وليست الريالات أو الدراهم بالتي تضيِّع خُلق الصدق عنده،
لأن الصدق أصل ثابت وأساس لا يساوم فيه ولا يضيِّعه.
لأن الصدق أصل ثابت وأساس لا يساوم فيه ولا يضيِّعه.
- بينما بعض الناس أخلاقياته تَفسُد مع ممارسة البيع والحرص على الدنيا والمكاسب ؛؛
فيُبتَلى بصفقات معيّنة يجد نفسه منساقاً إلى الكذب فيها،
بل ربما يحلف أيمانا مغلّظة،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: *((ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))*
- وذكر منهم:
*((الْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ))*.
فيبيع الصدقَ ويصبح كذابًا من أجل اكتساب شيء من الدنيا ومتاعها الزائل - والعياذ بالله-.
*💎الثالث ((حُسْنُ خَلِيقَةٍ))؛*
أي : يعامل الناس بالأخلاق الحسنة وبالآداب الكريمة،
- والمشتغل بالتجارة والبيع والشراء يشاهد من أصناف أخلاقيات الناس واختلاف طبائعهم ،
بل سيئي المعاملة منهم شيئاً كثيراً،
ودوام الاحتكاك بالناس في البيع والشراء والمعاملات تؤثر على الأخلاق تأثيراً سلبياً إن لم يُحافظ على هذه الركيزة المبيَّنة في هذا الحديث *«حُسْنُ الخَلِيقَة»*؛
فيصبح التاجر حينئذ في صراع مع نفسه للمحافظة على حُسن خلقه،
لا أن يبيع أخلاقه في السوق باحتكاكه بسيئي الأخلاق من الناس،
إذ إنّ بعض الناس بسبب معايشته لأصنافٍ من الناس وحاجته للبيع والتجارة أصبح *لعّاناً طعّاناً بذيئاً سيء الخلق*،
اكتسب هذا في تجارته وفي معاملته للناس،
فضيّع هذه الخصلة بسبب اقتحامه التجارة ودخوله فيها دون محافظةٍ على هذه الركيزة العظيمة.
*والتاجر المسلم الناصح لنفسه :*
لا يجعل التجارة واحتكاكه بالناس سببًا لضياع الأخلاق،
؟ وماذا يربح الإنسان إذا حصَّل مالاً وفسدت أخلاقه ؟!
؟ وماذا تغني عنه أمواله وماذا تنفعه إذا فسدت الأخلاق ؟!.
*💎الرابع قال: ((عِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ))؛*
أي : أن يتعفف في طعامه،
وذلك بالحرص على اكتساب الحلال ، والبُعد عن الحرام والمتشابه،
- وقد قال عليه الصلاة والسلام: *(( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ،*
*فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ،*
*وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ ،*
*كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ،*
*أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ،*
*أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ))*.
- فهو حريص على عفّة مطعمه؛ أي : الطعام العفيف الذي ليس فيه حرام وليس فيه شائبة حرام،
فإذا كان البيع فيه ربا،
أو غش، أو تدليس،
أو صورة من صور البيوع المحرمة في الشريعة ابتعد عنه تمامًا ؟
لأن من الأصول الثابتة عنده عفّة المطعم، لا يفرط فيه، ويبحث عن الربح بحثًا لاينخرم فيه هذا الأمر.
- بينما بعض الناس يدخل التجارة وميدان اكتساب الربح ولا يبالي في قضية عفة المطعم،
ولا يبالي بالمال الذي اكتسبه هل هو من حلال أو من حرام ؟
- بل بعضهم قاعدته في هذا الباب: *« الحلال ما حلَّ بيدك، والحرام ما حُرِمتَ منه»*،
فالذي حلّ بيده وصار في حيازته من أي طريق كان هو الحلال،
والحرام ما لم تَطَله يده ولم ينله،
فلا يبالي بحلال أو حرام،
- وقد قال عليه الصلاة والسلام: *((كُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ))*،
- وذكر عليه الصلاة والسلام : *(( الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ،*
*وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ !*
*وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ !*
*وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ !*
*وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ!؛*
*فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ))* أي: كيف يستجاب لمن كانت هذه حاله ؟! .
