حكم الإحتفال بعيد الأم
================

الحمد لله وبعد:

اولا : العادات التي تتكرر بتكرر الأيام والأعوام وغير ذلك من المواسم، داخلة في معنى العيد ، والعيد شرع وليس عادة ، أي أنه لا يُتخذ عيد ويُحتفل فيه إلا بنص صحيح صريح .

وذلك للآتي :

1_التخصيص للأزمنة والأمكنة ينقسم إلى قسمين : تخصيص عرفي عادي ، وتخصيص شرعي تعبدي ، والفارق بينهما ، بالنظر إلى سبب التخصيص ( فإذا لم يُراعى تعظيم زمان ما أو مكان ما بالتخصيص فهو تخصيص عرفي عادي لا يحتاج إلى دليل شرعي )

وإذا كان المراد بالتخصيص ( تعظيم زمان ما أو مكان ما ، فقد اتخذه من عظمه عيدا ، ودخل في التخصيص الشرعي التعبدي الذي يفتقر إلى نص شرعي يقول به ) وعليه فإن يوم عيد الأم قد عظمه الناس لزمانيته كل عام ، مع تعظيم شخص الأم فيه ، مع وجود مظاهر احتفال وتهنئة ، فدخل في التخصيص الشرعي التعبدي الذي لابد من دليل يقول به ، وليس عندنا دليل مطلقا على مشروعيته ..

2_قد قام الدليل الشرعي على أنه ليس للمسلمين أعياد يحتفلون فيها غير عيدي الفطر والأضحى وعيد أسبوعي وهو الجمعة بغير احتفال فيه .

دليل ذلك :

أولًا: من السُّنَّة
عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ ولهم يومانِ يَلعَبونَ فيهما، فقال: ((قدْ أبْدَلكم اللهُ تعالى بهما خيرًا منهما؛ يومَ الفِطرِ والأضحى )) رواه أبو داود وصححه الألباني

والمعنى ( إنَّ اللهَ قَدْ أبدلَكم بهِما خيرًا منهما: يومَ الأَضْحَى، ويومَ الفِطْرِ"، أي: إنَّ احتِفالَكم مِن اليومِ بالفِطرِ والأَضْحَى، واتْرُكوا ما دونَ ذلك؛ فهُما خيرٌ لكم مِن شَعائرِ الجاهليَّةِ، وهذا كأنَّه نَهْيٌ عن الإحتفالِ بالأعيادِ الجاهليَّةِ، وتوجيهٌ للمُسلِمين إلى شَعائرِ الإسلامِ )

ثانيًا: مِنَ الِإِجْماع
نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ .

3_جاءت الشريعة بالزجر عن الاحتفال بكل أعياد الجاهلية بغض النظر عن أصلها ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على مخالفة عادات غير المسلمين من أهل الكتاب وغيرهم، حتى قال اليهود في عصر النبي صلى الله عليه وسلم { ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه } رواه مسلم .

4_الإحتفال بيوم الأم لا يوافق المقاصد الشرعية ، وليس هناك ما يدعو إليه ، فهو من التقليد الأعمى.

فعندما اخترع الغرب عيد الأم قلدناهم في ذلك تقليدًاً أعمى ، ولم نفكر في الأسباب التي جعلت الغرب يبتكر عيد الأم ، فالمفكرون الأوربيون وجدوا الأبناء ينسون أمهاتهم ولا يؤدون الرعاية الكاملة لهن فأرادوا أن يجعلوا يوماً في السنة ليذكروا الأبناء بأمهاتهم ، أما نحن فشريعتنا ملآنة والحمد لله بالنصوص الصحيحة الصريحة في بر الوالدين عامة ، وبر وتكريم الأم خاصة على مدار العمر ، وجعل ذلك من أقرب القربات إلى الله تعالى .

ثانيا : نحن أحق بتكريم الأم من اليهود والنصارى وسائر المشركين .

فبالفعل نحن أحق بكل فضيلة منهم، ولكن على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، والتي تقوم على القيام بحق الوالدين كما أمر الله، فليس هناك من تكريم فوق هذا.

قال تعالى { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا }

وعن جاهمة السلمي أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال{ يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك؟ فقال: هل لك من أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها } رواه النسائي وابن ماجه وصححه الألباني.

