🍃{ربِّ العالمين}[الفاتحة:٢]

▫️من آثار الإيمان به:

•أن إسم الرب سبحانه وما يستلزم من الأسماء والصفات يتضمن تعريف الناس غايتهم التي خلقوا من أجلها، وتعريفهم ما ينفعهم وما يضرهم، فكونه رب العالمين لا يليق به أن يترك عباده هملاً  لايعرفهم بنفسه ولا بما ينفعهم في معاشهم ومعادهم وما يضرهم فهذا هضم للربوبية ونسبة للرب إلى مالا يليق:{أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لاترجعون}.

•الرضا به رباً وحاكماً ومشرعاً؛ لأن الرضا بربوبيته هو رضا العبد بما يأمره به ربه عزوجل وينهاه عنه، ويقسمه له، ويقدر عليه.

📚المقرر المقروء هنا ص ١٠٠

#ذلكم_الله
#المكتبة_الصوتية 
#قد_أفلح_من_زكاها
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🌿••
• القاعدة الثانية عشرة: البدء بالأهم فالمهم مبدأ رئيس في سلامة الدعوة من التناقض والخلل.

• القاعدة الثالث عشرة: أثر الدعوة تراكمي مستقبلي.

#قواعد_الدعوة
✒️ للشيخ #وليد_السعيدان
.......
• https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍁 {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}[آل عمران:٦٤]

🍃مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:

لَمَّا نَكَصَ أهلُ الكتاب عن المباهلة بعد أنْ أَوْرَدَ عليهم أنواع الحُجج فانقطعوا، فلم تبقَ لهم شُبه
وقَبِلوا الصَّغارَ والجزية، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حريصًا على هداية الخَلق- • أمَره الله تعالى أن يقومَ بتكرير دَعوتهم، وإرشادِهم بطريقٍ أخفَّ ممَّا مضى، •بأنْ يُؤْنِسَهم فيما يدعوهم إليه بالمؤاساةِ، فيدعو دُعاءً يشملُ المحاجِّين من النَّصارى وغيرِهم- ممَّن له كتابٌ من اليهود وغيرهم- إلى الكلمةِ الَّتي قامت البراهين على حقيَّتها، ونهضت الدَّلائل على صِدقها، على وجهٍ • يتضمَّن نفْيَ ما قد يُتَخَيَّلُ من إرادة -التفضُّل عليهم و-الاختصاصِ بأمرٍ دونهم؛ وذلك؛
١-أنَّه بدأ بمباشرةِ ما دعاهم إليه،
٢- ورَضِيَ لهم ما رَضِيَ لنفْسه،
٣- وما اجتمعتْ عليه الكتُبُ، واتَّفقت عليه الرُّسلُ.

📚موسوعة التفسير -الدرر السنية

#طرق_دعوية
#ليدبروا_آياته

•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍃{اللَّهُ الصَّمَدُ}

•قال الرسول ﷺ: "أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ." صحيح مسلم.

📚المقرر المقروء هنا ص ١٤٤

#ذلكم_الله
#المكتبة_الصوتية 
#قد_أفلح_من_زكاها
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🌿••
• القاعدة الرابعة عشر : الدعوة بالقدوة والأفعال تؤثر في النفوس أكثر من تأثير الأقوال

• القاعدة الخامسة عشر: الدين مبني على الهدى والإتباع لا على الهوى والإبتداع.

#قواعد_الدعوة
✒️ للشيخ #وليد_السعيدان
.......
• https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍃{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ}

▫️من آثار الإيمان بإسم الله الحكيم:

• شهود آثار حكمته سبحانه في خلقه وإتقانه لصنعه تثمر في القلب: المحبة العظيمة له، وتعظيمه والخوف والحياء منه والتأدب معه؛ وذلك باخلاص العبادة له والتماس مرضاته وتجنب مساخطه.

•شهود آثار حكمته في أقداره ثمار عظيمةفي القلب والسلوك؛ منها الرضا بقضاء الله وقدره، والإيمان بأن مايقضيه الله عزوجل فيه الحكمة البالغة، وفيها الصلاح والخير إما في الحال أو المأل ولو كان مما تكره النفوس وتتألم منه.

•سؤال الله الحكمة لأنه هو مالكها و مسديها، مع بذل الأسباب في تحصيلها بالعلم النافع والعمل الصالح.

📚المقرر المقروء هنا ص٧٨

#ذلكم_الله
#المكتبة_الصوتية 
#قد_أفلح_من_زكاها
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🌿••
• تابع القاعدة الخامسة عشر: الدين مبناه على الهدى والإتباع لا على الهوى والإبتداع.


#قواعد_الدعوة
✒️ للشيخ #وليد_السعيدان
.......
• https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍁 من اسباب انتشار البدع في المجتمعات الإسلامية: تفاسير العجم..
.....

•فإذا قال قائل: إلى أي شيء نرجع في التفسير، كتب التفسير كثيرة وتناولها للقرآن على وجوه متنوعة فإلى أيها نرجع؟

•إجابة الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله في تفسيره هنا مع عرض نموذج لما يتحرز منه في بعض كتب التفاسير.

•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

ها قد اقترب رمضان شهر القرآن، فهل قمنا بالاستعداد له؟
قال الطبري: "إني لأعجب ممن يقرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذّ بقراءته!"

