#سؤال_وفتوى :

السؤال :🌙
ما هي الوسائل للمداومة على العمل الصالح بعد رمضان ؟!
الجواب :🍃
1-أولاً وقبل كل شي طلب العون من الله على الهداية والثبات وقد أثنى الله على دعاء الراسخين في العلم ” رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ “ 2-الإكثار من مُجالسة الصالحين والحرص على مجالس الذكر. 3-التعرف على سير الصالحين من خلال القراءة للكتب أو الاستماع للمواعظ فإنها تبعث في النفس الهمة والعزيمة . 4-الحرص على الفرائض كالصلوات الخمس وقضاء رمضان فان في الفرائض خير عظيم . 5-الحرص على النوافل ولو القليل المُحبب للنفس فان أحب الأعمال إلى الله أدومه وإن قل 6-البدء بحفظ كتاب الله والمداومة على تلاوته وأن تقرأ ما تحفظ في الصلوات والنوافل . 7-الإكثار من ذكر الله والاستغفار فإنه عمل يسير ونفعه كبير يزيد الإيمان ويُقوي القلب . 8-البعد كل البعد عن مفسدات القلب من أصحاب السوء والاستماع للغناء والطرب والنظر لمناظر الخليعة . 9-وأخيرا التوبة النصوح التي ليس فيها رجوع بإذن الله فإن الله يفرح بعبده إذا تاب أشد الفرح .

🖋المرجع : الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله ، موقع صيد الفوائد ، بتصرف

#سؤال_وفتوى
السؤال :🌙
ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاءً لا تطوعاً، وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده ؟
الجواب :🍃
أما في التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى أن يصام الجمعة، قال: (إلا أن تصوم يوما قبله أو يوما بعده). ولما صامت إحدى زوجاته صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة قال: هل صمت أمس؟ قالت: لا، قال: هل تصومين غدا؟ قالت: لا قال: أفطري). أما إن كان عن الفريضة فلا حرج -إن شاء الله- ، لأنه ما خص الجمعة، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت راحته وعدم العمل أو لأسباب أخرى فصام الجمعة لقضاء ما عليه من رمضان، أو نذر أو غير ذلك، فهذا لم يخصها لفضلها وإنما صامها من أجل أنها أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال، وإن صام معها يوما قبلها أو يوما بعدها على سبيل الاحتياط فهو أحسن من قضاءه يصوم يومين جميعا، وثلاث: الخميس والجمعة والسبت يكون أبعد عن الشبهة: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك). أما النهي فهو جاء في التطوع فيها، لا تتطوع فيها وحدها، بل يصوم قبلها يوم، أو بعدها يوم.

🖋المرجع: [فتاوى نور على درب الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله]

الصحيح من السنة أن يبرك الإنسان
– أي يدعو بالبركة - إذا رأى ما يعجبه
، وخاف على صاحبه من العين .

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
. 🍀⚘🍀

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه
ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان العين حق " .

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ص 168 والحاكم 4 / 216 وصححه الألباني في " الكلم الطيب " 243 .

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
. 🍀⚘🍀

وعن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال :
مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة ، فما لبث أن لُبِط به فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : أدرك سهلاً صريعاً قال :
مَن تتهمون به ؟
قالوا : عامر بن ربيعة ، قال :
علام يقتل أحدكم أخاه ؟! إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ، ثم دعا بماء فأمر عامراً أن يتوضأ فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وداخلة إزاره ، وأمره أن يصب عليه .

🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

رواه ابن ماجه 3509 وأحمد 15550 ومالك 1747.

2- أما قول بعض الناس إذا أعجبه شيء وخاف عليه من العين " ما شاء الله لا قوة إلا بالله "!

، فقد ورد فيه حديث رواه أبو يعلى في مسنده ، كما في المطالب العالية (10/348) ، وتفسير ابن كثير(5/158) ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ما أنعم الله عز وجل على عبد نعمة ، من أهل أو مال أو ولد ، فيقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، فيرى فيه آفة دون الموت . وكان يتأول هذه الآية : ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) .