فهل يُبقِي امتثال مثل هذه النصوص الكريمة وغيرها من تكريم الأم شيئا؟

واخيرا : إن في تقليد الكفرة في مثل هذا العيد المخترع ، اختزال لتكريم وبر الأم في يوم واحد من العام ، وفي ذلك من العقوق ما فيه ، فالأم تُكرم على مدار العمر ويُهدى إليها وتُكرم بالقول والفعل والمال على الدوام ، فالخير كل الخير في اتباع شرعنا الحنيف ، والسوء والشر في اتباع الهوى وغير المسلمين .

والله ولي التوفيق

شرح الحديث: لا يَفعَلُ العبدُ المسلمُ حَسنةً أو مَعروفًا، إلَّا جازاهُ اللهُ به ولو كان يَسيرًا؛ قال تَعالى: {فَمَنَ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ} [الزلزلة: 7].
وفي هذا الحديثِ يُخاطِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ ويَأمُرُهُنَّ ألَّا يَحتقِرْنَ أيَّ شَيءٍ تُهدِيه إحداهُنَّ لجارتِها، ولو كان المُهدى فِرْسِنَ شاةٍ، وهو ظِلْفُ الشَّاةِ كالحافرِ مِن الفرَسِ، وقيل: هو عَظْمٌ قَليلُ اللَّحْمِ، والمقصودُ: المبالَغةُ في الحثِّ على الإهداءِ ولو كان شَيئًا يَسيرًا، ومعْناه: لا تَمتنِعْ جارةٌ مِن الصَّدَقةِ والهَدَيَّةِ لِجارتِها؛ لاستقلالِها واحتقارِها الموجودَ عندها، بلْ يَنْبغي أنْ تَجودَ بما تَيسَّرَ ولو كان قليلًا، كفِرْسِنِ شاةٍ، وهو خَيرٌ مِن العدَمِ، وإذا تَواصَلَ القليلُ صار كَثيرًا؛ فإنَّ التَّهادِيَ ولو بالقليلِ جالبٌ للمَحبَّةِ والمودَّةِ، ومُذهِبٌ للضَّغائنِ، وأيضًا فإنَّ الهَديَّةَ إذا كانت يَسيرةً فهي أدلُّ على المودَّةِ، وأخفُّ في المؤنةِ بالنِّسبةِ للمُهْدي، وأسهَلُ على المُهْدى؛ لعدَمِ التَّكليفِ. وخَصَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّساءَ بالخِطابِ؛ لأنَّهنَّ يَغلِبُ عليهنَّ استصغارُ الشَّيءِ اليَسيرِ، والتَّباهي بالكثرةِ، وأشباهُ ذلك.
وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في الهَدايا إلى الجِيرانِ.

#دعاء

اللهم بلغنا رمضان وبارك لنا فيه ووفقنا لصيامه وقيامه وتلاوة القرآن وصالح الأعمال فيه كما تحب وترضي.

اللهم سلمنا لرمضان وسلم رمضان لنا وتسلمه منا متقبلا يارب العالمين. 🌿

📌
وصية لمن يريد الحفظ ولا يستطيع:

✵عليك بالتكرار؛ ليلاً ونهاراً، سفراً وحضراً، لمدة أسبوع أو أقل أو أكثر حتى تتقن حفظك عن ظهر قلب.

💎 فكما قال حكماء المقرئين:
" لئن تتقن ما تحفظ خير لك من أن تحفظ ما ستنسى".

✵وعليك باستغلال أوقات الصفاء والخلوة لتكون في أوج النشاط الذهني

🔹 فالبعض يحب الحفظ إذا جلس في مصلاه بعد الفجر إلى أن تشرق الشمس
👈ويحظى بالغنيمتين:
💫 الحفظ وأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ،

🔹والبعض يفضل آخر الليل وقت التنزل الإلهي 👈فيجمع الفضيلتين:
💫 الحفظ والاستغفار بالأسحار.

✵ اعتن بالمراجعة وذلك باستغلال الأوقات الثمينة التي تضيع على كثيرٍ من الناس أثناء الذهاب والإياب من والى مقر العمل أو الدراسة وكذا المسجد ويوم الجمعة قبل وبعد الصلاة.

وأخيراً:
فان آي القرآن هي الهدى والنور فاطلب من الله أن يمنحك من نوره وهدايته.

☝️اللهم اهدنا بنورك واجعلنا من حملة كتابك العاملين به التالين له آناء الليل وأطراف النهار.

صوموا صيام المودعين .

الصائم دعائه مستجاب.