ولهذا قال بعض السلف:
*«من سرَّه أنْ يستجيب الله دعوته، فليُطِب طُعمته».*
- فهذا باب حري بالتاجر المسلم أن يعنى به تفقهًا وفهمًا ،
فلا يُدخل على نفسه من الطعام والشراب شيئًا إلا بعد تفقه ،
. فإذا كان طيِّباً طَعِمَهُ وشَرِبَه،
. وإذا كان حراماً أو مشتبهًا تركه وابتعد عنه،
- لأن من الأصول الثابتة عنده:
طيب المطعم، لا يُساوَم في هذا الأمر ،
بل هو من الأمور الثابتة الراسخة عنده.
*فلتحافظ أخي التاجر المسلم :*
على هذه الركائز الأربعة ،
ولا تُضيِّع منها شيئاً ،
ولتحذر من الشيطان والنفس الأمّارة بالسوء ؛
كأن يقال : *" دخلت السوق بالصدق وبضاعتي كسدت، ولا تنفق إلا بضاعةُ الكذّابين أو الغشاشين من حولي، الذين يكذبون على الناس ويقولون والله هذا جديد ويحلفون "*،
فهو ميدان تمحيص للأخلاق ،
ولا يضرُّك ما فاتك من الدنيا، نصيحةً لك من نبيك عليه الصلاة والسلام،
وسترى ذلك عند صبرك على السُّنة ومحافظتك على وصايا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
*والعاقبة الحميدة لك في الدنيا والآخرة.*
أعاذك الله ـ أخي الكريم ـ من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء،
ورزقك المال الحلال والعيش الهنيء ،
فيُبتَلى بصفقات معيّنة يجد نفسه منساقاً إلى الكذب فيها،
بل ربما يحلف أيمانا مغلّظة،
وقد قال عليه الصلاة والسلام: *((ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))*
- وذكر منهم:
*((الْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ))*.
فيبيع الصدقَ ويصبح كذابًا من أجل اكتساب شيء من الدنيا ومتاعها الزائل - والعياذ بالله-.
*💎الثالث ((حُسْنُ خَلِيقَةٍ))؛*
أي : يعامل الناس بالأخلاق الحسنة وبالآداب الكريمة،
- والمشتغل بالتجارة والبيع والشراء يشاهد من أصناف أخلاقيات الناس واختلاف طبائعهم ،
بل سيئي المعاملة منهم شيئاً كثيراً،
ودوام الاحتكاك بالناس في البيع والشراء والمعاملات تؤثر على الأخلاق تأثيراً سلبياً إن لم يُحافظ على هذه الركيزة المبيَّنة في هذا الحديث *«حُسْنُ الخَلِيقَة»*؛
فيصبح التاجر حينئذ في صراع مع نفسه للمحافظة على حُسن خلقه،
لا أن يبيع أخلاقه في السوق باحتكاكه بسيئي الأخلاق من الناس،
إذ إنّ بعض الناس بسبب معايشته لأصنافٍ من الناس وحاجته للبيع والتجارة أصبح *لعّاناً طعّاناً بذيئاً سيء الخلق*،
اكتسب هذا في تجارته وفي معاملته للناس،
فضيّع هذه الخصلة بسبب اقتحامه التجارة ودخوله فيها دون محافظةٍ على هذه الركيزة العظيمة.
*والتاجر المسلم الناصح لنفسه :*
لا يجعل التجارة واحتكاكه بالناس سببًا لضياع الأخلاق،
؟ وماذا يربح الإنسان إذا حصَّل مالاً وفسدت أخلاقه ؟!
