▪️طلب العلم: أفضل الأرباح، وعنوان الفلاح
- قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن -رحمهم الله جميعا-
«طلب العلم ومعرفة ما قصد به العبد من الخطاب الشرعي أفضل الأرباح، وعنوان الفلاح، والإعراض عن ذلك علامة الإفلاس والإبلاس؛ فلا ينبغي للعاقل العارف أن يضيع أوقات عمره وساعات دهره إلا في طلب العلم النافع، والميراث المحمود كما قيل في المعنى شعرا:
أليس من الخسران أن اللياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري»
📚 #الدرر_السنية (4/341).
#فوائد_أئمة_الدعوة_النجدية
- قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن -رحمهم الله جميعا-
«طلب العلم ومعرفة ما قصد به العبد من الخطاب الشرعي أفضل الأرباح، وعنوان الفلاح، والإعراض عن ذلك علامة الإفلاس والإبلاس؛ فلا ينبغي للعاقل العارف أن يضيع أوقات عمره وساعات دهره إلا في طلب العلم النافع، والميراث المحمود كما قيل في المعنى شعرا:
أليس من الخسران أن اللياليا ... تمر بلا نفع وتحسب من عمري»
📚 #الدرر_السنية (4/341).
#فوائد_أئمة_الدعوة_النجدية
الشيخ ربيع يعزينا في نفسه، يرد على من يتعدون عليه ويسبونه ويقولون عنه: مستراح منه .
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله:
«الخلاف بين سيد قطب وقاتله سياسي، لبس لباس الإسلام»
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
«الخلاف بين سيد قطب وقاتله سياسي، لبس لباس الإسلام»
📚 رسالة مآخذ منهجية على سفر الحوالي
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
▪️منهج الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في مناصحة المردود عليه سرا قبل نشر الرد عليه.
قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في رده على سفر الحوالي:
«وليعلم القارئ الكريم أنني أرسلت هذه المناقشة إلى الشيخ سفر اكراماً له وستراً عليه لعله يراجع ويصلح ما هوى منه ويسد ما فيه من خلل حتى يكون كتاباً نافعاً لطلاب العلم بعيداً عما يضرهم ولكنه مع الأسف لم يتجاوب معنا رغم انتظار طويل وكان الأجدر به أن يفرح بهذه النصيحة ويعتبرها هدية ثمينة أخذاً بتلك الحكمة رحم الله من أهدى إلي عيوبي فالجئت إلى نشر هذا الرد بياناً للحق ونصراً للمظلومين ووضعاً للأمور في نصابها» اهـ
قلت: وفي هذا أقوى رد على من يزعم أن الشيخ ربيعا متعجل في الردود.
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله في رده على سفر الحوالي:
«وليعلم القارئ الكريم أنني أرسلت هذه المناقشة إلى الشيخ سفر اكراماً له وستراً عليه لعله يراجع ويصلح ما هوى منه ويسد ما فيه من خلل حتى يكون كتاباً نافعاً لطلاب العلم بعيداً عما يضرهم ولكنه مع الأسف لم يتجاوب معنا رغم انتظار طويل وكان الأجدر به أن يفرح بهذه النصيحة ويعتبرها هدية ثمينة أخذاً بتلك الحكمة رحم الله من أهدى إلي عيوبي فالجئت إلى نشر هذا الرد بياناً للحق ونصراً للمظلومين ووضعاً للأمور في نصابها» اهـ
📚 رسالة مآخذ منهجية على سفر الحوالي
قلت: وفي هذا أقوى رد على من يزعم أن الشيخ ربيعا متعجل في الردود.
#فوائد_الشيخ_ربيع_المدخلي_رحمه_الله
سؤال: متى يحتاج السلفي ! إلى النقل عن أمثال سيد قطب ؟
الجواب: إذا كان جاهلا بمنهج وعلوم السلف، فإنه يعظم تلك الكتب الفكرية والثقافية، حتى يرى فيها ضالته وبغيته.
وأما السلفي الحق، فإنه يستغني بكتب وعلوم السلف عن غيرها من الكتب الفكرية والإنشائية التي فيها من الضلالات والكفريات والبدع ما فيها.
