✨ کانون دختران ایران با همکاری کارگروه مطالعات زنان و خانواده پژوهشکده مطالعات اسلامی در علوم انسانی برگزار میکند ✨
🔮 سلسله نشستهای جایگاه زن در تاریخ ایران
📌 نشست چهارم:
ساخت زنانگی در ایران امروز
🔸 با حضور:
دکتر علی باغدار دلگشا
پژوهشگر رشته تاریخ با محوریت مطالعه دوره مشروطه و مسائل اجتماعی زنان در ایران
📆 تاریخ: دوشنبه ۵دی ماه
🕐 ساعت: ۱۲:۰۰ الی ۱۴:۰۰
📍مکان: مجمتع کانون های فرهنگی هنری، اتاق ۱۷
🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@kanoonnews
🔮 سلسله نشستهای جایگاه زن در تاریخ ایران
📌 نشست چهارم:
ساخت زنانگی در ایران امروز
🔸 با حضور:
دکتر علی باغدار دلگشا
پژوهشگر رشته تاریخ با محوریت مطالعه دوره مشروطه و مسائل اجتماعی زنان در ایران
📆 تاریخ: دوشنبه ۵دی ماه
🕐 ساعت: ۱۲:۰۰ الی ۱۴:۰۰
📍مکان: مجمتع کانون های فرهنگی هنری، اتاق ۱۷
🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@kanoonnews
اجمالی از مطالب مطرح شده در سومین نشست از جلسات ساخت زنانگی در گذار تاریخ ایران با عنوان:
''ایده مساله پنداشتن وضعیت زن''
🚺مساله در تعریف جامعه شناختی یعنی میان آن چه هست و آن چه باید باشد، تفاوت است. جامعه ایران نخستین مسئله پنداری جمعی و اجتماعی خود را در مفهوم مدرن در دوران مشروطه تجربه کرد.
در ساخت اندیشه ای، قانون و رابطه دولت و ملت به عنوان مسئله معرفی می شود، در ساخت اجتماعی نیز سبک زندگی.
🌐بخش عمده ای از مسآله پنداری وضعیت زن از طریق فرانسه به مصر و از آن طریق به ایران منتقل شد.
📚در مقابل آثاری چون تادیب النسوان که رویکردی زن ستیز داشتند و اطاعت زن از مرد را ترویج می کردند، آثار انتقادی چون آداب مردی، تربیت نسوان، معایب الرجال و تادیب الرجال به نگارش درآمدند. نگارش این آثار انقادی به انضمام داستان نویسی هایی چون وزیر خان لنکران و عروسی مهرانگیز زمینه ساز ترویج ایده ''همسر'' پنداشتن زنان در ذهن مردان بود.
📄در ظرف زمانی سال های 1270 تا 1307 موضوعاتی چون آموزش و سواد برای زنان، تغییر سبک زندگی و برابری اجتماعی به همراه اختیار در تصمیم گیری و انتخاب مهم ترین کلان روایات موضوعی در راستای مبحث حقوق اجتماعی زنان بوده است. زنان در این فرآیند از ایده '' مادر - شهروند'' بیشتر استفاده کرده اند، این موضوع در دوره پهلوی اول در ساختار مفهوم ناسیونالیسم جنسیتی قرار گرفت. در این دوره مرحله ای جدید از انقیاد زنان شکل گرفت، زنان عمدتا در قالب نقش بازتولید نسلی توسط ساختار حاکمیتی مورد تعریف قرار می گرفتند.
🆔@fum_iraniangirls_club
''ایده مساله پنداشتن وضعیت زن''
🚺مساله در تعریف جامعه شناختی یعنی میان آن چه هست و آن چه باید باشد، تفاوت است. جامعه ایران نخستین مسئله پنداری جمعی و اجتماعی خود را در مفهوم مدرن در دوران مشروطه تجربه کرد.
در ساخت اندیشه ای، قانون و رابطه دولت و ملت به عنوان مسئله معرفی می شود، در ساخت اجتماعی نیز سبک زندگی.
🌐بخش عمده ای از مسآله پنداری وضعیت زن از طریق فرانسه به مصر و از آن طریق به ایران منتقل شد.
📚در مقابل آثاری چون تادیب النسوان که رویکردی زن ستیز داشتند و اطاعت زن از مرد را ترویج می کردند، آثار انتقادی چون آداب مردی، تربیت نسوان، معایب الرجال و تادیب الرجال به نگارش درآمدند. نگارش این آثار انقادی به انضمام داستان نویسی هایی چون وزیر خان لنکران و عروسی مهرانگیز زمینه ساز ترویج ایده ''همسر'' پنداشتن زنان در ذهن مردان بود.
