#حديث_اليوم
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ».
رواه مسلم (٢٧٤٢)
#بعض_الفوائد
«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ»
وصف النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا بوصفين بليغين يجمعان أسباب فتنتها:
حُلْوَةٌ: إشارة إلى حلاوة مذاقها وما فيها من الشهوات والملاذ التي تميل إليها النفوس وتشتهيها.
خَضِرَةٌ: إشارة إلى جمال مظهرها وبهجتها وسرعة زوالها، كالزرع الأخضر الذي يسر الناظرين لكنه سرعان ما يذبل ويصفر.
فالدنيا تجذب الإنسان بمذاقها ومظهرها، وهذا ما يجعلها دار اختبار وفتنة.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا، وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ».
رواه مسلم (٢٧٤٢)
#بعض_الفوائد
«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ»
وصف النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا بوصفين بليغين يجمعان أسباب فتنتها:
حُلْوَةٌ: إشارة إلى حلاوة مذاقها وما فيها من الشهوات والملاذ التي تميل إليها النفوس وتشتهيها.
خَضِرَةٌ: إشارة إلى جمال مظهرها وبهجتها وسرعة زوالها، كالزرع الأخضر الذي يسر الناظرين لكنه سرعان ما يذبل ويصفر.
فالدنيا تجذب الإنسان بمذاقها ومظهرها، وهذا ما يجعلها دار اختبار وفتنة.
▪️من هدي السلف في التعامل في الفتن
- قال مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: لَبِثَ شُرَيْحٌ [القاضي] فِي الْفِتْنَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَا يُخْبِرُ وَلَا يَسْتَخْبِرُ.
- وقال عبدة بن أبي لبابة «كَانَتْ فِتْنَةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ تِسْعَ سِنِينَ، فَمَكَثَ شُرَيْحٌ لَا يُخْبِرُ وَلَا يُسْتَخْبَرُ».
- قال مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: لَبِثَ شُرَيْحٌ [القاضي] فِي الْفِتْنَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَا يُخْبِرُ وَلَا يَسْتَخْبِرُ.
[أخرجه الداني في السنن الواردة في الفتن 173]
- وقال عبدة بن أبي لبابة «كَانَتْ فِتْنَةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ تِسْعَ سِنِينَ، فَمَكَثَ شُرَيْحٌ لَا يُخْبِرُ وَلَا يُسْتَخْبَرُ».
[أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/133)]
▪️فضل الجلوس للذكر بعد الصبح وبعد العصر:
١ - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أُعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أُعتق أربعة».
٢ - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنًا.
١ - عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أُعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أُعتق أربعة».
أخرجه أبوداود برقم (٣٦٦٧)، وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود رقم (٣١١٤). وانظر السلسلة الصحيحة رقم (٢٩١٦).
٢ - عن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنًا.
أخرجه مسلم برقم (٦٧٠).
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8911
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
- أركان الكفر أربعةٌ: الكبرُ، والحسد، والغضب، والشهوة؛ فالكبر يمنعه الانقيادَ، والحسد يمنعه قبولَ النصيحة وبذلها، والغضبُ يمنعه العدلَ، والشهوة تمنعه التفرُّغَ للعبادة.
- فإذا انهدم ركنُ الكبر سَهُلَ عليه الانقياد، وإذا انهدم ركنُ الحسد سهل عليه قبول النصح وبذله، وإذا انهدم ركن الغضب سهل عليه العدل والتواضع، وإذا انهدم ركن الشهوة سهل عليه الصبرُ والعفافُ والعبادةُ.
- وزوال الجبال عن أماكنها أيسر من زوال هذه الأربعة عمن بُلِي بها، ولا سيما إذا صارت هيئاتٍ راسخةً وملكاتٍ وصفاتٍ ثابتة؛
- فإنه لا يستقيم له معها عملٌ البتة، ولا تزكو نفسه مع قيامها بها،
ـ وكلما اجتهد في العمل أفسدته عليه هذه الأربعة، وكل الآفات متولدةٌ منها، وإذا استحكمت في القلب؛ أرتْه الباطلَ في صورة الحق والحقَّ في صورة الباطل، والمعروفَ في صورة المنكر والمنكرَ في صورة المعروف، وقَرَّبتْ منه الدنيا وبعَّدتْ منه الآخرةَ.
📚 #كتاب_الفوائد
- أركان الكفر أربعةٌ: الكبرُ، والحسد، والغضب، والشهوة؛ فالكبر يمنعه الانقيادَ، والحسد يمنعه قبولَ النصيحة وبذلها، والغضبُ يمنعه العدلَ، والشهوة تمنعه التفرُّغَ للعبادة.