غير أن الحديث المذكور ، ضعيف ، مداره على عبد الملك بن زراة ، وهو ضعيف الحديث .

وينظر : الأسماء والصفات ، للبيهقي ، ت: عبد الله الحاشدي ، وحاشية المحقق (1/417) .

وذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية مثل هذا الذكر ، إذا رأى الإنسان ما يعجبه ، إما خوفا من العين والآفة عليه ، أو خوفا على صاحب ذلك الشيء من العجب والفخر ، وتأولوا على ذلك معنى الآية ، كما ذكر في آخر الحديث السابق ، أنه كان يتأول الآية .

🌿 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" فإذا رأى الإنسان ما يعجبه وخاف من حسد العين فإنه يقول: ما شاء الله تبارك الله، حتى لا يصاب المشهود بالعين، وكذلك إذا رأى الإنسان ما يعجبه في ماله فليقل: ما شاء الله لا قوة إلا بالله؛ لِئَلاَّ يعجب بنفسه وتزهو به نفسه في هذا المال الذي أعجبه، فإذا قال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، فقد وكل الأمر إلى أهله تبارك وتعالى

" فتاوى نور على الدرب" .

🌿 و قال أيضا :

" الأحسن إذا كان الإنسان يخاف أن تصيب عينه أحداً لإعجابه به أن يقول: تبارك الله عليك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال للرجل الذي أصاب أخاه بعين: ( هلا برَّكت عليه ) ، أما ما شاء الله لا قوة إلا بالله فهذه يقولها: من أعجبه ملكه ، كما قال صاحب الجنة لصاحبه قال: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ [الكهف:39]

وفي الأثر: [ من رأى ما يعجبه في ماله فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله لم يصبه في ماله أذىً ] أو كلمة نحوها

" لقاء الباب المفتوح (235/19)."

وفي فتاوى اللجنة (1/547) :

" وأما العين فهي مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه، والعين حق، كما ورد في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا ، وحكمها أنها محرمة كالسحر. وأما العلاج للعائن فإذا رأى ما يعجبه فليذكر الله وليبرك، كما جاء في الحديث هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت ، فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ويدعو للشخص بالبركة".

وينظر أيضا : فتاوى اللجنة (1/109) .

#الحسد
#العين

مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها قيل: وما أطيبُ ما فيها؟ قال: محبةُ الله والأنسُ به والشوقُ إلى لقائه والتنعمُ بذكره وطاعتُه. [مالك بن دينار
اسال الله ان تكون ممن ذاقو اطيب مافي الدنيا

#تنبيه_إلى_كل_حامل ..🚫
#الغيل: هو أن المرأة تكون حاملا وفي نفس الوقت تقوم بإرضاع إبنها الصغير،
وهذا يسبب ضرر شديد بالطفل ويظهر فيه بعد الكبر، ولو صار شابا يؤثر على صحته ويقتله،
ولهذا سمّاه #القتل_السرّي، فهو يموت في شبابه ولا يعلم سبب وفاته،
ويكون السبب هو رضاعته من أمه وهي حامل.
قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرح سنن أبي داود:
" لا تقتلوا أولادكم سراً ـ وهذا ليس قتلاً مباشراً، ولكنه يؤدي إلى الضعف والهزال، بسبب شربه هذا اللبن الذي حصل معه الحمل فيتغير ولم يعد صالحاً للشرب، فهو يؤثر على صحة الولد حتى بعد أن يكبر ويركب الفرس، فإن الغيل يؤدي إلى ضعفه وسقوطه ".

