#الصيام 4 #الاعتكاف_والقيام 33
🔸|| السـ↶ـؤال:
من الناس من يصلي التراويح مع الوتر إحدى عشر ركعة ، وبعضهم يصليها واحداً وعشرين ركعة ، وبعضهم واحداً وثلاثين وبعضهم لا يصليها مطلقاً ، فما حكم ذلك مع الدليل ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
الأفضل أن يقتصر على ما صلاه رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ففي الصحيحين عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ما زاد على إحدى عشرة ركعة في رمضان ولا في غير رمضان .
فهذا هو الأفضل ، وننصح به إخواننا ، وينبغي أن يطيل إن استطاع ، وخير الهدي هدي محمدٍ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
--------------
من شريط : ( أسئلة وأجوبة حول المرأة ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa66.mp3
🔸|| السـ↶ـؤال:
من الناس من يصلي التراويح مع الوتر إحدى عشر ركعة ، وبعضهم يصليها واحداً وعشرين ركعة ، وبعضهم واحداً وثلاثين وبعضهم لا يصليها مطلقاً ، فما حكم ذلك مع الدليل ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
الأفضل أن يقتصر على ما صلاه رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ففي الصحيحين عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ما زاد على إحدى عشرة ركعة في رمضان ولا في غير رمضان .
فهذا هو الأفضل ، وننصح به إخواننا ، وينبغي أن يطيل إن استطاع ، وخير الهدي هدي محمدٍ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
--------------
من شريط : ( أسئلة وأجوبة حول المرأة ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa66.mp3
#الصيام 4 #الاعتكاف_والقيام 34
🔸|| السـ↶ـؤال:
هل يجوز أن تُصلى التراويح أكثر من أحدى عشرة ركعة ، لأن بعض المشايخ وطلبة العلم يجوزون أكثر منها ويستدلون بفعل أبي بن كعب وإقرار عمر له ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
أما السنة فهو أن عائشة رضي الله عنها كما في الصحيحين تقول : ما زاد رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - على إحدى عشرة ركعة في رمضان ولا في غير رمضان ، وجاء في بعضها : ثلاثة عشرة ركعة ، إما أن تحسب الركعتان الخفيفتان فتطيل ثلاثة عشرة ركعة ، ويطال في الركعات ، وأما الزيادة فلم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
وننصح بالإكتفاء بما فعله النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فخير الهدي هدي محمدٍ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
ورب قارئ يقرأ صفحة واحدة أو أقل ثم بعد ذلك يركع والله أكبر والله أكبر وينتهي في أسرع وقتٍ وقد صلى عشرين ركعة ، بل رايت بعضهم في مكة في مسجد آخر غير الحرم يصلي من " والضحى والليل إذا سجى " ويقرأ وهكذا في أسرع وقتٍ ينتهي منها .
فالمهم هذه هي السنة ، بقي الزيادة أتصل إلى حد البدعة أم لا تصل ؟
الذي يظهر لي أنها لا تصل لعموم الأدلة في فضل السجود والركوع والصلاة ، لكن الأولى والأفضل هو أن يقتصر على ما فعله النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
وأما فعل أبي رضي الله تعالى عنه فعمر نعم قال : نعمت البدعة والتي ينامون عنها أفضل ، ومعنى هذا أن الصلاة في آخر الليل مشهودة كما قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " من طمع أن يوتر في آخر الليل فهو أفضل ، ومن خاف أن ينام فليوتر أوله " وبعد أن قال : إن الصلاة في آخر الليل أفضل ، قال : " فإنها مشهودة " .
وأيضاً ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة :" أن الله ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير فيقول : هل من داعٍ فأستجيب له ؟ ، هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه " ، فالأفضل أن تؤخر إلى الثلث الأخير إذا كانوا يستطيعون ، وإن كانوا لا يستطيعون فلا بأس أن تصلى في أول الليل والله المستعان .
