▪️ظلمة القلب من أسباب الوقوع في المعاصي والبدع والضلالات
- قال ابن القيم رحمه الله:
(ومنها [يعني من آثار الذنوب والمعاصي]: ظلمة يجدها في قلبه حقيقةً، يحسّ بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهمَّ، فتصير ظلمةُ المعصية لقلبه كالظلمة الحسّية لبصره. فإنّ الطاعة نور، والمعصية ظلمة
وكلّما قويت الظلمة ازدادت حيرته، حتّى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة، وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده. وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين، ثم تقوى حتى تعلو الوجه وتصير سوادًا فيه يراه كلّ أحد.
قال عبد الله بن عباس: إنّ للحسنة ضياءً في الوجه، ونورًا في القلب، وسعة في الرزق، وقوةً في البدن، ومحبةً في قلوب الخلق. وإنّ للسيئة سوادًا في الوجه، وظلمةً في القلب، ووهنًا في البدن، ونقصًا في الرزق، وبغِضةً في قلوب الخلق)
📚 #الداء_والدواء (صـ 134)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/2404
- قال ابن القيم رحمه الله:
(ومنها [يعني من آثار الذنوب والمعاصي]: ظلمة يجدها في قلبه حقيقةً، يحسّ بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهمَّ، فتصير ظلمةُ المعصية لقلبه كالظلمة الحسّية لبصره. فإنّ الطاعة نور، والمعصية ظلمة
وكلّما قويت الظلمة ازدادت حيرته، حتّى يقع في البدع والضلالات والأمور المهلكة، وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة الليل يمشي وحده. وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين، ثم تقوى حتى تعلو الوجه وتصير سوادًا فيه يراه كلّ أحد.
قال عبد الله بن عباس: إنّ للحسنة ضياءً في الوجه، ونورًا في القلب، وسعة في الرزق، وقوةً في البدن، ومحبةً في قلوب الخلق. وإنّ للسيئة سوادًا في الوجه، وظلمةً في القلب، ووهنًا في البدن، ونقصًا في الرزق، وبغِضةً في قلوب الخلق)
📚 #الداء_والدواء (صـ 134)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/2404
- كتب بعض العلماء رقعة للعباس بن موسى بن مشكويه لما سجنه الواثق في فتنة القول بخلق القرآن، فيها أبيات عظيمة:
عليك بالعلم واهجر كل مبتدع ... وكل غاو إلى الأهواء ميال
ولا تميلن يا هذا إلى بدع ... يضل أصحابها بالقيل والقال
إن القرآن كلام الله أنزله ... ليس القرآن بمخلوق ولا بال
لو أنه كان مخلوقا لصيره ... ريب الزمان إلى موت وإبطال
وكيف يبطل ما لا شيء يبطله؟ ... أم كيف يبلى كلام الخالق العالي
وهل يضيف كلام الله من أحد ... إلى البلى غير ضلال وجهال
فلا تقل بالذي قالوا وإن سفهوا ... وأوثقوك بأقياد وأغلال
ألم ترى العالم الصبار حيث بلي ... بالسوط هل حال عن حال إلى حال
فاصبر على كل ما يأتي الزمان به ... فالصبر سرباله من خير سربال
يا صاحب السجن فكر فيم تحسبه ... أقاتل هو أم عون لقتال
أم هل أتيت به رأسا لرافضة ... يرى الخروج لهم جهلا على الوالي؟
أم هل أصيب على خمر ومعزفة ... يصرف الكأس فيها كل ضلال؟
ما هكذا هو بل لكنه ورع ... عف عفيف عن الأعراض والمال
📚 المصدر: الإبانة الكبرى - ابن بطة ٦/٢٨٤
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8333
عليك بالعلم واهجر كل مبتدع ... وكل غاو إلى الأهواء ميال
ولا تميلن يا هذا إلى بدع ... يضل أصحابها بالقيل والقال
إن القرآن كلام الله أنزله ... ليس القرآن بمخلوق ولا بال
لو أنه كان مخلوقا لصيره ... ريب الزمان إلى موت وإبطال
وكيف يبطل ما لا شيء يبطله؟ ... أم كيف يبلى كلام الخالق العالي
وهل يضيف كلام الله من أحد ... إلى البلى غير ضلال وجهال
فلا تقل بالذي قالوا وإن سفهوا ... وأوثقوك بأقياد وأغلال
ألم ترى العالم الصبار حيث بلي ... بالسوط هل حال عن حال إلى حال
فاصبر على كل ما يأتي الزمان به ... فالصبر سرباله من خير سربال
يا صاحب السجن فكر فيم تحسبه ... أقاتل هو أم عون لقتال
أم هل أتيت به رأسا لرافضة ... يرى الخروج لهم جهلا على الوالي؟
أم هل أصيب على خمر ومعزفة ... يصرف الكأس فيها كل ضلال؟
ما هكذا هو بل لكنه ورع ... عف عفيف عن الأعراض والمال
📚 المصدر: الإبانة الكبرى - ابن بطة ٦/٢٨٤
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8333
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• «لابد أن يكون في أمته ﷺ قوم متمسكون بهديه، الذي هو دين الإسلام محضا، وقوم منحرفون إلى شعبة من شعب اليهود، أو إلى شعبة من شعب النصارى،
• وإن كان الرجل لا يكفر بكل انحراف، بل وقد لا يفسق أيضا، بل قد يكون الانحراف كفرا، وقد يكون فسقا، وقد يكون معصية وقد يكون خطأ.