#انتشرت بين الفتيات ظاهرة محرمة ومثيرة للاشمئزاز وهي كشف الذراع او أسفل الساق من خلال ارتداء بنطال قصير يظهر القدمين وقليل من الساقين..
لدرجة أنّ الأم تكون (مسرورة) ان إبنتها ترتدي هذا المنظر المخزي ! و الاب و الاخ يعتبرانها مثقفة و متحضرة وكأنها تفكر من قدميها و بدم بااارد لا تنبض فيهما الغيرة و الحمية ( والله المستعان)
قاَل رسول الله ﷺ: "مَن جر ثَوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبرًا قالت: إذًا تنكشف أقدامهن. قال: فيرخينه ذراعًا ولا يزدن عليه "
أدْني حجابكِ واتركي التقصيرَ للرّجال!
يا بنات الإسْلامِ اتقين الله ! ليسَ من الحِجَابِ لبس البنطال أو كشْفُ السَّاقيْنِ أو الذِّراعيْنِ أو خصْلاتٍ من الشَّعْرِ و الملابس الضَّيِّقة أو الشَّفَّافة .

الدعاء عند المصيبة ( إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرا منها)..

📚 حــــديث الـيــوم 📚

إن لله مئة رحمة

⭕ عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ :

▪️" إِنَّ لِلَّهِ مائَةَ رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهَا رَحْمَةً وَاحِدَةً بَيْنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الْوَحْشُ عَلَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعاً وَتِسْعِينَ رَحْمَةً يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "▪️

📚 صحيح مسلم (2752)

🔻في الحديثِ: بيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِما لا يَتصوَّرُهُ الناسُ وأنَّ رَحمتَهُ في الآخِرةِ أَوسعُ بكثيرٍ منْ رَحمتِهِ في الدُّنيا.

🔻وفيه: دعوةُ الكافرِ في النَّظرِ إلى حالِه يومَ القيامةِ وما له فيها من وعيدٍ؛ لعلَّه يتفطَّر قلبُه، ويُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ، ودعوةُ المؤمنِ في النَّظر إلى حالِه يومَ القيامةِ: من وَعْد وجزاء، فيَنشَط للعبادةِ ويَزيد من طاعتِه.

سبحوا .. كبروا .. هللوا
ثقلوا موازينكم بالذكر
🌺🍃
سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله

البنات باب للستر من النار يوم القيامة.

إذا أردت أن تعلم ما عندك من محبة الله، فانظر محبة القرآن من قلبك
‏فإن من المعلوم أن من أحبّ محبوبا، كان كلامه وحديثه أحب شيء إليه، كما قيل:
‏
إن كنت تزعم حبي فلم هجرت كتابي؟!
أما تأملت ما فيه من لذيذ خطابي؟!

📚 حــــديث الـيــوم 📚

الجنة وأهلها

⭕ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ قال: قال النبي ﷺ :

▪️« (إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ، وَلَا يَتْفُلُونَ وَلَا يَبُولُونَ، وَلَا يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يَمْتَخِطُونَ).

قَالُوا: فَمَا بَالُ الطَّعَامِ؟!

قَالَ: (جُشَاءٌ، وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ، كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ) »▪️

📚 صحيح مسلم (2835)

📜شرح الحديث📜

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يُخْبِرُ عنِ الجنَّةِ بِما يُشوِّقُ النُّفوسَ إليها ويَشحَذُ الهِمَمَ لَها، ولِيُشَمِّرَ لها الطَّالِبونَ، ويَرْغَبَ فيها الرَّاغِبونَ.

وفي هذا الحديثِ يَصِفُ صلَّى الله عليه وسلَّم بعضَ نَعيمِ الجَنَّةِ وصِفاتِ أهلِها وصِفةِ عَيشهِم فيها، فيقول: إنَّ أَهلَ الجَنَّةِ يَأكُلون فيها وَيشْرَبون، أي: تَنعُّمًا لا جُوعًا ولا عَطشًا، ولا يَتْفُلون مِن أَفواهِهم، ولا يَبُولونَ ولا يَتغَوَّطون، ولا يَتمَخَّطون، والمعنى: أنَّهم لا يَكونُ مِنهم شَيءٌ مِن أَوساخِ الدُّنيا النَّاتجةِ عنِ الأَكلِ والشُّربِ، قالوا: فَما بالُ الطَّعامِ؟ أي: إذا كانوا يَأكُلون ويَشرَبون ثُمَّ إِنَّهم لا يَبولُون ولا يَتغَوَّطون؛ فأَيْنَ يَذهبُ طَعامُهم؟ فَقال: جُشاءٌ ورَشحٌ كرَشْحِ المِسكِ، والجُشاءُ الصَّوتُ يَخرجُ منَ الفَمِ عندَ امْتلاءِ المَعِدَةِ، ورَشْحٌ، أي: عَرَقٌ، كَرَشْحِ المِسكِ كَريحِه وطِيبِه، يُلهَمونَ التَّسبيحَ والتَّحميدَ، كَما يُلهَمونَ النَّفَسَ.