------------
من شريط : ( الفتوى الشرعية على الأسئلة العقيقية )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa943.mp3
🔸|| السـ↶ـؤال:
هل يجوز أن تُصلى التراويح أكثر من أحدى عشرة ركعة ، لأن بعض المشايخ وطلبة العلم يجوزون أكثر منها ويستدلون بفعل أبي بن كعب وإقرار عمر له ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
أما السنة فهو أن عائشة رضي الله عنها كما في الصحيحين تقول : ما زاد رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - على إحدى عشرة ركعة في رمضان ولا في غير رمضان ، وجاء في بعضها : ثلاثة عشرة ركعة ، إما أن تحسب الركعتان الخفيفتان فتطيل ثلاثة عشرة ركعة ، ويطال في الركعات ، وأما الزيادة فلم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
وننصح بالإكتفاء بما فعله النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فخير الهدي هدي محمدٍ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
ورب قارئ يقرأ صفحة واحدة أو أقل ثم بعد ذلك يركع والله أكبر والله أكبر وينتهي في أسرع وقتٍ وقد صلى عشرين ركعة ، بل رايت بعضهم في مكة في مسجد آخر غير الحرم يصلي من " والضحى والليل إذا سجى " ويقرأ وهكذا في أسرع وقتٍ ينتهي منها .
فالمهم هذه هي السنة ، بقي الزيادة أتصل إلى حد البدعة أم لا تصل ؟
الذي يظهر لي أنها لا تصل لعموم الأدلة في فضل السجود والركوع والصلاة ، لكن الأولى والأفضل هو أن يقتصر على ما فعله النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
وأما فعل أبي رضي الله تعالى عنه فعمر نعم قال : نعمت البدعة والتي ينامون عنها أفضل ، ومعنى هذا أن الصلاة في آخر الليل مشهودة كما قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " من طمع أن يوتر في آخر الليل فهو أفضل ، ومن خاف أن ينام فليوتر أوله " وبعد أن قال : إن الصلاة في آخر الليل أفضل ، قال : " فإنها مشهودة " .
وأيضاً ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة :" أن الله ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير فيقول : هل من داعٍ فأستجيب له ؟ ، هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من تائب فأتوب عليه " ، فالأفضل أن تؤخر إلى الثلث الأخير إذا كانوا يستطيعون ، وإن كانوا لا يستطيعون فلا بأس أن تصلى في أول الليل والله المستعان .
------------
من شريط : ( الفتوى الشرعية على الأسئلة العقيقية )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa943.mp3
#الصيام 4 #الاعتكاف_والقيام 35
🔸|| السـ↶ـؤال:
هل يُشرع الإعتكاف في غير الثلاثة المساجد ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
لا أعلم بأساً في هذا لقوله سبحانه وتعالى : " وأنتم عاكفون في المساجد " ، وما جاء عن حذيفة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " لا إعتكاف إلا في ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى " فهو حديث اختلف فيه في رفعه ووقفه .
ثم أيضاً ابن مسعود عند أن قال له حذيفة : إنهم يعتكفون في موضع كذا وكذا - اتي ليس في المساجد الثلاثة - ، فقال له ابن مسعود : لعلم أصابوا وأخطأت ، ولو كان عنده حديث لما قال له ابن مسعود : لعلهم أصابوا وأخطأت .
فلا بأس إن شاء الله .
------------
من شريط : ( أسئلة شباب الحسينية )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa950.mp3
🔸|| السـ↶ـؤال:
هل يُشرع الإعتكاف في غير الثلاثة المساجد ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
لا أعلم بأساً في هذا لقوله سبحانه وتعالى : " وأنتم عاكفون في المساجد " ، وما جاء عن حذيفة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " لا إعتكاف إلا في ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى " فهو حديث اختلف فيه في رفعه ووقفه .
ثم أيضاً ابن مسعود عند أن قال له حذيفة : إنهم يعتكفون في موضع كذا وكذا - اتي ليس في المساجد الثلاثة - ، فقال له ابن مسعود : لعلم أصابوا وأخطأت ، ولو كان عنده حديث لما قال له ابن مسعود : لعلهم أصابوا وأخطأت .
فلا بأس إن شاء الله .