؟ وماذا تغني عنه أمواله وماذا تنفعه إذا فسدت الأخلاق ؟!.
*💎الرابع قال: ((عِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ))؛*
أي : أن يتعفف في طعامه،
وذلك بالحرص على اكتساب الحلال ، والبُعد عن الحرام والمتشابه،
- وقد قال عليه الصلاة والسلام: *(( إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ،*
*فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ،*
*وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ ،*
*كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ،*
*أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى ،*
*أَلَا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ))*.
- فهو حريص على عفّة مطعمه؛ أي : الطعام العفيف الذي ليس فيه حرام وليس فيه شائبة حرام،
فإذا كان البيع فيه ربا،
أو غش، أو تدليس،
أو صورة من صور البيوع المحرمة في الشريعة ابتعد عنه تمامًا ؟
لأن من الأصول الثابتة عنده عفّة المطعم، لا يفرط فيه، ويبحث عن الربح بحثًا لاينخرم فيه هذا الأمر.
- بينما بعض الناس يدخل التجارة وميدان اكتساب الربح ولا يبالي في قضية عفة المطعم،
ولا يبالي بالمال الذي اكتسبه هل هو من حلال أو من حرام ؟
- بل بعضهم قاعدته في هذا الباب: *« الحلال ما حلَّ بيدك، والحرام ما حُرِمتَ منه»*،
فالذي حلّ بيده وصار في حيازته من أي طريق كان هو الحلال،
والحرام ما لم تَطَله يده ولم ينله،
فلا يبالي بحلال أو حرام،
- وقد قال عليه الصلاة والسلام: *((كُلُّ لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ))*،
- وذكر عليه الصلاة والسلام : *(( الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ،*
*وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ !*
*وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ !*
*وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ !*
*وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ!؛*
*فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ))* أي: كيف يستجاب لمن كانت هذه حاله ؟! .
ولهذا قال بعض السلف:
*«من سرَّه أنْ يستجيب الله دعوته، فليُطِب طُعمته».*
- فهذا باب حري بالتاجر المسلم أن يعنى به تفقهًا وفهمًا ،
فلا يُدخل على نفسه من الطعام والشراب شيئًا إلا بعد تفقه ،
. فإذا كان طيِّباً طَعِمَهُ وشَرِبَه،
. وإذا كان حراماً أو مشتبهًا تركه وابتعد عنه،
- لأن من الأصول الثابتة عنده:
طيب المطعم، لا يُساوَم في هذا الأمر ،
بل هو من الأمور الثابتة الراسخة عنده.
*فلتحافظ أخي التاجر المسلم :*
على هذه الركائز الأربعة ،
ولا تُضيِّع منها شيئاً ،
ولتحذر من الشيطان والنفس الأمّارة بالسوء ؛
كأن يقال : *" دخلت السوق بالصدق وبضاعتي كسدت، ولا تنفق إلا بضاعةُ الكذّابين أو الغشاشين من حولي، الذين يكذبون على الناس ويقولون والله هذا جديد ويحلفون "*،
فهو ميدان تمحيص للأخلاق ،
ولا يضرُّك ما فاتك من الدنيا، نصيحةً لك من نبيك عليه الصلاة والسلام،
وسترى ذلك عند صبرك على السُّنة ومحافظتك على وصايا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام.
*والعاقبة الحميدة لك في الدنيا والآخرة.*
أعاذك الله ـ أخي الكريم ـ من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء،
ورزقك المال الحلال والعيش الهنيء ،
وصلى الله وسلَّم على عبد الله ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
' '
*🌹المكانة العظيمة لهذه البلاد وهذه الدولة السعودية*
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
_*📝https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14434 .*_
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
_أمَّا بعدُ :_
فهذه البلاد - بلاد الحرمين الشريفين - الذين يفد إليهما الحجاج والمعتمرون كل عام لحج الكعبة المشرفة لقوله تعالى: *{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}*،
والتي هي قبلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها،
قال تعالى: *{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ}*، يعني: المسجد الحرام ،
وفيهما مهبط الوحي ومنبع الرسالة وقلب العالم الإسلامي.