في الحديثِ: أنَّ نَعيمَ الجنَّةِ دَائمٌ لا يَنفَدُ.

سارع إلى الخيرات في هذه الأيام.

السـؤال ماهـي الشمــائــل النبــويــه؟

الجــواب

1- #جمــال وجهـه صلى الله عليه وسلــم لقـول أنس رضي الله عنه:(كـان رسول الله صل الله عليه وسلـم أزهــر اللون)

#ومعناه الأبيض المستنير،وهي أحسن الألوان،ذكره ابن حجر
وجمــال وجهـــه صلى الله عليه وسلم دلت عليه أحاديــث كثيـــرة منها ما (رواه البخـاري) ، عن أبي إسحاق قـال: سئل البراء أكـان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثـل السيـف؟ قال: لا بل مثـــل القمر، كمـــا ورد في حديث الثلاثـة الذين خلفوا في الصحيحين..

( #وكـان_رســول الله صلى اللــه عليه وسلم إذ سرّ استنــار وجهـه حتى كأنـــه قطعة قمر) ، ولـــم يحرمه اللــه سبحـانه وتعالى، من هـذا الجمـال في الوجـه، حتى يـوم موتــه فعنـد البخــاري مــن حديـث أنــس بـــن مـالك:
(فكشــف النبـــي صلى اللــه عليــه وسلــم ستـــر الحجـــرة ينظــر إلينــا وهــو قائــم كأنــه وجهــه ورقــة مصحــف)
#ويتفــــرع عليه، أن حسن الوجه وجمالـــه، شيء محمود في المرء، يشكــــر العبـــد ربّه عليــــه...

2- #جمــال_عرقـه: لقـول أنس: (كأن عرقـــه اللؤلؤ) ، فهذا وصف جمال شكل العـرق فـهو كاللؤلؤ في الصفـاء والبياض، وورد في حديــث الإفـك عند البخاري من حديــث عائشــة حتــى إنــه ليتحدر منه مثل الجمـان مـــن العــرق، والجمـان حبـــات اللــؤلـــؤ..
#أما عن جمـال الرائحــة، فيقــول أنس: (ولا شممت مسكـــة ولا عنبرة أطيب من رائحـة رسول الله صل الله عليه وسلم)

#قـــال ابن حجـــر: الأول معـروف، والثاني طيب معمـــول من أخلاط يجمعهــــا الزعفـــران وقيل: هو الزعفران نفسه...
#والدليــل أن عـرقه صلى الله عليه وسلم أطيــب وأجمـــل رائحة مـن كل أنــواع العطــر، أن الصحابــة كانوا يخلطـون عرقه بطيبهــم..
#فقـــد روى مسلم، عن أم سليم أن النبي كان يأتيهـا فيقيـل عندها فتبسط له نطعــا فيقيـل عليه وكــان كثيــر العــرق، فكانـت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقواريــــر، فقــال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أم سليـم، ما هــذا؟» قالت: عرقـك أدوف به طيبي. ومعنـى أدوف به طيبي، أي أخلطـه به، وأظن أنها كانت تفعــل ذلك ليزداد الطيـــب طيبــا على طيبــه، بخــلاف البــركة التي تحـل به..

#فــــداك روووحي وامـــي وابـــي يارسول اللـــه ربــي يجمعنـا واياكم على حوض نبينا وسيدنا محمد عليــه افضل الصــلاة والسـلام...