمی و تربیتی مادری هستند. جایگاه زنان عمدتا  به موقعیت پدران- شوهران و پسران شان بسته است. زنان تورانی- کابلستانی و سمنگانی نسبت به زنان ایرانی از اختیار و قدرت تصمیم بیشتری برخورداراند. زنانی چون سیندخت، رودابه، منیژه و تهمینه از این نمونه ها هستند. در ساختار دوره اساطیری و باستانی زنانی مانند تهمینه و سیندخت نمونه هایی بازمانده از ساختار مادرسالاری هستند و زنانی چون بانوگشسپ نمونه ای از گذار مادرسالاری و ظهور پدرسالاری می باشند. بررسی منابع نشان میدهد که در ساختار اجتماعی دوره باستان، ما با سالاری مردان مواجه هستیم، البته نمونه های اندک از نظام مادرتباری نیز در این ساختار قابل مشاهده است.

🆔@fum_iraniangirls_club

اجمالی از مطالب مطرح شده توسط آقای دکتر دلگشا در دومین نشست ''ساخت زنانگی در گذار تاریخ ایران'' با عنوان:
«زنان در اجتماع ایرانی - اسلامی»

❔ورود اسلام به ایران، چه تغییری در ساخت اجتماعی ایران پدید آورد؟
1.ورود دین جدید باعث شد تا ساختار شبه طبقاتی نظام اجتماعی در ایران تغییر کند، هر چند بر اساس ساخت فرهنگی جامعه ایران، در این زمان نیز زنان، هم چنان جایگاهی پایین تر از مردان داشتند.
2. به موضوع آموزش و علم آموزی توجه بیشتری شد که روایات نقل شده از نبی مکرم اسلام در اهمیت دانش آموزی در تحقق آن نقش زیادی داشت.

❓آیا گفتمان اجتماعی ایران دوره اسلامی دارای رویه های زن ستیزانه هست؟
نخست باید زن ستیزی را تعریف کرد، متوجه باشیم که با تعریف دوران مدرن به بررسی اوضاع اجتماعی دوران کلاسیک نرویم. با بررسی دو گروه از متون شامل متون تعلیمی اجتماعی و متون تعلیمی سیاسی میتوان به این پرسش پاسخ داد.
نصیحه الملوک اثر غزالی و سیاست نامه از خواجه نظام الملک دو نمونه از آثار تعلیمی سیاسی هستند، نگاه هر دو به زن، منفی است. نوعی از ساخت زنانگی در این آثار تعریف شده است که سالاری مردان در سیاست و اجتماع را نشان میدهد.
ما با دسته ای دیگر از متون نیز مواجه هستیم مانند متون تعلیمی - دینی مانند تفسیر سورآبادی یا قصص الانبیاء نیشابوری، در این متون نیز نویسندگان مرد، در قلم خویش بیش از آن که الهیات دینی را روایت کرده باشند، فرهنگ مردانه موجود در ذهن خویش را بازگو کرده اند.

❗️موضوع محوری پرداختن به: زنان و مسئله حضور است. زنان حق یا اجازه حضور در چه مکانی را دارند یا ندارند. در این گذار تاریخی ''زیبارویی'' و ''مستوری'' دو گزاره موجود برای اثبات زنانگی است، زنانگی که ساخته فهم اجتماع مردسالار است که توسط زنان و مردان ترویج میشود. ''مستوری'' از منظر اجتماعی مدنظر است نه از منظر دینی.  در ساخت اجتماعی ایران، زنان همیشه دارای حجاب بوده اند، حجاب زنان در دوران پیش از اسلام نیز در فرهنگ جامعه ایران بوده است. این تلاش برای تغییر ''مستوری'' از منظر اجتماعی است که از گذشته تاریخی تا به امروز  زنان برای تغییر آن اقداماتی کرده اند تا آن که در میانه دوره قاجار منتهی به ایده ''بازشناسی هویت جنسیتی'' و ''باز تعریف مناسبات اجتماعی'' برای زنان گردید.

‼️جمع بندی: بررسی منابع تاریخی ایران دوره اسلامی نشان میدهد هرچند زنان مفسر، شاعر حکمران و سیاست گذار وجود داشته اند اما کلیت ساخت اجتماعی بر سالاری مردان است، در متون تعلیمی سیاسی و اجتماعی این امر کاملا مشاهده میشود.
در متون تعلیمی دینی نیز عمده مفسران مرد تنها وجهی را ترویج داده اند که دارای رویه های زن ستیز است، در بررسی همین متنون نیز  آنان از مقام بزرگ و نقش آفرینانه زنانی چون حضرت خدیجه سلام الله علیه، حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیه، حضرت زینب کبری سلام الله علیه و حضرت سکینه سلام الله علیه کمتر سخنی گفته اند، حتی در خصوص حضرت مریم سلام الله که نامشان در قرآن آمده است، چرا که این مردان تعلیم دهنده متون دینی، افکار مردانه و نگرش فرادستی مردان در مقابل فرودستی زنان را در متن خویش ترویج داده اند، نمونه دیگر رساله در مذمت زنان از میرزا طاهر است که در طول تاریخ از زمان خلقت تا واقعه کربلا تنها نقش های منفی زنان را روایت کرده و هیچ نامی از زنان تاثیرگذار و مثبت نمی برد.

کلیات ساخت اجتماعی ایران دوره اسلامی به ما نشان میدهد که به ترتیب: زن گریزی در حجمی  گسترده، زن ستیزی در مواردی متعدد و در انتها نمونه هایی اندک از زن ستایی در گفتمان اجتماعی قابل مشاهده است. از میانه دوره ناصری در زمانه قاجار به بعد است که زن و ساخت زنانگی در قالب مسئله مورد توجه قرار میگیرد، موضوعی که تا حال حاضر در جریان است.

🆔@fum_iraniangirls_club

🍁 همانطور که در پایان جلسه دوم گفته شد، در جلسه سوم موضوع: ساخت زنانگی و وضعیت زنان در قالب مسئله خواهد بود.
کانون دختران ایران مبتنی بر نزدیک‌تر شدن مباحث مطرح در جلسه به وضعیت جامعه ایران امروزی، و گفت‌وگو محور بودن سلسله نشست‌های «ساخت زنانگی در گذار تاریخ ایران» بار دیگر از تمامی دانشجویان علاقه‌مند دعوت به عمل می‌آورد تا با حضور خود به افزایش آگاهی جمعی کمک کنند.

جلسه سوم در تاریخ دوشنبه، ۲۸ آذر ساعت ۱۲:۰۰ تا ۱۴:۰۰ و در ساختمان کانون‌های فرهنگی برگزار خواهد شد.

🆔@fum_iraniangirls_club

✨ کانون دختران ایران با همکاری کارگروه مطالعات زنان و خانواده پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار می‌کند:

🔮سلسله نشست‌های جایگاه زن درگذار تاریخ ایران

🔺نشست سوم:

ایده مسأله پنداشتن وضعیت زن

🔸 با حضور:

دکتر علی باغدار دلگشا

پژوهشگر رشته تاریخ با محوریت مطالعه دوره مشروطه و مسائل اجتماعی زنان در ایران

📆 دوشنبه ۲۸آذر ماه
🕐 ساعت ۱۲ تا ۱۴

📍مکان: مجمتع کانون های فرهنگی هنری، اتاق ۱۷

@fum_iraniangirls_club
@kanoonnews