وهذه الدولة المباركة - دولة آل سعود - دولة التوحيد والدعوة وتحكيم الشريعة المطهرة.
وفيها قيام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وفيها دور العلم لتعليم العلوم الشرعية والعلوم اللغوية والعلوم التقنية.
وتقوم هذه الدولة على خدمة الحرمين الشريفين وتوفير الأمن للحجاج والمعتمرين والوافدين إليها من المسلمين بتوفيق الله،
تنفق على مؤسسات الدعوة فيها وفي العالم الإسلامي وتقوم عليها وتبذل المساعدات السخية للمحتاجين والمنكوبين من المسلمين في كل مكان ، وتشارك في حل مشاكل المسلمين.
وقد قامت هذه الدولة على بيعة شرعية وهي تحمي اجتماع الكلمة وتقيم الحدود الشرعية على الجناة والمفسدين بما يحفظ الدين والعرض والمال والأمن والاستقرار ،
حيث :
لا 👈🏻أمن إلا بجماعة،
ولا 👈🏻جماعة إلا بإمامة،
ولا 👈🏻إمامة إلا بسمع وطاعة.
والإمامة تنعقد بمبايعة أهل العقد لا # بالانتخابات الغربية #،
ومن خرج على الجماعة فهو شاذ،
قال ﷺ : *((ومن شذ شذ في النار))*،
*((وقد خلع رقبة الإسلام من عنقه ويموت ميتة جاهلية))*، كما صح ذلك في الأحاديث.
ومن سعى في بعث الفتنة فإنه يؤخذ على يده كفا لشره ،
ويجب التعاون مع ولاة أمور المسلمين بالقيام بالأعمال التي يولونها لمن يقوم بها على الوجه المشروع ،
لأن هذه الأعمال أمانة في أعناق الموظفين يسألهم الله عنها،
وكذلك يجب التعاون مع ولاة أمور المسلمين بمناصحتهم بالطرق الشرعية ،
وتكون النصيحة سرا بين الناصح والمنصوح ،
كما جاء في الحديث: *((من كان عنده نصيحة لدى سلطان فليأخذ بيده وينصحه سرا بينه وبينه فإن قبل وإلا فقد أدى ما عليه))*،
ولا يجوز إعلان الانتقادات على ولاة الأمور على الملأ كما عليه مذاهب الخوارج والمعتزلة.
ومن النصيحة لهم الدعاء لهم بالتوفيق والإعانة كما كان عليه السلف الصالح ،
وتجب طاعتهم لأن الله يقول: *{أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ}*،
وتجب الصلاة خلفهم والجهاد معهم ،
لأن هذا من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ،
ولا يشترط في ولي الأمر المسلم أن يكون معصوما سليما من الأخطاء ،
فقد يكون عنده أخطاء لكنه يناصح عنها بالطريقة الشرعية ،
ولا يجوز الخروج عليه من أجلها ،
ولا يجوز تشهيرها احتجاجا بحديث: *((بايعنا رسول اللهﷺ على أن نقول الحق لا تأخذنا في الله لومة لائم))*،
لأن معناه : أن نقول الحق بالطريقة الشرعية - جمعا بين الأحاديث - دون تشهير ولا دعوة للخروج عليه ،
فإن هذا ليس طريقا لبيان الحق، بل هذا هو المنكر المخالف لمنهج السلف الصالح ولسنة الرسول ،
ولا نوافق منهج الخوارج والمعتزلة ،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: *[ولا عرف أن طائفة خرجت على ذي سلطان إلا كان حالهم بعد الخروج عليه شرا منها قبل الخروج عليه]*،
وهذا شيء مشاهد الآن في الدول التي ثارت على ولاتها !!