📄در ظرف زمانی سال های 1270 تا 1307 موضوعاتی چون آموزش و سواد برای زنان، تغییر سبک زندگی و برابری اجتماعی به همراه اختیار در تصمیم گیری و انتخاب مهم ترین کلان روایات موضوعی در راستای مبحث حقوق اجتماعی زنان بوده است. زنان در این فرآیند از ایده '' مادر - شهروند'' بیشتر استفاده کرده اند، این موضوع در دوره پهلوی اول در ساختار مفهوم ناسیونالیسم جنسیتی قرار گرفت. در این دوره مرحله ای جدید از انقیاد زنان شکل گرفت، زنان عمدتا در قالب نقش بازتولید نسلی توسط ساختار حاکمیتی مورد تعریف قرار می گرفتند.
🆔@fum_iraniangirls_club
#گزارش_تصویری
🔮سومین جلسه از سلسله نشستهای«ساخت زنانگی در گذار تاریخ ایران»
🔸با موضوعیت ایده مسأله پنداشتن وضعیت زنان
📍مورخ:دوشنبه ۲۸آذرماه
🆔@fum_iraniangirls_club
🔮سومین جلسه از سلسله نشستهای«ساخت زنانگی در گذار تاریخ ایران»
🔸با موضوعیت ایده مسأله پنداشتن وضعیت زنان
📍مورخ:دوشنبه ۲۸آذرماه
🆔@fum_iraniangirls_club
#زن_در_شاهنامه
.
🔺 منشاء شعر غنایی و عاشقانه اوراد و ادعیه ای بود که در ستایش ایزدبانوان سروده و خوانده می شد. در شاهنامه معمولاً در ستایش زنان باستانی و اساطیری چون رودابه این معنی به خوبی مشاهده میشود و جالب است که فردوسی ناخودآگاه واژۀ ایزد را هم آورده است. در فرهنگ ایران پیش از اسلام ایزدبانوانی چون آناهیتا، ستایشگاهای بسیار داشتند. آثار برخی از معابد آناهیتا هنوز به جاست.
🔸 در ستایشِ رودابه
که ماهیست مهراب را در سرای
به یک سر ز شاه تو برتر ز جای
دو نرگس دژم و دو ابرو بخم
ستون دو ابرو چو سیمین قلم
دو جادوش پرخواب و پرآب، روی
پر از لاله رخسار و پر مشک، موی
نفس را مگر بر لبش راه نیست
چون او در جهان نیز یک ماه نیست
.
📚 منبع: شاهِ نامهها | استاد دکتر سیروس شمیسا، صص ۸۱-۸۰
🖇 پینوشت: مطلب از صفحه اینستاگرامی استاد دکتر شفیعی کدکنی
.
🆔 @fum_iraniangirls_club
.
🔺 منشاء شعر غنایی و عاشقانه اوراد و ادعیه ای بود که در ستایش ایزدبانوان سروده و خوانده می شد. در شاهنامه معمولاً در ستایش زنان باستانی و اساطیری چون رودابه این معنی به خوبی مشاهده میشود و جالب است که فردوسی ناخودآگاه واژۀ ایزد را هم آورده است. در فرهنگ ایران پیش از اسلام ایزدبانوانی چون آناهیتا، ستایشگاهای بسیار داشتند. آثار برخی از معابد آناهیتا هنوز به جاست.
🔸 در ستایشِ رودابه
که ماهیست مهراب را در سرای
به یک سر ز شاه تو برتر ز جای
دو نرگس دژم و دو ابرو بخم
ستون دو ابرو چو سیمین قلم
دو جادوش پرخواب و پرآب، روی
پر از لاله رخسار و پر مشک، موی
نفس را مگر بر لبش راه نیست
چون او در جهان نیز یک ماه نیست
.
📚 منبع: شاهِ نامهها | استاد دکتر سیروس شمیسا، صص ۸۱-۸۰
🖇 پینوشت: مطلب از صفحه اینستاگرامی استاد دکتر شفیعی کدکنی
.
🆔 @fum_iraniangirls_club
ادامهٔ #زن_در_شاهنامه
.