الجواب: إذا كان جاهلا بمنهج وعلوم السلف، فإنه يعظم تلك الكتب الفكرية والثقافية، حتى يرى فيها ضالته وبغيته.
وأما السلفي الحق، فإنه يستغني بكتب وعلوم السلف عن غيرها من الكتب الفكرية والإنشائية التي فيها من الضلالات والكفريات والبدع ما فيها.
#تنبيه:
ـ إذا علا باطل على حق في الظاهر، فذلك لضعف حامل الحق أو ضعف حجته، لا لضعف الحق نفسه، وإلا فالحق في نفسه لا يمكن أن يعلو عليه باطل بحال من الأحوال.
ـ قال الله تعالى: { وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٨١]
ـ وقال تعالى: { بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَـٰطِلِ فَیَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقࣱۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَیۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٨]
ـ إذا علا باطل على حق في الظاهر، فذلك لضعف حامل الحق أو ضعف حجته، لا لضعف الحق نفسه، وإلا فالحق في نفسه لا يمكن أن يعلو عليه باطل بحال من الأحوال.
ـ قال الله تعالى: { وَقُلۡ جَاۤءَ ٱلۡحَقُّ وَزَهَقَ ٱلۡبَـٰطِلُۚ إِنَّ ٱلۡبَـٰطِلَ كَانَ زَهُوقࣰا } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٨١]
ـ وقال تعالى: { بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَـٰطِلِ فَیَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقࣱۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَیۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ }
[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٨]
▪️التحيز لعساكر أهل السنة والقرآن.
- قال ابن القيم رحمه الله:
«وكفى بالعبد عمى وخذلانا أن يرى عساكر الإيمان، وجنود السنة والقرآن، قد لبسوا للحرب لأمته، وأعدوا له عدته، وأخذوا مصافهم، ووقفوا مواقفهم، وقد حمي الوطيس، ودارت رحى الحرب، واشتد القتال، وتنادت الأقران نزال نزال، وهو في الملجأ والمغارات والمدخل مع الخوالف كمين.
وإذا ساعد القدر وعزم على الخروج قعد فوق التل مع الناظرين، ينظر لمن الدائرة ليكون إليهم من المتحيزين، ثم يأتيهم وهو يقسم بالله جهد أيمانه: إني كنت معكم وكنت أتمنى أن تكونوا أنتم الغالبين
فحقيق بمن لنفسه عنده قدر وقيمة أن لا يبيعها بأخس الأثمان، وأن لا يعرضها غدا بين يدي الله ورسوله لمواقف الخزي والهوان، وأن يثبت قدمه في صفوف أهل العلم والإيمان، وأن لا يتحيز إلى مقالة سوى ما جاء في السنة والقرآن».
📚 المقدمة النثرية لـ نونية ابن القيم - ط عالم الفوائد (1/ 17)
قناة فوائد أثرية من بطون الكتب.
- قال ابن القيم رحمه الله:
«وكفى بالعبد عمى وخذلانا أن يرى عساكر الإيمان، وجنود السنة والقرآن، قد لبسوا للحرب لأمته، وأعدوا له عدته، وأخذوا مصافهم، ووقفوا مواقفهم، وقد حمي الوطيس، ودارت رحى الحرب، واشتد القتال، وتنادت الأقران نزال نزال، وهو في الملجأ والمغارات والمدخل مع الخوالف كمين.
وإذا ساعد القدر وعزم على الخروج قعد فوق التل مع الناظرين، ينظر لمن الدائرة ليكون إليهم من المتحيزين، ثم يأتيهم وهو يقسم بالله جهد أيمانه: إني كنت معكم وكنت أتمنى أن تكونوا أنتم الغالبين
فحقيق بمن لنفسه عنده قدر وقيمة أن لا يبيعها بأخس الأثمان، وأن لا يعرضها غدا بين يدي الله ورسوله لمواقف الخزي والهوان، وأن يثبت قدمه في صفوف أهل العلم والإيمان، وأن لا يتحيز إلى مقالة سوى ما جاء في السنة والقرآن».
