فضل حراسة الحدود لحماية المسلمين من المقاتلين أو حماية دخول ما يضر دينهم ودنياهم من مخدرات وغيرها :

‏قال ﷺ :
‏( رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه ، وإن مات جرى عمله الذي كان يعمله وأُجري عليه رزقه وأَمِنَ الفتَّان ) رواه مسلم

‏الرباط : حراسة الحدود
إذا ماتَ أُجرِيَ عليه رِزقُه إلى يومِ القيامَةِ : فيُكتَبُ له في كِتابِ حَسناتِه كل عمل كان يعمله حتى تقوم الساعة .
وأجري عليه رزقه : فيكونُ عندَ ربِّه منَ الأحياءِ الَّذين يُرزَقون عِندَ ربِّهم فيَطعَمُ مِن طَعامِ الجنَّةِ، ويَشرَبُ مِن شَرابِها.
‏الفتَّان : الذي يفتن المقبور بالسؤال فيُعذِّبُه .

خطب أسبوعية منتقاة بالتدقيق والتشكيل
للانضمام إلى المجموعة:

https://chat.whatsapp.com/LvhkeTusgtaA0TJnoDcsP3

تليجرام
https://www.tg-me.com/ktabgamah

الخطب تُرسَل من يوم الأربعاء .

( مِن الفروق بين النَّاصح والمؤنِّب :
‏أنَّ النَّاصح لا يعاديك إذا لم تقبل نصيحته ، ويقول : قد وقع أجري على الله ، قبلتَ أو لم تقبل .
‏ويدعو لك بظهر الغيب ، ولا يذكر عيوبك ، ولا يبيِّنها للنَّاس ، والمؤنِّب بضدِّ ذلك .. ) .

📚‏ابن القيم كتاب الرُّوح ص٢٥٨📚

ما وجه تسمية يوم القيامة بأنه يوم عقيم قال تعالى : ﴿ أو يأتيهم عذاب يوم عقيم ﴾ ؟

[ سُمِّي يوم القيامة عقيماً ؛ لأنه لا ليلة ولا يوم ، والأيام كأنها نتائجُ لمجيء واحد إثر واحد ، فكأنَّ آخر يوم قد عُقِم ]

📚تفسير ابن عطية ٤/١٣٠📚

سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ عن حكم لبس السود حداداً على الميت
فأجاب: لبس السّواد حداداً على الميت من البدع وإظهار الحزن ..
لبس السّواد عند المصائب شعار باطل لا أصل له.
[مجموع الفتاوى]

محل الخشوع في القلب :

‏وعظ موسى بن عمران - عليه السلام - قومه بني إسرائيل يومًا، فشق رجل منهم قميصه، فأوحى الله تعالى إلى موسى: قل لصاحب القميص لا يشق قميصه ، ليشرح لي عن قلبه .

‏📚 حلية الأولياء 1 / 403 📚

﴿وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا ﴾

‏يسطون : يبطشون

‏[ فيه دليل على أنَّ أهل الباطل تضيقُ صدورهم من الحق ]
‏النكت الدالة على البيان للقصاب ٢/٣٤٢

‏[ وهكذا ترى أهل البدع المضلة .. ]
‏تفسير الشوكاني ٣/٥٥٤

﴿ما قدروا الله حق قدره ﴾

إن قام في خدمة من يحبه من البشر قام بالجد والاجتهاد وبذل النصيحة.. وقد أفرغ له قلبه وجوارحه .. حتى إذا قام في حق ربه قام قياماً لا يرضاه مخلوق من مخلوق مثله ، وبذل لله من ماله ما يستحي أن يواجه به مخلوقاً مثله ، فهل قدر الله حق قدره مَن هذا وصفه ؟!

📚الجواب الكافي لابن القيم ص١٤٢📚

كيف تُنال محبَّة الله

قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- :
ومِنْ الأعمال التي تُوصلُ إلى محبَّةِالله تعالى - وهي من أعظم علامات المُحبِّين - كُثرة ذِكر الله ﷻ بالقلبِ واللِّسان.

• قال بعضهم : ما أدمن أحدٌ ذِكر الله إلا وأفادَ منه محبَّة الله تعالى .
• وقال ذو النون : مَن أدمنَ ذكر الله قذفَ اللهُ في قلبه نور الاشتياق إليه.
• وقال بعض التابعين : علامة حبِّ الله كثرةُ ذِكرهِ؛ فإنك لن تُحبَّ شيئًا إلَّا أكثرتَ ذِكره.

📚مجموع الرسائل (١٥٤/١)📚

رقية بين كل صلاتين :

الحكمة من قراءة سور المعوذات بعد كل صلاة مفروضة :

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

في هذا سر عظيم في استدفاع الشرور من الصلاة إلى الصلاة.