🔺 در اساطیر نمونههای بسیاری است که ایزدبانوان عاشق پهلوانان میشدند این طرح در شاهنامه به صورت عاشق شدن زنان نامدار به پهلوانان باقی مانده است. چنان که منیژه عاشق بیژن و رودابه عاشق زال و تهمینه عاشق رستم شد. در شاهنامه گاهی در بخش تاریخی هم این الگو را میبینیم چنان که گلدار عاشق اردشیر بابکان شد و شبانه به بستر او آمد:
نگه کرد خندان لب اردشیر
جوان در دل ماه شد جایگیر
کمندی بران کنگره بر بیست
گره زد بر او چند و ببسود دست
بیامد خرامان بر اردشیر
پر از گوهر و بوی مشک و عبیر
ز بالین دیبا سرش برگرفت
چو بیدار شد تنگ در بر گرفت
.
📚 منبع: شاهِ نامهها | استاد دکتر سیروس شمیسا، صص ۸۱-۸۰
🖇 پینوشت: مطلب از صفحه اینستاگرامی استاد دکتر شفیعی کدکنی
.
🆔 @fum_iraniangirls_club
.
🔺 در اساطیر نمونههای بسیاری است که ایزدبانوان عاشق پهلوانان میشدند این طرح در شاهنامه به صورت عاشق شدن زنان نامدار به پهلوانان باقی مانده است. چنان که منیژه عاشق بیژن و رودابه عاشق زال و تهمینه عاشق رستم شد. در شاهنامه گاهی در بخش تاریخی هم این الگو را میبینیم چنان که گلدار عاشق اردشیر بابکان شد و شبانه به بستر او آمد:
نگه کرد خندان لب اردشیر
جوان در دل ماه شد جایگیر
کمندی بران کنگره بر بیست
گره زد بر او چند و ببسود دست
بیامد خرامان بر اردشیر
پر از گوهر و بوی مشک و عبیر
ز بالین دیبا سرش برگرفت
چو بیدار شد تنگ در بر گرفت
.
📚 منبع: شاهِ نامهها | استاد دکتر سیروس شمیسا، صص ۸۱-۸۰
🖇 پینوشت: مطلب از صفحه اینستاگرامی استاد دکتر شفیعی کدکنی
.
🆔 @fum_iraniangirls_club
Forwarded from کانون موسیقی دانشگاه فردوسی مشهد (Mohammad Afsharian)
📣 آغاز ثبتنام کارگاههای آموزشی-تمرینی کانون موسیقی دانشگاه فردوسی مشهد
🔸برای ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر درمورد هر کارگاه میتوانید مراحل زیر را طی کنید:
1️⃣ نام و نام خانوادگی
2️⃣ شماره تماس
3️⃣ کد ملی
4️⃣ عکس از کارت دانشجویی
را به آیدی تلگرامی مربوط به کارگاه مورد نظرتان، ارسال نمایید.
✅ مهلت ثبت نام تا جمعه ۵ اسفند ۱۴۰۱
کارگاه سلفژ مقدماتی و پیشرفته
@sabtenam_solfege
کارگاه ویولن و کمانچه
@sabtename_violin
کارگاه تار و سهتار
@sabtenamsetar
کارگاه گیتار کلاسیک و پاپ
@sabtenam_guitar
کارگاه سنتور
@sabtenamsantoor
کارگاه پیانو
@sabtenam_piano
کارگاه دف و تنبک
@sabtnam_percussion
کارگاه آواز
@sabtenam_avaz
🆔 @ferdowsi_music_club
🔸برای ثبتنام و کسب اطلاعات بیشتر درمورد هر کارگاه میتوانید مراحل زیر را طی کنید:
1️⃣ نام و نام خانوادگی
2️⃣ شماره تماس
3️⃣ کد ملی
4️⃣ عکس از کارت دانشجویی
را به آیدی تلگرامی مربوط به کارگاه مورد نظرتان، ارسال نمایید.
✅ مهلت ثبت نام تا جمعه ۵ اسفند ۱۴۰۱
کارگاه سلفژ مقدماتی و پیشرفته
@sabtenam_solfege
کارگاه ویولن و کمانچه
@sabtename_violin
کارگاه تار و سهتار
@sabtenamsetar
کارگاه گیتار کلاسیک و پاپ
@sabtenam_guitar
کارگاه سنتور
@sabtenamsantoor
کارگاه پیانو
@sabtenam_piano
کارگاه دف و تنبک
@sabtnam_percussion
کارگاه آواز
@sabtenam_avaz
🆔 @ferdowsi_music_club
🔸 روز جهانی زنان یک روز بزرگداشت جهانی است که هر ساله در ۸ مارس برای بزرگداشت دستاوردهای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی و اقتصادی زنان جشن گرفته میشود. این روز همچنین یک نقطه کانونی در جنبش حقوق زنان است تا توجهات را به موضوعاتی مانند برابری جنسیتی، حقوق باروری و خشونت و سوء استفاده علیه زنان جلب کند.
