قناة فتاوى المرأة

ومن كان يريد إصلاح قلبــــــــه فعليه: أن يشغل فكره بما فيه صلاحه وفلاحه المحقق،
.؛ ففي باب العلوم والتصورات يشغله بمعرفة مايلزم من التوحيد وحقوقه.
.؛ وفي الموت ومابعده إلى دخول الجنة أو النار.
.؛ وفي آفات الأعمال وطرق التحرز منها.
.؛ وفي باب الإرادات والعزوم يشغله بإرادة ما ينفع إرادته وطرح إرادة مايضر إرادته.
وبذلك يكون المرء صحيحاً وقلبــــــــه سليماً مطمئناً.

☆ إنَّ أعظم عون للعبد على ذلك هو: تكثير الشواهد النافعة في القلــــــــب لتقوى صلته بالله ويزداد يقينه ويكمل إيمانه،
~ وقد أشار [العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه " مدارج السالكين "] إلى جملة عظيمة من هذه الشواهد القلبية التي يعلم بها حقيقة هذا الأمر،
قال رحمه الله: " فأول شواهد السائر إلى الله والدار الآخرة أن يقوم به شاهد من الدنيا وحقارتها وقلة وفائها وكثرة جفائها وخسة شركائها وسرعة انقضائها ... فإذا قام بالعبد هذا الشاهد منها ترحَّل قلبه عنها وسافر في طلب الدار الآخرة ، وحينئذ يقوم بقلبه شاهد من الآخرة ودوامها وأنها هي الحيوان حقاً، فأهلها لا يرتحلون منها ولا يظعنون عنها بل هي دار القرار ومحط الرحال ومنتهى السير ... ثم يقوم بقلبه شاهدٌ من النار وتوقدها واضطرامها وبُعد قعرها وشدة حرها وعظيم عذاب أهلها فيشاهدهم وقد سيقوا إليها سُود الوجوه زُرق العيون والسلاسل والأغلال في أعناقهم ، فلما انتهوا إليها فتحت في وجوههم أبوابها فشاهدوا ذلك المنظر الفظيع وقد تقطعت قلوبهم حسرة وأسفا ... فإذا قام بقلب العبد هذا الشاهد انخلع من الذنوب والمعاصي واتباع الشهوات ولبِس ثياب الخوف والحذر ... وعلى حسب قوة هذا الشاهد يكون بعده من المعاصي والمخالفات ... فيقوم به بعد ذلك شاهد من الجنة وماأعدَّ الله لأهلها فيها مما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر، فضلا عما وصفه الله لعباده على لسان رسوله من النعيم المفصل الكفيل بأعلى أنواع اللذة من المطاعم والمشارب والملابس والصور والبهجة والسرور.
فيقوم بقلبه شاهد دار قد جعل الله النعيم الدائم بحذافيره فيها ، تربتها المسك، وحصباؤها الدر، وبناؤها لَبِنُ الذهب والفضة وقصب اللؤلؤ، وشرابها أحلى من العسل، وأطيب رائحة من المسك، وأبرد من الكافور، وألذ من الزنجبيل، ونساؤها لو برز وجه إحداهن في هذه الدنيا لغلب على ضوء الشمس، ولباسهم الحرير من السندس والإستبرق، وخدمهم ولدان كاللؤلؤ المنثور، وفاكهتهم دائمة، لامقطوعة ولاممنوعة، وفرش مرفوعة، وغذاؤهم لحم طير مما يشتهون، وشرابهم عليه خمرة لافيها غول ولاهم عنها ينزفون، وخضرتهم فاكهة مما يتخيرون، وشاهدهم حور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون، فهم على الأرائك متكئون، وفي تلك الرياض يحبرون، وفيها ماتشتهي الأنفس وتلذ الأعين وهم فيها خالدون.
فإذا انضم إلى هذا الشاهد شاهد يوم المزيد والنظر إلى وجه الرب جل جلاله وسماع كلامه منه بلا واسطة ... فهناك يسير القلب إلى ربه أسرع من سير الرياح في مهابها ، فلا يلتفت في طريقه يمينا ولا شمالا".

إن هذه الشواهد العظيمة: إذا اعتنى بها العبد في حياته وأعمل فكره فيها كانت أعظم عون له على تطهير قلبه وتنزيهه من الأوصاف المذمومة والإرادات السافلة، وعلى تخليته وتفريغه من التعلق بغير الله سبحانه، وكانت أعظم باعث له على العبادة والمحبة والخشية والإنابة والافتقار إلى الله والسعي في مرضاته تبارك وتعالى.

💥 ثم إنَّ الفتن التي تصيب القلــــــــوب نوعان:
1) فتن الشهوات.
2) وفتن الشبهات والغي والضلال.

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال: *((تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا ، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ، حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ: عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَادَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ، وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ))*[8].

فقسَّم ﷺ في هذا الحديث القلــــــــوب عند عرض الفتن عليها إلى قسمين:

1-) قلــــــــب إذا عرضت عليه فتنة أشربها القلــــــــب كما يشرب السفنج الماء فنكت فيه نكتة سوداء، فلا يزال يُشرب كل فتنة تعرض عليه حتى يسود ويتنكر، وهو معنى قوله: ((كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا)) أي: منكوساً.
فإذا اسود وانتكس عرض له من هاتين الآفتين مرضان خطيران:

# أحدهما: اشتباه المعروف عليه بالمنكر؛ فلا يعرف معروفاً ولايُنكر منكرا؛ وربما استحكم عليه هذا المرض حتى يعتقد المعروف منكراً والمنكر معروفا¿
¿ والسنة بدعة والبدعة سنة ؛
¿ والحق باطلاً والباطل حقا؛

# والثاني: تحكيمه هواه على ماجاء به الرسولﷺ وانقياده للهوى واتباعه له .

1 view06:00