- فإذا انهدم ركنُ الكبر سَهُلَ عليه الانقياد، وإذا انهدم ركنُ الحسد سهل عليه قبول النصح وبذله، وإذا انهدم ركن الغضب سهل عليه العدل والتواضع، وإذا انهدم ركن الشهوة سهل عليه الصبرُ والعفافُ والعبادةُ.
- وزوال الجبال عن أماكنها أيسر من زوال هذه الأربعة عمن بُلِي بها، ولا سيما إذا صارت هيئاتٍ راسخةً وملكاتٍ وصفاتٍ ثابتة؛
- فإنه لا يستقيم له معها عملٌ البتة، ولا تزكو نفسه مع قيامها بها،
ـ وكلما اجتهد في العمل أفسدته عليه هذه الأربعة، وكل الآفات متولدةٌ منها، وإذا استحكمت في القلب؛ أرتْه الباطلَ في صورة الحق والحقَّ في صورة الباطل، والمعروفَ في صورة المنكر والمنكرَ في صورة المعروف، وقَرَّبتْ منه الدنيا وبعَّدتْ منه الآخرةَ.
📚 #كتاب_الفوائد
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8913
#حديث_اليوم
▪️التحذير من الكبر، معاقبة صاحبه بالدعاء عليه
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِشِمَالِهِ، فَقَالَ: «كُلْ بِيَمِينِكَ».
قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ.
قَالَ: «لَا اسْتَطَعْتَ». مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ.
قَالَ: فَمَا رَفَعَهَا إِلَىٰ فِيهِ.
#بعض_الفوائد
- قوله: "لَا اسْتَطَعْتَ"، أي: جعلك الله عاجزاً حقاً كما ادعيت كذباً وكبراً أنك لا تستيطع.
فكانت النتيجة معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم، بأن شُلَّتْ يد الرجل اليمنى في وقته، فلم يتمكن من رفعها إلى فيه أبداً.
نعوذ بالله من الكبر ومن عواقبه، ومن أن يدعو علينا الصالحون.
- ومن فوائد الحديث:
1- وجوب الأكل باليمين
2- خطر الكِبْر وعواقبه الوخيمة
3- عقوبة رد السنة النبوية
4- استجابة دعاء النبي ﷺ
5- قد تكون العقوبة دنيوية ومعجّلة
6- حرمة الكذب، وذلك أن كذب الرجل بادعاء عدم الاستطاعة زاد من فداحة الأمر، فالكبر المقترن بالكذب من أسوأ الأخلاق.
▪️التحذير من الكبر، معاقبة صاحبه بالدعاء عليه
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِشِمَالِهِ، فَقَالَ: «كُلْ بِيَمِينِكَ».
قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ.
قَالَ: «لَا اسْتَطَعْتَ». مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ.
قَالَ: فَمَا رَفَعَهَا إِلَىٰ فِيهِ.
(أخرجه مسلم (٢٠٢١))
#بعض_الفوائد
- قوله: "لَا اسْتَطَعْتَ"، أي: جعلك الله عاجزاً حقاً كما ادعيت كذباً وكبراً أنك لا تستيطع.
فكانت النتيجة معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم، بأن شُلَّتْ يد الرجل اليمنى في وقته، فلم يتمكن من رفعها إلى فيه أبداً.
نعوذ بالله من الكبر ومن عواقبه، ومن أن يدعو علينا الصالحون.
- ومن فوائد الحديث:
1- وجوب الأكل باليمين
2- خطر الكِبْر وعواقبه الوخيمة
3- عقوبة رد السنة النبوية
4- استجابة دعاء النبي ﷺ
5- قد تكون العقوبة دنيوية ومعجّلة
6- حرمة الكذب، وذلك أن كذب الرجل بادعاء عدم الاستطاعة زاد من فداحة الأمر، فالكبر المقترن بالكذب من أسوأ الأخلاق.
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb
Audio
شبكة دار الحديث الأثرية | جديد الصوتيات | خطبة بعنوان:
"نصر الدين لا يكون بالشرك بالله رب العالمين"
أبو علي محمد بن إبراهيم -حفظه الله تعالى- | 24-12-1446.
https://alathariya.com/index.php?page=soot&id=1266
"نصر الدين لا يكون بالشرك بالله رب العالمين"
أبو علي محمد بن إبراهيم -حفظه الله تعالى- | 24-12-1446.
https://alathariya.com/index.php?page=soot&id=1266
#لطائف_ابن_القيم
«والله تعالى إنما يغفرُ للعبد إذا كان وقوع الذَّنبَ منه على وجه غلبة الشَّهوة وقوَّة الطَّبيعة، فيُواقِعُ الذَّنبَ مع كراهته له من غير إصرارٍ في نفسه، فهذا تُرجى له مغفرةُ الله وصفحُه وعفوُه؛ لعلمه تعالي بضعفه وغلبة شهوته له، وأنه يرى كلَّ وقتٍ ما لا صبر له عليه، فهو إذا واقع الذَّنبَ واقعَه مواقعةَ ذليلٍ منكسرٍ خاضعٍ لربِّه خائفٍ منه، يَعْتَلِجُ في صدره شهوةُ النفس الذَّنبَ وكراهةُ الإيمان له؛ فهو يجيبُ داعي النفس تارةً وداعي الإيمان تارات.
