باب ما جاء في صلاة المنفرد خلف الصف

#حديث_اليوم

عن صهيب الرومي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن، إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضّراء صبر فكان خيرًا له»
أخرجه مسلم

#فوائد_فقهية

▪️فصل النزاع في حكم المجاورة بمكة عند شيخ الإسلام ابن تيمية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

«ولا نزاع بين المسلمين في أنه يُشرَعُ قصدُها [-يعني مكة-] لأجل العبادات المشروعة فيها، وأن ذلك واجب أو مُسْتَحب. وأما النِّزاع في المجاورة فلما فيه من تعارض للمصلحة والمفسدة كما تقدم. وحينئذٍ فمن كان مجاورته فيما يُكْثِرُ حسناته ويُقِلُّ سيئاته فمجاورته فيها أفضل من بلد لا يكون حاله فيه كذلك. فأفضل البلاد في حق كل شخص حيث كان أبرّ وأتقى، وإن أكرم الخلق عند الله أتقاهم».

📚 المصدر: #جامع_المسائل لابن تيمية - ط عطاءات العلم (5/ 345)

https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9313

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِن تَتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانࣰا وَیُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَیِّـَٔاتِكُمۡ وَیَغۡفِرۡ لَكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٢٩]

من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعمَ الله بها عليه واختارها له، فَيمَلُّها العبدُ ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خيرٌ له منها، وربُّه برحمته لا يُخرِجه من تلك النعمة ويَعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعًا بتلك النعمة وسَخِطَها وتبرَّمَ بها واستحكم مَللُه لها سَلَبه الله إياها؛ فإذا انتقل إلى ما طلبه، ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه؛ اشتدَّ قلقُه وندمه وطلبَ العودة إلى ما كان فيه.

فإذا أراد الله بعبده خيرًا ورشدًا أشهدَه أن ما هو فيه نعمة من نعمه عليه ورَضَّاهُ به وأوزعَه شكره عليه؛ فإذا حدَّثتْه نفسُه بالانتقال عنه استخار ربَّه استخارةَ جاهلٍ بمصلحته عاجزٍ عنها مُفوِّضٍ إلى الله طالبٍ منه حسنَ اختياره له.

وليس على العبد أضرُّ من مَلَلِه لنعم الله؛ فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها، بل يَسخَطها ويشكوها ويعدُّها مصيبةً، هذا وهي من أعظم نعم الله عليه.

فأكثر الناس أعداءُ نِعَمِ الله عليهم، ولا يَشعُرون بفتح الله عليهم نِعمَه، وهم مجتهدون في دفعها وردَّها جهلًا وظلمًا؛ فكم سَعَتْ إلى أحدهم من نعمةٍ وهو ساعٍ في ردِّها بجهده! وكم وصلتْ إليه وهو ساعٍ في دفعها وزوالها بظلمه وجهله!

قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الأنفال: ٥٣].
وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد: ١١].

فليس للنعم أعدى من نفس العبد؛ فهو مع عدوه ظهير على نفسه، فعدوه يطرح النارَ في نعمه وهو ينفخ فيها؛ فهو الذي مكَّنه من طرح النارِ ثم أعانهُ بالنفخ؛ فإذا اشتد ضرامُها استغاثَ من الحريق، وكان غايته معاتبة الأقدار:

وعاجزُ الرأي مِضياعٌ لفرصته
حتَّى إذا فاتَ أمرٌ عاتبَ القدرا

ابن القيم | #كتاب_الفوائد

‏ينبغي أن يعلم أن أحمد عمر هاشم هذا الذي مات قريبا، وتسابق غير واحد من أدعياء السلفية الجهلة في مدحه والثناء عليه ووصفه بالعالم !!

هذا كان صوفيا خرافيا، وكان يظهر شركا عظيما، فكان يحضر الموالد، وكان يقول في بعضها: ( السيد أحمد البدوي المهاب، الذي إذا دعي في البر والبحر أجاب)!!،
وفي بعض اللقاءات المنشورة له، كلام يفهم منه الحكم بأن اليهود والنصارى سيدخلون الجنة؟!
ـ نعوذ بالله من الشرك وأهله!!

• وللأسف الناس بعد موته إما مادح له مثن عليه بغير حق.
• وإما طاعن فيه بسبب بعض مواقفه مع الحكام ونفاقه الظاهر لهم

• وأما من يبين حاله على الوجه الشرعي، ويبين ما أظهره من الشرك والبدع التي نشرها في الناس فهذا نادر.

• وهذا مما يبين غربة الدين، وانحراف أكثر الناس وخروجهم عن الصراط المستقيم، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

#حديث_اليوم

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال:
«حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين، قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر،
حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم علموا من القرآن، ثم علموا من السنة،
وحدثنا عن رفعها، قال: ينام الرجل النومة فتُقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوَكْت، ثم ينام النومة فتُقبض فيبقى أثرها مثل المَجْل، كجمرٍ دحرجته على رجلك فنفط، فتراه مُنتبِرًا وليس فيه شيء، ثم أخذ حصاة فدحرجها على رجله، فيُصبح الناس يتبايعون، لا يكاد أحد يؤدي الأمانة، حتى يُقال: إن في بني فلان رجلاً أمينًا، وحتى يُقال للرجل: ما أعقله! وما أظرفه! وما أجلده! وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. قال حذيفة: ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت، لئن كان مسلمًا رده علي الإسلام، ولئن كان نصرانيًا رده علي ساعيه، فأما اليوم فما كنت أبايع إلا فلانًا وفلانًا».

📚 رواه البخاري (رقم 6497)، ومسلم (143).

#من_بطون_الكتب

تفسير أول سورة العنكبوت والكلام عن البلاء لشيخ الإسلام ابن تيمية

📚 من #جامع_المسائل - ط عطاءات العلم - ٣ ‏/ ٢٥١

وفيها الكلام في هذه الموضوعات:

- سنة الله في إرسال الرسل إلى الخلق وابتلاء من يؤمن بهم وعقاب من لا يؤمن بهم
- لابد من حصول الألم لكل نفس
- سبب ذلك
- ذكر الابتلاء في القرآن
- لا تزكو النفس ولا تصلح حتى تمحص بالبلاء
- اعتراف الصالحين بالذنوب والخطايا

«لابد من حصول الألم لكل نفسٍ سواءً آمنت أم كفرت، لكن المؤمن يحصل له الألم في الدنيا ابتداءً ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة. والكافر تحصل له النعمة ابتداءً، ثم يصير في الألم .... فلا يظن أحدٌ أن يخلص من الألم البتَّةَ».

✍️ شيخ الإسلام ابن تيمية || #جامع_المسائل (3/ 254)

https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb