لا يزالُ حافظ القرآن يطلب لذّة إتقان الآية،
ثم لذّة تلاوة الآية تلوَ أُختها، ثم لذّة تلاوة الوجه تلوَ الوجه، ثم لذّة السّرد للسورة تلوَ السورة، ثم لذّة ضبط المُتشابِهات، ثم لذّة الختم، ثم لذّة الختم في صلاة، ثم لذّة الختم مع أسباب النُّزول، ثم لذّة التفسير ،،

ولا يزال يطلب مُنتهى اللّذة مع القرآن، وَوالله لا مُنتهى لَها.🩷