🔸 اهمیت این روز به روز آگاهی مدنی، روز زنان و دختران، روز مبارزه با تبعیض جنسیتی و روز ضد جنسیتزدگی ارتباط دارد.
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻
#8_March
#happy_international_woman's_day🕊
#روز_جهانی_زن
#هفدهم_اسفند
🔸 اهمیت این روز به روز آگاهی مدنی، روز زنان و دختران، روز مبارزه با تبعیض جنسیتی و روز ضد جنسیتزدگی ارتباط دارد.
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻
#8_March
#happy_international_woman's_day🕊
#روز_جهانی_زن
#هفدهم_اسفند
#روز_جهانی_زن
#8_March
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻
🔸 در تقویم میلادی ۸ مارس هر سال روز جهانی زنان است. نامگذاری این روز برگرفته از مبارزات تاریخی، سیاسی و اجتماعی زنان در اروپاست.
🔸 به گزارش ایسنا پلاس، قصه مبارزات و دلیل نامگذاری ۸ مارس به عنوان روز جهانی زنان از سال ۱۸۵۷ میلادی آغاز شد. به دنبال شرایط کاری سخت و غیر انسانی و همچنین دستمزد کم؛ کارگران زن در واکنش به این نابرابری و بیعدالتی در نقاط مختلفی از اروپا و آمریکا اعتراض کردند. تظاهرات زیادی را در این زمینه نیز به راه افتاد. کارگران نساجی زن در یک کارخانه پوشاک در شهر شیکاگو برای اعتراض به این شرایط اعتصاب کردند. به همین دلیل صاحب این کارخانه برای جلوگیری از اتحاد کارگران بخشهای مختلف، این زنان را در محل کارشان حبس کرد. پس از مدتی؛ این کارخانه آتش گرفت و تنها تعداد کمی از زنان کارگر توانستند جان خود را نجات دهند. در نهایت ۱۲۹ نفر دیگر از آنها در این آتش گرفتار شدند و سوختند. سالها بعد زنان در آمریکا و کشورهای مختلف اروپا؛ در واکنش به تبعیض، استعمار کاری زنان و فشار علیه زنان در محیط کار در این روز به خیابانها آمدند.
🔺 ۸مارس از چه سالی آغاز شد؟
🔸 نخستین مراسم روز زن در ۲۸ فوریه سال ۱۹۰۹ در نیویورک برگزار شد. این مراسم توسط حزب سوسیالیست آمریکا(اندیشهای سیاسی اجتماعی که هدف آن ایجاد نظم اجتماعی است)، برای یادبود اعتصاب «اتحادیه جهانی زنان کارگر صنایع پوشاک» بود.
🔸 همچنین در ماه اوت؛ «لوییس زیتس» سوسیالیست آلمانی پیشنهاد تأسیس سالانه روز بینالمللی زن را داد و کلارا زتکین سوسیالیست پیشرو که بعدها یک رهبر کمونیست شد از او حمایت کرد. اما در آن کنفرانس تاریخ و روز خاصی برای این روز مشخص نشد. در آن کنفرانس؛ نمایندگان که مجموعهای از ۱۰۰ زن از ۱۷ کشور اروپایی و آمریکایی بودند، با ایده «ترویج حقوق برابر، شامل حق رای برای زنان» موافقت کردند.
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺
📌 منبع: ایسنا پلاس
🔖 کد خبر: 1401121612170
#8_March
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻
🔸 در تقویم میلادی ۸ مارس هر سال روز جهانی زنان است. نامگذاری این روز برگرفته از مبارزات تاریخی، سیاسی و اجتماعی زنان در اروپاست.
🔸 به گزارش ایسنا پلاس، قصه مبارزات و دلیل نامگذاری ۸ مارس به عنوان روز جهانی زنان از سال ۱۸۵۷ میلادی آغاز شد. به دنبال شرایط کاری سخت و غیر انسانی و همچنین دستمزد کم؛ کارگران زن در واکنش به این نابرابری و بیعدالتی در نقاط مختلفی از اروپا و آمریکا اعتراض کردند. تظاهرات زیادی را در این زمینه نیز به راه افتاد. کارگران نساجی زن در یک کارخانه پوشاک در شهر شیکاگو برای اعتراض به این شرایط اعتصاب کردند. به همین دلیل صاحب این کارخانه برای جلوگیری از اتحاد کارگران بخشهای مختلف، این زنان را در محل کارشان حبس کرد. پس از مدتی؛ این کارخانه آتش گرفت و تنها تعداد کمی از زنان کارگر توانستند جان خود را نجات دهند. در نهایت ۱۲۹ نفر دیگر از آنها در این آتش گرفتار شدند و سوختند. سالها بعد زنان در آمریکا و کشورهای مختلف اروپا؛ در واکنش به تبعیض، استعمار کاری زنان و فشار علیه زنان در محیط کار در این روز به خیابانها آمدند.
