صحبة الأخيار
وصحبة الأشرار

✍️ الشيخ السعدي

▪️فسق الاعتقاد

قال الإمام ابن القيم:

«وفسقُ الاعتقاد: كفسق أهل البدع الذين يؤمنون بالله ورسوله واليوم الآخر، ويحرِّمون ما حرَّم الله، ويوجبون ما أوجب الله؛ ولكن ينفُون كثيرًا ممّا أثبت الله ورسوله جهلًا وتأويلًا وتقليدًا للشُّيوخ، ويُثبتون ما لم يثبته الله ورسوله كذلك. وهؤلاء كالخوارج المارقة، وكثيرٍ من الرَّوافض، والقدريَّة، والمعتزلة، وكثيرٍ من الجهميَّة  الذين ليسوا غلاةً في التَّجهُّم. وأمّا غاليَةُ الجهميَّة  فكغلاة الرَّافضة، ليس للطَّائفتين في الإسلام نصيب».

📚 #مدارج_السالكين

• وهذا مهم التنبيه عليه، لأن كثيرا من الناس لا يفهم أن الإنسان قد يكون فاسقا وهو لا يزني ولا يشرب الخمر ولا يرتكب الفواحش الظاهره، بل يكون فاسقا بمجرد اعتقاده الفاسد، نسأل الله العافية.

قال ابن باز رحمه الله:

«ومن أراد أن يعرف عن كثب ما جناه الاختلاط من المفاسد التي لا تحصى فلينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختياراً أو اضطراراً بإنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه يجد التذمر على المستوى الفردي والجماعي والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر».

[التبرج وخطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله، صـ 22]

◾️الإيمان يتجزأ، ولا يلزم من ذهاب بعضه أن يذهب كله، والغفلة عن ذلك هي سبب بدعة الخوارج والمرجئة.

- قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

«وسر المسألة: أن الإيمان يتجزأ، ولا يلزم إذا ذهب بعضه أن يذهب كله، بل هذا مذهب الخوارج، فالذي يقول: الأعمال كلها، من: لا إله إلا الله، فقوله الحق، و الذي يقول: يخرج من النار من قالها، وفي قلبه من الإيمان مثقال ذرة، فقوله الحق، السبب مما ذكرت لك، من التجزي، وبسبب الغفلة عن التجزي: غلط أبو حنيفة، وأصحابه في زعمهم، أن الأعمال ليست من الإيمان، والسلام»

📚 #الدرر_السنية (2/ 66)

#فوائد_عقدية

#لطائف_ابن_القيم

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«ولزكاء العلم ونموِّه طريقان:

- أحدُهما: تعليمُه.

- والثاني: العملُ به؛ فإنَّ العملَ به أيضًا ينمِّيه ويكثِّره، ويفتحُ لصاحبه أبوابَه وخباياه، وهذا لأنَّ تعليمَه والعملَ به هو التجارة فيه، فكما ينمو المالُ بالتجارة فيه كذلك العلم».

📚 #مفتاح_دار_السعادة 

#فوائد_منهجية

[حقيقة محمّد الغزالي !]

« ...أمّا الغزاليّ فإنّه يزيد على كونه أشعريّ العقيدة أنّه يسخر من عقيدة السّلف، ومن الشّباب الذين ينتمون إليها، فمن ذلك قوله في كتابه : ( السّنّه النّبويّة بين أهل الفقه و أهل الحديث ) : [ و في هذا الكتاب جرعة قد تكون مرّة للفتيان الذين يتناولون كتب الأحاديث النّبويّة، ثم يحسبون أنّهم أحاطوا بالإسلام علما بعد قراءة عابرة أو عميقة لعلّ فيه درسا لشيوخ يحاربون الفقه المذهبيّ لحساب سلفيّة مزعومة عرفت من الإسلام قشوره، و نسيت جذوره ]

قلت : و هل في الإسلام قشور ؟! إنّ وصف الإسلام بأنّ فيه قشورا و جذورا كذب وفرية على الله، و على الإسلام، و على من جاء بالإسلام، و يُخاف على من يقول ذلك أن يكون قد ارتدّ عن الإسلام إن كان من جملة أهله قبل هذه الكلمة.

نحن نقول : أنّ الإسلام كلّه جذور، لا قشور فيه، و حقّ لا باطل فيه، و صدق لا كذب فيه، و من زعم خلاف ذلك فهو منافق، إنّ من يزعم أنّ إطلاق اللّحية، ورفع الثّوب فوق الكعبين، و ترك التختّم بالذّهب، و سماع القرآن بدلا عن الأغاني، و إثبات الصّفات التي وصف الله بها نفسه، أو وصفه بها رسوله ﷺ سواء كانت من الصّفات الخبريّة، كإثبات صفة الوجه و العين و اليد والسّاق و الرّجل والقدم، وغير ذلك، أو من الصّفات الفعليّة كصفة الاستواء على العرش، و النّزول إلى السّماء الدّنيا ثلث اللّيل الأخير، و حديث كشف السّاق في عرصات القيامة، و وضع الجبّار رجله، وفي رواية : قدمه على النّار فينزوي بعضها إلى بعض، و تقول : قطّ قطّ، حسبي حسبي، إنّ من يزعم بأنّ هذه الأحكام قشور فهو مسعور، و عن الخير مبتور.

إنّ الغزالي يحارب العقيدة السّلفيّة في إثبات الصّفات حربا شعواء لا هوادة فيها !»

📚 { المورد العذب الزّلال فيما انتقد على بعض المناهج من العقائد و الأعمال ط الميراث النّبوي ص: ٢٣٦-٢٣٧ } _ للشيخ النجمي

إذا أراد الله بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه

*المظاهرات معصية، ولا يدعو إليها إلا الهمج الرعاع، حتى ولو كان الحكام أظلم الظالمين فليست الطريقة الشرعية هي المظاهرات

#ذم_الكبر

◾️آفة العلم الكبْر، وآفة العبادة الرياء

⭕️ ‏قال شيخ الإسلام رحمه الله-:

«وكثير من المنتسبين إلى العلم يبتلى بالكبر كما يبتلى كثير من أهل العبادة بالشرك ، ولهذا آفة العلم الكبْر، وآفة العبادة الرياء ، وهؤلاء يحرمون حقيقة العلم كما قال الله:
{سأصْرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق}».

📚 الرد على الشاذلي ( ص 256 ).

http://T.me/fawaedmnkoteb