فحالها الآن شر من حالها قبل الثورة ؛؛
وقد أمر النبيﷺ بالصبر على جور الولاة وظلمهم،
لأن هذا من ارتكاب أخف الضررين لدفع أعلاهما، ولا نرضى بما يحصل منهم، بل نناصحهم بتركه.
وقد بايع الصحابة رضي الله عنهم رسول اللهﷺ على عدم نزع يد من طاعة ولا منازعة لأهل الولاية الشرعية ،
كفعل الخوارج والمعتزلة الذين حذر النبيﷺ من طريقتهم ،
وأثبت التاريخ فشلها على مر العصور ،
وقد قال تعالى لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون: *{فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ}*،
قال: { أتياه }،
ولم يقل: أعلنا النكير والتشهير عليه ؛
مع أنه فرعون الذي ادعى الربوبية؛؛!!
فكيف بولي أمر المسلمين؟؟؟،
وأخبر سبحانه أن هذا أرجى لقبوله النصيحة.
وفق الله الجميع لطاعته واتباع شريعته،
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
✍🏻15-05-1434هـ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*🌹المكانة العظيمة لهذه البلاد وهذه الدولة السعودية*
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
_*📝https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14434 .*_
الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
_أمَّا بعدُ :_
فهذه البلاد - بلاد الحرمين الشريفين - الذين يفد إليهما الحجاج والمعتمرون كل عام لحج الكعبة المشرفة لقوله تعالى: *{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}*،
والتي هي قبلة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها،
قال تعالى: *{وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ}*، يعني: المسجد الحرام ،
وفيهما مهبط الوحي ومنبع الرسالة وقلب العالم الإسلامي.
وهذه الدولة المباركة - دولة آل سعود - دولة التوحيد والدعوة وتحكيم الشريعة المطهرة.
وفيها قيام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وفيها دور العلم لتعليم العلوم الشرعية والعلوم اللغوية والعلوم التقنية.
وتقوم هذه الدولة على خدمة الحرمين الشريفين وتوفير الأمن للحجاج والمعتمرين والوافدين إليها من المسلمين بتوفيق الله،
تنفق على مؤسسات الدعوة فيها وفي العالم الإسلامي وتقوم عليها وتبذل المساعدات السخية للمحتاجين والمنكوبين من المسلمين في كل مكان ، وتشارك في حل مشاكل المسلمين.
وقد قامت هذه الدولة على بيعة شرعية وهي تحمي اجتماع الكلمة وتقيم الحدود الشرعية على الجناة والمفسدين بما يحفظ الدين والعرض والمال والأمن والاستقرار ،
حيث :
لا 👈🏻أمن إلا بجماعة،
ولا 👈🏻جماعة إلا بإمامة،
ولا 👈🏻إمامة إلا بسمع وطاعة.
والإمامة تنعقد بمبايعة أهل العقد لا # بالانتخابات الغربية #،
ومن خرج على الجماعة فهو شاذ،
قال ﷺ : *((ومن شذ شذ في النار))*،
*((وقد خلع رقبة الإسلام من عنقه ويموت ميتة جاهلية))*، كما صح ذلك في الأحاديث.
ومن سعى في بعث الفتنة فإنه يؤخذ على يده كفا لشره ،
ويجب التعاون مع ولاة أمور المسلمين بالقيام بالأعمال التي يولونها لمن يقوم بها على الوجه المشروع ،
لأن هذه الأعمال أمانة في أعناق الموظفين يسألهم الله عنها،
وكذلك يجب التعاون مع ولاة أمور المسلمين بمناصحتهم بالطرق الشرعية ،
وتكون النصيحة سرا بين الناصح والمنصوح ،
كما جاء في الحديث: *((من كان عنده نصيحة لدى سلطان فليأخذ بيده وينصحه سرا بينه وبينه فإن قبل وإلا فقد أدى ما عليه))*،
ولا يجوز إعلان الانتقادات على ولاة الأمور على الملأ كما عليه مذاهب الخوارج والمعتزلة.