#تنــهيــدة

‏"رمضانُ انتصَف
إن أحسنتَ فزِدْ
وإن قصَّرتَ فعُدْ
وإن فترتْ عزيمتُك فتذكر قول الله تعالى :
"أياما معدودات" " !🌿

" مَنْ رُحِمَ فِيْ رَمَضَانَ فَهُوَ المَرحُومُ ،
وَمَنْ حُرِمَ خَيْرَهُ فَهُوَ المَحرُومُ ،
وَمَنْ لَمْ يَتَزَوَّدْ لِمَعَادِهِ فِيْهِ فَهُوَ مَلُومٌ " .
......
[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ لابن رجب ]
.............
قال الإمام البغوي في تفسيره " معالم التنزيل" :
*" .. اﻟﺼﻮﻡُ ﻭﺻﻠﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻘﻮﻯ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗَﻬﺮ اﻟﻨﻔﺲِ ﻭﻛﺴﺮِ اﻟﺸﻬﻮاﺕ.."*

اللهم أنفعنا بالقرآن
وأسعدنا بالقرآن
واهدنا بالقرآن
اللهم اجعلنا من أهلك وخاصتك
اللهم اجعلنا مع السفره
اللهم أرزقنا لذة السرد من الفاتحة إلى الناس
يارحمن علمنا #القرآن
يارحمن علمنا #القرآن
يارحمن علمنا #القرآن

#لَيلةُ_القَدْرِ مِن لَيالي رَمضانَ، لَيلةٌ عَظيمةٌ مُباركةٌ، وأخبَرَ اللهُ تعالَى بنُزولِ القُرآنِ فيها، وفَخَّم شَأنَها، وعَظَّم قَدْرَها، فشأنُها جليلٌ، وأثَرُها عظيمٌ، وهي تُعادِلُ في فَضْلِها ألْفَ شَهرٍ، وهي لَيلةٌ يَكثُرُ نُزولُ الملائكةِ فيها، كثيرةُ الخيراتِ والبرَكاتِ، سالِمةٌ مِن الشُّرورِ والآفاتِ.
وفي هذا الحَديثِ يَأمُرُنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنْ نَتحرَّى لَيلةَ القدْرِ، ونَبذُلَ الجَهْدَ في العِبادةِ ونَطلُبَها في «تاسعةٍ تبْقَى»، أي: يكونُ قدْ بقِيَ مِنَ الشَّهْرِ تِسعُ ليالٍ، أي: لَيلةُ الحادِي والعِشرين، وفي «سابعةٍ تبْقى»، وهي ليلةُ الثَّالثِ والعِشرينَ، وفي «خامسةٍ تبْقَى»، وهي لَيلةُ الخامسِ والعشرينَ، والمعنى: اطلُبوها وتَحرَّوْها في لَيالي الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَواخرِ مِن رَمَضانَ كَلَيلةِ الحادي والعشرينَ، وليلةِ الثالثِ والعشرينَ، وليلةِ الخامسِ والعِشرينِ.
وسُمِّيتْ لَيلةُ القَدرِ بهذا الاسمِ؛ لعَظيمِ قَدْرِها وشرَفِها. أو لأنَّ للطَّاعاتِ فيها قدْرًا. ومِن حِكمةِ اللهِ تعالَى أنَّه أَخْفاها عنِ النَّاسِ؛ لكي يَجتَهِدوا في الْتِماسِها في اللَّيالي، فيُكثِروا مِن العِبادةِ التي تَعودُ عليهمْ بالنَّفعِ.

الكون كله يسبح لله.

كنت حزين على قرب انتهاء رمضان
فوجئت بالرسالة دي وحستها فيها طبطبه اوى
(لا تحزنوا على وداعه،، بل احمدوا الله أن بلغكم إياه،، وافرحوا وكبروا الله أن هداكم لصيامه وقيامه...
لا تودعوه ،، بل اصطحبوه إلى باقي عامكم...
"رمضان" ليس شهراً ، بل أسلوب حياة وبداية التغيير..
لا تودعوه ،، بل افسحوا له المجال ليحيا معكم وتحيوا به طوال العام..
الصوم لا ينتهي ،
القرآن لايهجر..
والمسجد لا يترك ..)

"واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

بذور الأخلاق يزرعها الآباء فتزهر في عقول الأبناء

ماتزرعوه ستجنون ثماره 👌

أجمل إمام 😍 أعجبتني