------------
من شريط : ( أسئلة شباب الحسينية )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa950.mp3
ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصيام 4 #الاعتكاف_والقيام 35 🔸|| السـ↶ـؤال: هل يُشرع الإعتكاف في غير الثلاثة المساجد ؟ 🔹|| الجـ↶ـواب: لا أعلم بأساً في هذا لقوله سبحانه وتعالى : " وأنتم عاكفون في المساجد " ، وما جاء عن حذيفة أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : " لا…
👆👆👆👆👆👆👆👆👆
تم بحمدلله هاذي السلسلة
الصيام الاعتكاف والقيام 35 فتاوى
وان شاء الله نبداء سلسلة جديدة
تم بحمدلله هاذي السلسلة
الصيام الاعتكاف والقيام 35 فتاوى
وان شاء الله نبداء سلسلة جديدة
🔸|| السـ↶ـؤال:
هل يجزء أن تخرج زكاة الفطر نقوداً ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
لا ، لا يجزئ لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في حديث عبدالله بن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهم فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من زبيب ، أو صاعاً من أقط ، ولم يقل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أو قيمة ذلك ، فينبغي لأهل العلم أن يناصحوا الحكومة أن تأخذ الزكاة التي وردت في حديث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فإذا أبت إلا أن تأخذها نقوداً فإن استطعت أن تدفع مرة أخرى للفقراء من هذه الأربع الأصناف ، وإن لم تجد واحداً من هذه الأربعة الأصناف فمن غالب قوت البلد فتدفعها مرة أخرى ، وإن لم تستطع فالأثم على الحكومة التي أخذت هذا ، وقد قال الحنفية : إنها تجزئ ، ولكن كما سمعتم قبل الغالب أن الحنفية إذا خالفوا الأئمة الآخرين يكون النص مع الآخرين حتى قال بعضهم : إذا أردت أن توافق الحق فخالف أبا حنيفة .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1518.mp3
هل يجزء أن تخرج زكاة الفطر نقوداً ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
لا ، لا يجزئ لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في حديث عبدالله بن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهم فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من زبيب ، أو صاعاً من أقط ، ولم يقل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أو قيمة ذلك ، فينبغي لأهل العلم أن يناصحوا الحكومة أن تأخذ الزكاة التي وردت في حديث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فإذا أبت إلا أن تأخذها نقوداً فإن استطعت أن تدفع مرة أخرى للفقراء من هذه الأربع الأصناف ، وإن لم تجد واحداً من هذه الأربعة الأصناف فمن غالب قوت البلد فتدفعها مرة أخرى ، وإن لم تستطع فالأثم على الحكومة التي أخذت هذا ، وقد قال الحنفية : إنها تجزئ ، ولكن كما سمعتم قبل الغالب أن الحنفية إذا خالفوا الأئمة الآخرين يكون النص مع الآخرين حتى قال بعضهم : إذا أردت أن توافق الحق فخالف أبا حنيفة .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1518.mp3
🔸|| السـ↶ـؤال:
رجل لم يتمكن من إخراج صدقة الفطر إلى بعد صلاة العيد أما أنه لم يجد مسكينا ًأو فقيرا ًوأما أنه كان على سفر هل يجزئ إخراجها بعد صلاة العيد ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
تجزئ ؛ وتكون صدقة من الصدقات .
-----------
من شريط : ( الأجوبة الحسان على أسئلة أهل بعدان ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2185.mp3
رجل لم يتمكن من إخراج صدقة الفطر إلى بعد صلاة العيد أما أنه لم يجد مسكينا ًأو فقيرا ًوأما أنه كان على سفر هل يجزئ إخراجها بعد صلاة العيد ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
تجزئ ؛ وتكون صدقة من الصدقات .
-----------
من شريط : ( الأجوبة الحسان على أسئلة أهل بعدان ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2185.mp3
🔸|| السـ↶ـؤال:
عندنا في بعض القرى تجتمع عدت أسر في بيت واحد وعندما يخرجون زكاة الفطر يخرجونها من الطعام الموجود في البيت وهذا الطعام اشتراه واحد منهم ولم يشتركوا فيه علماً أنهم في سار أيامهم لا يشتركون في شراء طعامهم ، وأما من أراد أن يشتري شيئاً اشتراه من دون إلزام فهل هذا يجوز لهم أن يخرجوا الزكاة من الطعام الموجود في البيت أم على كل شخص أن يشتري الزكاة بنفسه ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
لا بأس بذلك إن شاء الله ، حتى يجوز لأجنبي أن يتبرع عن أسرة أو عن أسر ويخرج عنهم صدقة الفطر .
-----------
من شريط : ( أسئلة من المهرة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2201.mp3
عندنا في بعض القرى تجتمع عدت أسر في بيت واحد وعندما يخرجون زكاة الفطر يخرجونها من الطعام الموجود في البيت وهذا الطعام اشتراه واحد منهم ولم يشتركوا فيه علماً أنهم في سار أيامهم لا يشتركون في شراء طعامهم ، وأما من أراد أن يشتري شيئاً اشتراه من دون إلزام فهل هذا يجوز لهم أن يخرجوا الزكاة من الطعام الموجود في البيت أم على كل شخص أن يشتري الزكاة بنفسه ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
لا بأس بذلك إن شاء الله ، حتى يجوز لأجنبي أن يتبرع عن أسرة أو عن أسر ويخرج عنهم صدقة الفطر .
-----------
من شريط : ( أسئلة من المهرة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2201.mp3
🔸|| السـ↶ـؤال:
ما هو الأفضل في زكاة الفطر الشعير أم البر ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
الأفضل هو الشعير ، كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد وحديث عبدالله بن عمر أحدهما يكمل الآخر أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من زبيب ، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من أقط ، وإذا لم توجد هذه الأربعة الأصناف فمن غالب قوت البلد .
س : يقول البعض : أن غالب قوت البلد كان الشعير أما الآن فلا أحد يأكله إلا البهائم فكيف الرد عليه ؟
الشيخ : الرد عليهم أننا لسنا مفوضين في دين الله ، وعلينا أن نفعل ما فعله الصحابه ، وما فعله النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، أنس بن مالك عند أن رأى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يتتبع الدبا من أطراف الصحفة صار يتتبع الدبا وقال : لا أزال أحبه منذ رأيت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يأكله .
وبعد هذا إلى هنا ننتهي والحمد لله رب العالمين .
-------------
من شريط : ( أسئلة من أهل العرقوب )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2494.mp3
ما هو الأفضل في زكاة الفطر الشعير أم البر ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
الأفضل هو الشعير ، كما في الصحيحين من حديث أبي سعيد وحديث عبدالله بن عمر أحدهما يكمل الآخر أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من زبيب ، أو صاعاً من شعير ، أو صاعاً من أقط ، وإذا لم توجد هذه الأربعة الأصناف فمن غالب قوت البلد .
س : يقول البعض : أن غالب قوت البلد كان الشعير أما الآن فلا أحد يأكله إلا البهائم فكيف الرد عليه ؟
الشيخ : الرد عليهم أننا لسنا مفوضين في دين الله ، وعلينا أن نفعل ما فعله الصحابه ، وما فعله النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، أنس بن مالك عند أن رأى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يتتبع الدبا من أطراف الصحفة صار يتتبع الدبا وقال : لا أزال أحبه منذ رأيت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يأكله .
وبعد هذا إلى هنا ننتهي والحمد لله رب العالمين .
-------------
من شريط : ( أسئلة من أهل العرقوب )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2494.mp3
🔸|| السـ↶ـؤال:
هل زكاة الفطر واجبة على كل فرد ولا يكفي أن يقوم رب الأسرة عنهم ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
هي واجبة على كل فرد ، لكن يجوز أن يخرج رب الأسرة عن أسرته ، وكذلك أيضاً يجوز أن يخرج شخص عن شخص أو يتبرع ككثيرٍ من العبادات والله المستعان .
-----------
من شريط : ( أسئلة النساء العدنيات )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2706.mp3
هل زكاة الفطر واجبة على كل فرد ولا يكفي أن يقوم رب الأسرة عنهم ؟
🔹|| الجـ↶ـواب:
هي واجبة على كل فرد ، لكن يجوز أن يخرج رب الأسرة عن أسرته ، وكذلك أيضاً يجوز أن يخرج شخص عن شخص أو يتبرع ككثيرٍ من العبادات والله المستعان .
-----------
من شريط : ( أسئلة النساء العدنيات )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2706.mp3