⚫ - كيفية التعامل مع الرافضة

💺 - من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

📌السؤال: فضيلة الشيخ: هل عموم الشيعة الموجودين في هذا الزمان انقرضوا إلا طائفة الرافضة ؟ وإذا لم يبق إلا هؤلاء الرافضة كيف يعاملهم من لا يعلم منهجهم، وهل يعاملهم كالمنافقين، أم ماذا؟


✅ الجواب: الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين

وبعد: الشيعة : هم كل من يزعم أنه يتشيع لآل البيت، أي: لقرابة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم طوائف وفرق كثيرة، وقد ذكر المتكلمون على فرق هذه الأمة أنهم يزيدون على عشرين فرقة، وهذا يعني أننا لا يمكن أن نحكم على جميعهم بحكم واحد، بل لا بد أن ننظر ماذا يفعلون، وماذا يعتقدون في النبي -صلى الله عليه وسلم- وماذا يعتقدون في الصحابة؟

فمثلاً: إذا قالوا: نحن نعتقد أن علي بن أبي طالب إله وربٌّ ، كما يُذكر عن عبد الله بن سبأ الذي قابل علياً -رضي الله عنه- بالمواجهة الصريحة فقال: أنت الله، فأمر علي رضي الله عنه بالأخاديد، فخدت ثم أحرقهم بالنار لشناعة قولهم والعياذ بالله،

كذلك أيضاً من قال: إن الصحابة ارتدوا بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا نفراً قليلاً من آل البيت، فهم كفار أيضاً؛ لأن هذا يؤدي إلى القدح في الشريعة الإسلامية، وألا نثق بما نقل إلينا منها، لا القرآن، ولا ما ينسب للرسول -صلى الله عليه وسلم -منها، وإذا كان هذا يتضمن القدح في الشريعة ونسفها فهو كفر بالله -تعالى- وكفر بشريعته أيضاً.

ومن قال: إن علياً ولي وأنه أفضل من محمد -صلى الله عليه وسلم- فهو كافر؛ لأن المسلمين أجمعوا على أن محمداً -صلى الله عليه وسلم- أفضل البشر،

والمهم أن ننظر إلى عقيدة هذا الرافضي أو الشيعي، فإذا كانت تقتضي الكفر حكمنا بكفره، وإذا كانت لا تصل إلى الكفر، بل هي بدعة تجعله فاسقاً لا كافراً حكمنا بما تقتضيه بدعته.

أما معاملتهم فإننا نعاملهم بما تقتضيه المصلحة .. فكل ما تقتضيه المصلحة فإننا نعاملهم به، فلو كان من المصلحة أن نهاديه لندعوه إلى الحق ونبين له أنه هو الواجب، وأنه لا يجوز العدول عنه فلا حرج من أن نهاديه، ومن اقتضت حاله سوى ذلك، فلنعامله بما تقتضيه حاله،

وأما بالنسبة للتقية لا شك أنها من مذهبهم -أعني الرافضة- فهم يعتقدونها ديناً، ولكن قد لا يكون عند بعضهم تقية؛ لكنه رجل عامي مخدوع بكبرائهم وزعمائهم، فلكل مقام مقال، والإنسان العاقل يستطيع أن يعامل الناس بتوفيق الله حسب ما تقتضيه حالهم.


📚 المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [36]
➖〰➖〰➖〰➖〰➖

اَلْمَشْيُ إِلَى اَلصَّلَاةِ بِسِكَينَةٍ وَوَقَارٍ

الشيخ أ. د. عبد السلام الشويعر حفظه الله

👆 👆 👆

💈([|[ قصة معن بن زائدة صاحب الحلم و الصبر و الجود ]|])💈

🎙فضيلة الشيخ الدكتور:
محمد بن سعيد رسلان
-حفظه الله تعالى-

📼 مدة المقطع: 📽 ٩:٠٩ ⏰ .

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: 114 ☝️

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*مَنْ أمَّ قومًا وهم لَهُ كارهونَ، فإن صلاته لا تجاوز ترقوته.*

الألباني، صحيح الجامع (٦١٠٢) • حسن

📕📙التوحيد أولا📕📙

📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
                     ⏬⏬⏬
          📖  كشف الشبهات  📖
             ( الدرس الثالث والعشرون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :

↩ ويقال له أيضا:
🔸قولك (الشرك عبادة الأصنام )
🔹هل مرادك أن الشرك مخصوص بهذا
⬅ وأن الاعتماد على الصالحين ودعائهم لايدخل في ذلك ؟
🔘 فهذا يردّه ماذكر الله في كتابه من كفر من تعلق :
◀على الملائكة
◀أو عيسى
◀أو الصالحين
👈فلا بد أن يقَر لك أن من أشرك في عبادة الله أحدا من الصالحين
🔹فهذا هو الشرك المذكور في القرآن
🔸وهذا هوالمطلوب
⏪ وسر المسأله أنه
🔘إذا قال :
▫أنالا أشرك بالله فقل له:
◀وماالشرك بالله فسره لي ؟ فإن قال :
▫هو عبادة الأصنام فقل ومامعنى عبادة الأصنام فسرها لي :
🔘فإن قال :
▪أنا لاأعبد إلا الله
🔘فقل:
▪مامعنى عبادة الله فسرها لي؟
👈فإن فسرها بمابينه القرآن فهو المطلوب
⬅ وآن لم يعرفه فكيف يدعي شيئا وهو لا يعرفه؟
🔸وإن فسر ذلك بغير معناه بينت له الآيات واضحات في معنى الشرك بالله وعبادة الأوثان وأنه الذي يفعلونه في هذا الزمان بعينه،
🔹وإن عبادة الله وحده لاشريك له هي التي ينكرون علينا ويصيحون فيه كما صاح أخوانهم حيث
🔘 قالو:
(أجعل الألهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب)

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============

❁ وصية لأهل الحق عند الغُربة
✒️ الإمام ابن باز - رحمه الله -

من جوامع دعاء النبي
صلى الله عليه وسلم

shorturl.at/ArMGE