• هذا الانحراف أمر تتقاضاه الطباع ويزينه الشيطان، فلذلك أمر العبد بدوام دعاء الله سبحانه بالهداية إلى الاستقامة التي لا يهودية فيها ولا نصرانية أصلا».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 82)
• «لابد أن يكون في أمته ﷺ قوم متمسكون بهديه، الذي هو دين الإسلام محضا، وقوم منحرفون إلى شعبة من شعب اليهود، أو إلى شعبة من شعب النصارى،
• وإن كان الرجل لا يكفر بكل انحراف، بل وقد لا يفسق أيضا، بل قد يكون الانحراف كفرا، وقد يكون فسقا، وقد يكون معصية وقد يكون خطأ.
• هذا الانحراف أمر تتقاضاه الطباع ويزينه الشيطان، فلذلك أمر العبد بدوام دعاء الله سبحانه بالهداية إلى الاستقامة التي لا يهودية فيها ولا نصرانية أصلا».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 82)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8340
▪️الاعتقاد الفاسد والبدعة يظهر أثرها في العمل ولابد.
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
«فقوله سبحانه: {فاستمتعتم بخلاقكم} [التوبة: 69] إشارة إلى اتباع الشهوات وهو داء العصاة.
وقوله: {وخضتم كالذي خاضوا} [التوبة: 69] إشارة إلى اتباع الشبهات، وهو داء المبتدعة وأهل الأهواء والخصومات
وكثيرا ما يجتمعان،
• فقلَّ من تجد في اعتقاده فسادا إلا وهو يظهر في عمله».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 121)
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
«فقوله سبحانه: {فاستمتعتم بخلاقكم} [التوبة: 69] إشارة إلى اتباع الشهوات وهو داء العصاة.
وقوله: {وخضتم كالذي خاضوا} [التوبة: 69] إشارة إلى اتباع الشبهات، وهو داء المبتدعة وأهل الأهواء والخصومات
وكثيرا ما يجتمعان،
• فقلَّ من تجد في اعتقاده فسادا إلا وهو يظهر في عمله».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 121)
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb
#آثار_الصحابة
◾️ فرار الصحابة من القضاء والإمامة
عن يزيد بن موهب:
أن عثمان قال لابن عمر: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين اثنين، ولا أؤم رجلين، أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟ " قال عثمان: بلى. قال: فإني أعوذ بالله أن تستعملني. فأعفاه، وقال: لا تخبر بهذا أحدا
◾️ فرار الصحابة من القضاء والإمامة
عن يزيد بن موهب:
أن عثمان قال لابن عمر: اقض بين الناس. فقال: لا أقضي بين اثنين، ولا أؤم رجلين، أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ؟ " قال عثمان: بلى. قال: فإني أعوذ بالله أن تستعملني. فأعفاه، وقال: لا تخبر بهذا أحدا
مسند أحمد ط الرسالة (474)
#حديث_اليوم
◾️الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة».
◾️الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم «تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة».
أخرجه الترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم، وحسنه الشيخ مقبل الوادعي في الصحيح المسند (875)، وصححه العلامة الألباني، رحمهم الله جميعا.
Forwarded from لطائف وفوائد قرآنية
#فوائد_وهدايات_الآيات
▪️ ملازمة الألم والغم والحزن والقسوة والظلمة للكفر والمعاصي.
• (وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ هِیَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِیمࣱ) [سورة التوبة 68]
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«وقد قيل: إن قوله: {ولهم عذاب مقيم} [التوبة: 68] إشارة إلى ما هو لازم لهم في الدنيا والآخرة من الآلام النفسية: غما وحزنا، وقسوة وظلمة قلب وجهلا.
• فإن للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم
• ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيبون عيشهم إلا بما يزيل العقل، ويلهي القلب ومن تناول مسكر، أو رؤية ملهٍ، أو سماع مطرب، ونحو ذلك».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 110)
▪️ ملازمة الألم والغم والحزن والقسوة والظلمة للكفر والمعاصي.
• (وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتِ وَٱلۡكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ هِیَ حَسۡبُهُمۡۚ وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّقِیمࣱ) [سورة التوبة 68]
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«وقد قيل: إن قوله: {ولهم عذاب مقيم} [التوبة: 68] إشارة إلى ما هو لازم لهم في الدنيا والآخرة من الآلام النفسية: غما وحزنا، وقسوة وظلمة قلب وجهلا.
• فإن للكفر والمعاصي من الآلام العاجلة الدائمة ما الله به عليم
• ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطيبون عيشهم إلا بما يزيل العقل، ويلهي القلب ومن تناول مسكر، أو رؤية ملهٍ، أو سماع مطرب، ونحو ذلك».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 110)
Forwarded from لطائف وفوائد قرآنية
- قال الله تعالى عن المؤمنين: ﴿أولئك سيرحمهم الله﴾ [التوبة: ٧١]
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«فإن الله يعجل للمؤمنين من الرحمة في قلوبهم، وغيرها بما يجدونه من حلاوة الإيمان ويذوقونه من طعمه، وانشراح صدورهم للإسلام، إلى غير ذلك من السرور بالإيمان، والعلم والعمل الصالح، بما لا يمكن وصفه».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 111)
- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
«فإن الله يعجل للمؤمنين من الرحمة في قلوبهم، وغيرها بما يجدونه من حلاوة الإيمان ويذوقونه من طعمه، وانشراح صدورهم للإسلام، إلى غير ذلك من السرور بالإيمان، والعلم والعمل الصالح، بما لا يمكن وصفه».
📚 #اقتضاء_الصراط_المستقيم (1/ 111)
#حديث_اليوم
◾️فضل الصوم في شعبان.
عن أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ! قَالَ: ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ».
◾️فضل الصوم في شعبان.
عن أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ! قَالَ: ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ».
أخرجه النسائي (٢٣٥٧) وصححه الألباني في الصحيحة ١٨٩٨.
https://www.tg-me.com/fawaedmnkoteb/8354