📚زاد المعاد ١٦٧/٤📚

من آثار المعاصي :

قال الشيخ ابن سعدي ـ رحمه الله ـ :

المعاصي تفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق، كما قال تعالى: (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس)
كما أن الطاعات تصلح بها الأخلاق، والأعمال، والأرزاق، وأحوال الدنيا والآخرة.

{ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى }

‏تأمل كيف جمع بينهما في الخروج من الجنة، وخص الذكر بالشقاء فقال: (تشقى) ولم يقل تشقيان؛ لأن الأصل أن الذكر هو الذي يشتغل بالكسب والمعاش، وأما المرأة فهي في خدرها.

‏📚بدائع الفوائد لابن القيم(٢٢٩/٣)📚

قال ابن الملقن رحمه الله:

‏قال العلماء: لا يكون الشخص نمَّامًا إلَّا وفي نسبه شيء، فإن من جملة أوصافه في الآية "زنيم" وهو الدعي الذي لا يعرف من أبوه على أحد القولين، قال أبو موسى الأشعرى: "لا يسعى على الناس إلَّا [ولد] بغي" . وسعى رجل إلى بلال بن أبي بردة برجل، وكان أمير البصرة فقال له: انصرف حتى أكشف عنك، فكشف عنه فإذا هو لغير رشده، يعني -ولد زنا .

‏📚الإعلام بفوائد عمدة الإحلام ١/٥٤٦📚

عن خثيمة قال : كان اسمُ أبي عزيزًا فسمّاه النَّبيُّ ﷺ عبدَ الرَّحمنِ.

‏📚 صحيح الموارد : 1634 قال الألباني : صحيح لغيره 📚

مِن هدي النبوة :

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت: يا رسول الله، كُل مُتّكِئًا جعلني الله فِداك , فإنه أَهون عليك قالت: "فأَصغى برأسه حتى كاد أَنْ تُصيب جبهته الأرض، ثم قال: "لا، بل آكلُ كما يأكلُ العبد، وأَجلس كما يجلس العبد"[الصحيحة]

قال ابن هُبيرة ـ رحمه الله ـ :
أكل الرّجل مُتكئًا يجمع بين سُوء الأدب، والجهل واحتقار النّعْمَة.
[الآداب الشرعية]

التقى يحيى بن زكريا وعيسى بن مريم عليهما السلام فضحك عيسى في وجه يحيى وصافحه .
فقال له يحيى : يا ابن خالتي ما لي أراك ضاحكاً كأنك قد أمنت .
‏فقال له عيسى : وما لي أراك عابساً كأنك قد يئست .
‏فأوحى الله تعالى إليهما أن أحبكما إليّ أبشّكما لصاحبه .

‏📚 اصطناع المعروف لابن أبي الدنيا ص ٤١📚

في الحديث : ( لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَلْقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ ) رواه مسلم .
بوجه طلق : أي: ضاحكٍ مُستبشِرٍ، وليسَ بوَجهٍ عَبوسٍ مُكفهِرٍّ.

( احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تُجاهك )
أي : احفظ أوامره بفعلها واحفظ نواهيه بتركها يحفظك .

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وكما أن الشاة التي لا حافظ لها بين الذئاب
فكذا العبد إذا لم يكن عليه حافظ من الله
فتقوى الله جُنّة حصينة بينه وبين ذئبه - أي شيطانه -

📚الداء والدواء صـ103📚

"ولَوْ تَبايَعَ اثْنانِ أحَدُهُما فَرْضُهُ الجُمُعَةُ دُونَ الآخَرِ أثِما جَمِيعًا......لِارْتِكابِ الأوَّلِ النَّهْيَ وإعانَةِ الثّانِي لَهُ عَلَيْهِ".

‏📚(مغني المحتاج)للخطيب الشربيني.📚

هل في البترول زكاة لأنه يُعَد خارج من الأرض؟

ليس فيه زكاة؛ لأن المالك له الدولة

[الشرح الممتع لابن عثيمين]

أما لو خرج النفط في بيتك وفي ملكك هذا فيه زكاة ، أما النفط العام الذي تحت يد الدولة فهذا مصرفه مصرف الزكاة والدولة تنفقه في مصالح المسلمين .
[شرح عمدة الأحكام للفوزان ]

قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ :
"مَن رزقه الله ولدًا فليُحسنْ اسمه وتأديبه فإذا بلغ فليُزوّجه"
[النفقة عل العيال لابن أبي الدنيا]

قال قتادة ـ رحمه الله ـ ، كان يُقال:
"إذا بلغ الغُلام فلم يُزوّجه أَبوه فأصاب فاحشة، أَثم الأب"
[النفقة عل العيال لابن أبي الدنيا]

وقال علماء اللجنة الدائمة برئاسة الشيخ ابن باز ـ رحمهم الله ـ :
من بلغ سِن الزواج من الأبناء وجب على أبيه إعفافه كما يجب عليه الإنفاق عليه لإنقاذ حياته".
[فتاوى اللجنة الدائمة]