📚 المقدمة النثرية لـ نونية ابن القيم - ط عالم الفوائد (1/ 17)
قناة فوائد أثرية من بطون الكتب.
أذكر نفسي وإياكم بالدعاء لإخواننا المسلمين المستضعفين المجوعين المحاصرين في غزة وفي فلسطين
فالوضع يفوق الوصف
وكذلك الدعاء للمستضعفين من المسلمين في كل مكان
فالوضع يفوق الوصف
وكذلك الدعاء للمستضعفين من المسلمين في كل مكان
▪️طرف يسير جدا من ضلالات سيد قطب
طعنه في نبي الله موسى.
- قال في كتابه " التصوير الفني في القرآن " ص200:" لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج .... " .
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقا على هذا الكلام :" الإستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة ". (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب : تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض )
خلق القرآن
قال في تفسير سورة "ص" (5/3006) : وهذا الحرف " صــاد" يقسم به الله سبحانه ، كما يقسم بالقرآن ذي الذكر ، وهذا الحرف من صنعة الله فهو موجده ، موجده صوتا في حناجر البشر ".
قال الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في كتابه " المورد العذب الزلال في التنبيه على أخطاء تفسير الظلال " ردا على هذا الكلام ص180 :" وقوله هذا الحرف من صنعة الله وموجده ، هذا قول الجهمية والمعتزلة القائلين أن القرآن مخلوق ، وأما أهل السنة فيقولون القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ".
وأصرح من ذلك قوله في الظلال :(4/2328):" إن القرآن ظاهرة كونية كالأرض والسماوات"
طعنه في الخليفة الراشد عثمان بن عفان
قال في كتابه العدالة الإجتماعية ص 206 :" ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتدادا طبيعيا لخلافة الشيخين قبله ، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما ". نسأل الله العافية
طعنه في معاوية وعمرو بن العاص
قال في " كتب وشخصيات " ص242 :" إن معاوية وزميله عمرا لم يغلبا عليا لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس ، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب ، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح ، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع ، وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل ، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح ".
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقا على هذا الكلام :" كلام قبيح ، هذا كلام قبيح ، سب لمعاوية ، وسب لعمرو بن العاص ". وقال عن هذه الكتب:" ينبغي أن تمزق " ( من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب : تسجيلات منهاج السنة بالرياض )
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9070
طعنه في نبي الله موسى.
- قال في كتابه " التصوير الفني في القرآن " ص200:" لنأخذ موسى إنه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج .... " .
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقا على هذا الكلام :" الإستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة ". (من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب : تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض )
خلق القرآن
قال في تفسير سورة "ص" (5/3006) : وهذا الحرف " صــاد" يقسم به الله سبحانه ، كما يقسم بالقرآن ذي الذكر ، وهذا الحرف من صنعة الله فهو موجده ، موجده صوتا في حناجر البشر ".
قال الشيخ عبدالله الدويش رحمه الله في كتابه " المورد العذب الزلال في التنبيه على أخطاء تفسير الظلال " ردا على هذا الكلام ص180 :" وقوله هذا الحرف من صنعة الله وموجده ، هذا قول الجهمية والمعتزلة القائلين أن القرآن مخلوق ، وأما أهل السنة فيقولون القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ".
وأصرح من ذلك قوله في الظلال :(4/2328):" إن القرآن ظاهرة كونية كالأرض والسماوات"
طعنه في الخليفة الراشد عثمان بن عفان
قال في كتابه العدالة الإجتماعية ص 206 :" ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتدادا طبيعيا لخلافة الشيخين قبله ، وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما ". نسأل الله العافية
طعنه في معاوية وعمرو بن العاص
قال في " كتب وشخصيات " ص242 :" إن معاوية وزميله عمرا لم يغلبا عليا لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس ، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب ، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح ، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع ، وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب ينجحان ويفشل ، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح ".
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله معلقا على هذا الكلام :" كلام قبيح ، هذا كلام قبيح ، سب لمعاوية ، وسب لعمرو بن العاص ". وقال عن هذه الكتب:" ينبغي أن تمزق " ( من شريط أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب : تسجيلات منهاج السنة بالرياض )
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/9070