🔺 ۸مارس از چه سالی آغاز شد؟
🔸 نخستین مراسم روز زن در ۲۸ فوریه سال ۱۹۰۹ در نیویورک برگزار شد. این مراسم توسط حزب سوسیالیست آمریکا(اندیشهای سیاسی اجتماعی که هدف آن ایجاد نظم اجتماعی است)، برای یادبود اعتصاب «اتحادیه جهانی زنان کارگر صنایع پوشاک» بود.
🔸 همچنین در ماه اوت؛ «لوییس زیتس» سوسیالیست آلمانی پیشنهاد تأسیس سالانه روز بینالمللی زن را داد و کلارا زتکین سوسیالیست پیشرو که بعدها یک رهبر کمونیست شد از او حمایت کرد. اما در آن کنفرانس تاریخ و روز خاصی برای این روز مشخص نشد. در آن کنفرانس؛ نمایندگان که مجموعهای از ۱۰۰ زن از ۱۷ کشور اروپایی و آمریکایی بودند، با ایده «ترویج حقوق برابر، شامل حق رای برای زنان» موافقت کردند.
🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺
📌 منبع: ایسنا پلاس
🔖 کد خبر: 1401121612170
Forwarded from انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی
💡 کانون دختران ایران دانشگاه فردوسی مشهد و انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار میکنند:
🔮سلسله نشست های زن در اسطوره و عرفان
نشست اول: زن در اسطوره
✍باحضور: دکتر منصور معتمدی
عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان تطبیقی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد
🔸مکان: دانشکده الهیات و معارف اسلامی، سالن دکتر مشائی
🔸زمان: دوشنبه، ۲۲ اسفند ماه
🔸ساعت: ۱۲:۱۵ الی ۱۴
🆔@ram_fum
🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM
🆔@ADYAAN_TV
🆔@Tarikh_TV
🔮سلسله نشست های زن در اسطوره و عرفان
نشست اول: زن در اسطوره
✍باحضور: دکتر منصور معتمدی
عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان تطبیقی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد
🔸مکان: دانشکده الهیات و معارف اسلامی، سالن دکتر مشائی
🔸زمان: دوشنبه، ۲۲ اسفند ماه
🔸ساعت: ۱۲:۱۵ الی ۱۴
🆔@ram_fum
🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM
🆔@ADYAAN_TV
🆔@Tarikh_TV
Forwarded from کانونهای فرهنگی دانشگاه فردوسی مشهد
🔸 شورای هماهنگی کانونهای دانشگاه فردوسی مشهد برگزار میکند:
🌿 آیین گرامیداشت نوروز باستانی
همراه با:
• سخنرانی دکتر علیرضا قیامتی
• شعرخوانی
• سخنرانی نجومی
• اجرای زنده علی زند وکیلی
📆 دوشنبه
۲۲ اسفند ۱۴۰۱
⏰ ساعت ۱۸ الی ۲۰
🔴 لطفا برای ثبتنام به آیدی زیر پیام دهید:
🆔 @Sabtenam_fum
@kanoonnews
🌿 آیین گرامیداشت نوروز باستانی
همراه با:
• سخنرانی دکتر علیرضا قیامتی
• شعرخوانی
• سخنرانی نجومی
• اجرای زنده علی زند وکیلی
📆 دوشنبه
۲۲ اسفند ۱۴۰۱
⏰ ساعت ۱۸ الی ۲۰
🔴 لطفا برای ثبتنام به آیدی زیر پیام دهید:
🆔 @Sabtenam_fum
@kanoonnews
#گزارش_تصویری
🔮اولین جلسه از سلسله نشستهای«زن در اسطوره و عرفان »
🔸با موضوعیت زن در اسطوره
📍مورخ:دوشنبه۲۲اسفندماه
🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@ram_fum
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM
🔮اولین جلسه از سلسله نشستهای«زن در اسطوره و عرفان »
🔸با موضوعیت زن در اسطوره
📍مورخ:دوشنبه۲۲اسفندماه
🆔@fum_iraniangirls_club
🆔@ram_fum
🆔@Theology_faculty
🆔@SSAFUM