فأمّا من بني أمرَه على أن لا يَعِفَّ عن ذنب، ولا يقدِّم خوفًا ولا يدَع لله شهوةً وهو فَرِحٌ مسرورٌ يضحكُ ظهرًا لبطنٍ إذا ظفر بالذَّنب، فهذا الذي يُخافُ عليه أن يُحال بينه وبين التَّوبة، ولا يوفَّق لها»
📚 #مفتاح_دار_السعادة (2/ 803)
«والله تعالى إنما يغفرُ للعبد إذا كان وقوع الذَّنبَ منه على وجه غلبة الشَّهوة وقوَّة الطَّبيعة، فيُواقِعُ الذَّنبَ مع كراهته له من غير إصرارٍ في نفسه، فهذا تُرجى له مغفرةُ الله وصفحُه وعفوُه؛ لعلمه تعالي بضعفه وغلبة شهوته له، وأنه يرى كلَّ وقتٍ ما لا صبر له عليه، فهو إذا واقع الذَّنبَ واقعَه مواقعةَ ذليلٍ منكسرٍ خاضعٍ لربِّه خائفٍ منه، يَعْتَلِجُ في صدره شهوةُ النفس الذَّنبَ وكراهةُ الإيمان له؛ فهو يجيبُ داعي النفس تارةً وداعي الإيمان تارات.
فأمّا من بني أمرَه على أن لا يَعِفَّ عن ذنب، ولا يقدِّم خوفًا ولا يدَع لله شهوةً وهو فَرِحٌ مسرورٌ يضحكُ ظهرًا لبطنٍ إذا ظفر بالذَّنب، فهذا الذي يُخافُ عليه أن يُحال بينه وبين التَّوبة، ولا يوفَّق لها»
📚 #مفتاح_دار_السعادة (2/ 803)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8923
#قبسات_من_منهج_السلف
▪️مجالسة أهل البدع - ومنه المجالسة عبر الشبكات - فتنة لك ولغيرك وتعريض لدينك أن يسلب منك.
عن سفيان الثوري رضوان الله عليه قال:
" من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:
1- إما أن يكون فتنة لغيره
2- وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار
3- وإما أن يقول: والله ما أبالي ما تكلموا , وإني واثق بنفسي , فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه "
▪️مجالسة أهل البدع - ومنه المجالسة عبر الشبكات - فتنة لك ولغيرك وتعريض لدينك أن يسلب منك.
عن سفيان الثوري رضوان الله عليه قال:
" من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:
1- إما أن يكون فتنة لغيره
2- وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار
3- وإما أن يقول: والله ما أبالي ما تكلموا , وإني واثق بنفسي , فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه "
[ كتاب البدع والنهي عنها ]
#مختارات_من_نونية_ابن_القيم
▪️لا تستوحش ووطن نفسك على الصبر أيها السني
قال ابن القيم رحمه الله:
- لا توحشنك غربة بين الورى
فالناس كالأموات في الجَبّان
- أو ما علمت بأن أهل السنة الـ
ـغرباء حقـا عند كل زمــان
- قل لي متى سلم الرسول وصحبه
والتابعون لهم على الإحسان
- من جاهل ومعاند ومنافق
ومحارب بالبغي والطغيان
- وتظن أنك وارث لهم وما
ذقت الأذية قط في الرحمن
- كلا ولا جاهدت حق جهاده
في الله لا بيد ولا بلســـان
- منتك والله المحال النفس فاسـ
ـتحدث سوى ذا الرأي والحسبان
- لو كنت وارثه لآذاك الألى
ورثوا عداه بسائر الألـــوان
📚 النونية (3463 - 3470)
▪️لا تستوحش ووطن نفسك على الصبر أيها السني
قال ابن القيم رحمه الله:
- لا توحشنك غربة بين الورى
فالناس كالأموات في الجَبّان
- أو ما علمت بأن أهل السنة الـ
ـغرباء حقـا عند كل زمــان
- قل لي متى سلم الرسول وصحبه
والتابعون لهم على الإحسان
- من جاهل ومعاند ومنافق
ومحارب بالبغي والطغيان
- وتظن أنك وارث لهم وما
ذقت الأذية قط في الرحمن
- كلا ولا جاهدت حق جهاده
في الله لا بيد ولا بلســـان
- منتك والله المحال النفس فاسـ
ـتحدث سوى ذا الرأي والحسبان
- لو كنت وارثه لآذاك الألى
ورثوا عداه بسائر الألـــوان
📚 النونية (3463 - 3470)