ومن النصيحة لهم الدعاء لهم بالتوفيق والإعانة كما كان عليه السلف الصالح ،
وتجب طاعتهم لأن الله يقول: *{أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ}*،
وتجب الصلاة خلفهم والجهاد معهم ،
لأن هذا من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ،
ولا يشترط في ولي الأمر المسلم أن يكون معصوما سليما من الأخطاء ،
فقد يكون عنده أخطاء لكنه يناصح عنها بالطريقة الشرعية ،
ولا يجوز الخروج عليه من أجلها ،
ولا يجوز تشهيرها احتجاجا بحديث: *((بايعنا رسول اللهﷺ على أن نقول الحق لا تأخذنا في الله لومة لائم))*،
لأن معناه : أن نقول الحق بالطريقة الشرعية - جمعا بين الأحاديث - دون تشهير ولا دعوة للخروج عليه ،
فإن هذا ليس طريقا لبيان الحق، بل هذا هو المنكر المخالف لمنهج السلف الصالح ولسنة الرسول ،
ولا نوافق منهج الخوارج والمعتزلة ،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: *[ولا عرف أن طائفة خرجت على ذي سلطان إلا كان حالهم بعد الخروج عليه شرا منها قبل الخروج عليه]*،
وهذا شيء مشاهد الآن في الدول التي ثارت على ولاتها !!
فحالها الآن شر من حالها قبل الثورة ؛؛
وقد أمر النبيﷺ بالصبر على جور الولاة وظلمهم،
لأن هذا من ارتكاب أخف الضررين لدفع أعلاهما، ولا نرضى بما يحصل منهم، بل نناصحهم بتركه.
وقد بايع الصحابة رضي الله عنهم رسول اللهﷺ على عدم نزع يد من طاعة ولا منازعة لأهل الولاية الشرعية ،
كفعل الخوارج والمعتزلة الذين حذر النبيﷺ من طريقتهم ،
وأثبت التاريخ فشلها على مر العصور ،
وقد قال تعالى لموسى وهارون لما أرسلهما إلى فرعون: *{فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ}*،
قال: { أتياه }،
ولم يقل: أعلنا النكير والتشهير عليه ؛
مع أنه فرعون الذي ادعى الربوبية؛؛!!
فكيف بولي أمر المسلمين؟؟؟،
وأخبر سبحانه أن هذا أرجى لقبوله النصيحة.
وفق الله الجميع لطاعته واتباع شريعته،
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
✍🏻15-05-1434هـ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
alfawzan.af.org.sa
المكانة العظيمة لهذه البلاد وهذه الدولة السعودية. | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
👆🏻🗒📝
*»» جزى الله المملكة العربية السعودية خير الجزاء على ماقامت به من إقامة الحدود الشرعية على من يستحقها*
_*🗒http://rabee.net/ar/artdownload.php?id=306 .*_
_*📝http://rabee.net/ar/articles.php?cat=8&id=306 .*_
_*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه،
_أمَّا بعد :_
فيسر كل مسلم يعتز بكتاب الله وسنة رسولهﷺ، وسنة خلفائه الراشدين -رضي الله عنهم- :
ماقامت به المملكة العربية الإسلامية السعودية من إقامة حدود الله على عدد من الإرهابيين والمحاربين؛ انطلاقا منها من كتاب الله ومن سنة رسولهﷺ،
وعلى وجه الخصوص :
● من قول الله تعالى: *{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}*[المائدة: 33].
● ومن قول الرسول الكريمﷺ: *((حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا))*، أخرجه أحمد، والنسائي، وابن ماجه وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وحسنه الألباني.
☆ زاد الله هذه المملكة الإسلامية ثباتًا وتمسكًا بدين الله الحق،
ورزقها البطانة الصالحة التي تحثهم وتشجعهم على الحق والعدل، والتمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ.
