▪️من منهج أهل السنة ربط الكلام في الرقائق ونحوها بالعقيدة الصحيحة.
ألف الإمام ابن القيم كتابه «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» في وصف الجنة،
وبدأ كتابه بنقل العقيدة التي نقلها أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة
(وهي في مجملها عقيدة صحيحة، وقد خص الإمام ابن القيم نقل العقيدة عن أبي الحسن الأشعري، إرغاما لأنوف الأشعرية الضلال الذين خالفوا إمامهم الذي ينتسبون إليه فكأنه يقول لهم: هذه عقيدة إمامكم فاتبعوه )
ثم قال بعد ذلك:
«والمقصود حكايته عن جميع أهل السنَّة والحديث: أنَّ الجنَّة والنَّار مخلوقتان، وسُقْنَا جملة كلامه ليكون الكتاب مُؤَسَّسًا على معرفة من يستحقُّ البِشَارة المذكورة، وأنَّ أهل هذه المقالة هم أهلها، وباللَّه التوفيق» اه.
فأين هذا من حال بعض أدعياء السلفية الذين يأخذون بعض كلام ابن القيم في الرقائق ونحو ذلك، ويقتصرون عليه مع زهدهم وتزهيدهم في العناية بالعقيدة الصحيحة ؟!
ألف الإمام ابن القيم كتابه «حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح» في وصف الجنة،
وبدأ كتابه بنقل العقيدة التي نقلها أبو الحسن الأشعري عن أهل السنة
(وهي في مجملها عقيدة صحيحة، وقد خص الإمام ابن القيم نقل العقيدة عن أبي الحسن الأشعري، إرغاما لأنوف الأشعرية الضلال الذين خالفوا إمامهم الذي ينتسبون إليه فكأنه يقول لهم: هذه عقيدة إمامكم فاتبعوه )
ثم قال بعد ذلك:
«والمقصود حكايته عن جميع أهل السنَّة والحديث: أنَّ الجنَّة والنَّار مخلوقتان، وسُقْنَا جملة كلامه ليكون الكتاب مُؤَسَّسًا على معرفة من يستحقُّ البِشَارة المذكورة، وأنَّ أهل هذه المقالة هم أهلها، وباللَّه التوفيق» اه.
فأين هذا من حال بعض أدعياء السلفية الذين يأخذون بعض كلام ابن القيم في الرقائق ونحو ذلك، ويقتصرون عليه مع زهدهم وتزهيدهم في العناية بالعقيدة الصحيحة ؟!
قَالَ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَة:
«كَانَ دُعَاءُ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:
اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوَفِّ بِهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أَنِّي أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فَيهِ مَا قَدْ عَلِمْت...»
- أبو نعيم في الحلية 2/207
#من_أدعية_السلف
«كَانَ دُعَاءُ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ:
اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ إِلَيْهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوَفِّ بِهِ
وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أَنِّي أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فَيهِ مَا قَدْ عَلِمْت...»
- أبو نعيم في الحلية 2/207
#من_أدعية_السلف
▪️إنكار التكبير الجماعي
- سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: بالنسبة للتكبير في المساجد هل يكبر أحد الناس ويكبر الناس بعده؟
- أجاب الشيخ: كل يكبر على حسب حاله، ما في تكبير جماعي، هذا يكبر وهذا يكبر ولا يشرع التكبير الجماعي، الجماعي غير مشروع ولكن كل يكبر على حسب حاله وإذا صادف صوته صوت أخيه فلا يضر ذلك، أما عن تنظيم التكبير من أوله إلى آخره يشرعون جميعاً وينتهون جميعاً فهذا لا أصل له.
https://binbaz.org.sa/fatwas/8774/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-
- سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: بالنسبة للتكبير في المساجد هل يكبر أحد الناس ويكبر الناس بعده؟
- أجاب الشيخ: كل يكبر على حسب حاله، ما في تكبير جماعي، هذا يكبر وهذا يكبر ولا يشرع التكبير الجماعي، الجماعي غير مشروع ولكن كل يكبر على حسب حاله وإذا صادف صوته صوت أخيه فلا يضر ذلك، أما عن تنظيم التكبير من أوله إلى آخره يشرعون جميعاً وينتهون جميعاً فهذا لا أصل له.
https://binbaz.org.sa/fatwas/8774/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-
▪️تعلم فرض العين من العلم الواجب على كل مسلم، أفضل وأوجب من قراءة وحفظ القرآن
قال ابن تيمية رحمه الله:
«العلمَ الذي يجبُ طلبُه على كل مسلمٍ هو ما يحتاجُ إليه في دينه، فيجب على الرجل أن يتعلَّم ما أمر الله به وما نهى عنه، وهذا العلمُ تعلُّمُه أوجبُ عليه من قراءة القرآن الذي لا يجبُ عليه، ويجبُ عليه أن يحفظ من القرآن ما يصلِّي به»
[«جامع المسائل» (9/487)]
قال ابن تيمية رحمه الله:
«العلمَ الذي يجبُ طلبُه على كل مسلمٍ هو ما يحتاجُ إليه في دينه، فيجب على الرجل أن يتعلَّم ما أمر الله به وما نهى عنه، وهذا العلمُ تعلُّمُه أوجبُ عليه من قراءة القرآن الذي لا يجبُ عليه، ويجبُ عليه أن يحفظ من القرآن ما يصلِّي به»
[«جامع المسائل» (9/487)]