▫️وكتابنا اليوم: تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير المنان ، وقد قال عنه مؤلفه الشيخ عبد الرحمن ابن سعدي رحمه الله:

✒️"كان على اختصاره وإيجازه ووضوحه فيه معونة عظيمة على فهم كلام رب العالمين،وأن كلام الله كفيل ببيان كل شيء ينتفع به العباد في معاشهم ومعادهم، وإرشادهم إلى كل ما فيه مصالحهم المتنوعة ومنافعهم المتعددة، وأنه يتعذر الصلاح والإصلاح للأحوال كلها إلا بسلوك الطرق التي أرشد إليها هذا القرآن"

* التسجيل يكون بالانضمام للقناة فقط:
https://www.tg-me.com/BReaders

🌿محاكاة طريقة ابن تيمية رحمه الله والسلف في المواعظ والخُطب والمحاضرات:

• "الآن تجد الكثير من المواعظ  والخطب والمحاضرات وما إلى ذلك، تسعين بالمائه أو ثمانين بالمائه كلام للمتكلم ، وتجد النصوص من القرآن أو السنة قليلة مقارنة بغلبة هذا الكلام، هذا بهذه الطريقة لم يكن معروفاً عند السلف _رحمهم الله_، لم يكن وعظهم وطريقتها بهذه الطريقة.
• ينبغي أن يكثر على الناس سماع الكلام الأعظم، وهو كلام الله -سبحانه وتعالى- وكلام الرسول- ﷺ- ويُبين بين ذلك بين الآيات والأحاديث، كما هي طريقة المصنف، وهو ماكتب هذه الرسالة للعلماء، هي ليست متناً في علم أصول الفقه أو رسالة في مشكل المسائل الفقهية أو ما إلى ذلك، هي رسالة في العبودية، والأصل أنه يخاطب بها العموم من الناس من المكلفين، ومع ذلك تجد من سرده للآيات، ويجعل التعليق عليها يسيراً بقدر ما يستدعيه المقام.

• وإذا نظرت في كتب السلف-رحمهم الله- ومن روى عن السلف كلامهم فالأمر كذلك، وكتب الحديث، بل كان بعض الأئمة-كالأمام أحمد- يتقي أن يعلق على الأحاديث، كان بعض الأئمة كالأمام أحمد يتقي أن يكتب على الأحاديث شيئاً، والأمام مالك في موطئه كتب كثيراً ثم اختصر ماكتب.

هذا على كل حال-كماقلت- مرتبط بدرجات العلم ودرجات المكلفين وأحوال المكلفين، والعلم إذا كان يبين مافي القرآن والسنة فهو خير.

▫️• لكن المقصود هنا الذي فات على كثير من الناس: شغفهم بكلام الناس من حيث لا يشعرون فصارت كثير من الكلمات والمواعظ والمحاضرات يغلب فيها كلام المتكلم، وحتى طرق التفسير، كما أشرت سابقاً، القرآن نزل بيناً، وسمعه العامة والخاصة، وسمعه من ليس من أهل العلم من المشركين ولا من أهل الدين، فآمنوا به، وماكفر به إلا من كابر وعاند، وإلا فلم يكن أحد يسمع بهذا القرآن ويجد عليه مطعناً أو مأخذاً غير أنه لا يدرك ولا يُفهم.

•• فلذلك ينبغي لأهل العلم أن يوصوا الناس، وينبغي للمسلم أن يلزم القرآن لأن القرآن فيه النور، وكلام الرسول-ﷺ-".

✒️ شرح رسالة العبودية ل #ابن_تيمية |الشيخ د. #يوسف_الغفيص

#على_المنبر
#طرق_دعوية
#خير_أمة
.......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍃{لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }[الأنعام:١٠٣]

▫️من آثار الإيمان به:
•محبة الله عزوجل و الإنس به، حيث يلطف بعباده المؤمنين، ويحسن إليهم، ويرفق بهم، ولا يعجل بالعقوبة عليهم، ويسوق لهم الخير من حيث يحتسبون ومن حيث لا يحتسبون، بل يسوق لهم الخير من حيث يكرهون.

•الطمأنينة والسكينه التي يسببها هذا الأسم بالمؤمن.

•صدق التوكل على الله والرضا بما يختاره سبحانه.

📚المقرر المقروء هنا ص ٤٢-٤٣

#ذلكم_الله
#المكتبة_الصوتية
#قد_أفلح_من_زكاها

🌿••
•القاعدة السادس عشر:
من أصول الدعوة البراءة من المشركين ومن أهل البدع.


#قواعد_الدعوة
✒️ للشيخ #وليد_السعيدان
.......
• https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

"الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر أطباء الأديان، الذين تشفى بهم القلوب المريضة، وتهتدي بهم القلوب الضالة، وترشد بهم القلوب الغاوية، وتستقيم بهم القلوب الزائغة، وهم أعلام الهدى ومصابيح الدجى".

✒️ #ابن_تيمية
📚جامع المسائل جـ٥صـ٢٣٧

#خير_أمة
.......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍃ليلة النصف من شعبان:

🌿 قال زيد بن أسلم: ما أدركنا أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان، ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول، ولا يرون لها فضلاً على ما سواها من الليالي.

قال الحافظ ابن دحية: قال أهل التعديل والتجريح: ليس في حديث النصف من شعبان حديث يصح. (الباعث على إنكار البدع والحوادث لأبي شامة ص 33).


🌿 قال ابن رجب: وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة، وقد اختُلف فيها، فضعفها الأكثرون. (لطائف المعارف ص136) 

🌿 قال النجم الغيطي في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان بجماعة: إنه قد أنكر ذلك أكثر العلماء من أهل الحجاز، منهم عطاء وابن أبي مليكة، وفقهاء المدينة وأصحاب مالك، وقالوا: ذلك كله بدعة، ولم يثبت في قيامها جماعة شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه. (السنن والمبتدعات ص 144)

•https://www.tg-me.com/dorarelmeah