وقطع الله دابر أعدائها وخاصة الروافض #
الذين يغيظهم التمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ،
والذين استاؤوا من إقامة هذه الحدود؛ لأنهم لا يؤمنون بالقرآن والسنة اللذين حملهما الصحابة الكرام، وبلغوهما عقيدة ومنهجًا وجهادًا لإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى.
وأقاموا الحدود الشرعية انطلاقًا من كتاب الله وسنة رسولهﷺ، وإقامة للعدل الذي يؤدي إلى حفظ الدين، وحفظ النفوس والأموال، ويؤدي إلى الأمن والاستقرار.
لقد اغتاظ واستنكر :
# الروافض الإيرانيون الذين يطلقون على أنفسهم الحكومة الإسلامية - والإسلام بريء منهم وهم منه براء -.
# واللبنانيون الذين سموا أنفسهم حزب الله وإنما هم حزب الشيطان.
# والحوثيون الذين سموا أنفسهم أنصار الله وإنما هم أنصار الشيطان،
اغتاظوا واستنكروا إقامة الحدود الشرعية التي قامت بها المملكة العربية السعودية على أساس كتاب الله وسنة رسولهﷺ.
وهذه المواقف المخزية منهم تدل على أن الإسلام الذين يَدَّعُونَه؛!
إنما هو الإسلام الذين وضعه لهم عدو الله اليهودي ابن سبأ وخلفاؤه من الملاحدة الذين هم أشد عداوة للإسلام والمسلمين؛
وعلى رأس هؤلاء المسلمين أصحاب رسول اللهﷺ أفضل الخلق بعد الأنبياء.
هذا هو إسلام الروافض الذين يستحلون دماء المسلمين وأموالهم،
وهم على مر التاريخ إلى يومنا هذا على هذا المنهج المدمر.
ومن الشواهد على هذا:
- سفكهم دماء المسلمين في اليمن والعراق وسوريا للألوف المؤلفة وتشريد الملايين من بلدانهم.
لأن هؤلاء الروافض بعد هذه المخازي التي أسلفنا ذكرها هم مصادر الإرهاب الدموي والفكري.
وتشاركهم في هذا الإرهاب الأحزاب الخارجية التكفيرية الذين تأثروا بفكر # سيد قطب # وغيره من رؤوس التكفير في هذا العصر.
*✍🏻الشيخ ربيع بن هادي المدخلي.*
22/3/1437هـ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*»» جزى الله المملكة العربية السعودية خير الجزاء على ماقامت به من إقامة الحدود الشرعية على من يستحقها*
_*🗒http://rabee.net/ar/artdownload.php?id=306 .*_
_*📝http://rabee.net/ar/articles.php?cat=8&id=306 .*_
_*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه،
_أمَّا بعد :_
فيسر كل مسلم يعتز بكتاب الله وسنة رسولهﷺ، وسنة خلفائه الراشدين -رضي الله عنهم- :
ماقامت به المملكة العربية الإسلامية السعودية من إقامة حدود الله على عدد من الإرهابيين والمحاربين؛ انطلاقا منها من كتاب الله ومن سنة رسولهﷺ،
وعلى وجه الخصوص :
● من قول الله تعالى: *{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}*[المائدة: 33].
● ومن قول الرسول الكريمﷺ: *((حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا))*، أخرجه أحمد، والنسائي، وابن ماجه وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وحسنه الألباني.
☆ زاد الله هذه المملكة الإسلامية ثباتًا وتمسكًا بدين الله الحق،
ورزقها البطانة الصالحة التي تحثهم وتشجعهم على الحق والعدل، والتمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ.
وقطع الله دابر أعدائها وخاصة الروافض #
الذين يغيظهم التمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ،
والذين استاؤوا من إقامة هذه الحدود؛ لأنهم لا يؤمنون بالقرآن والسنة اللذين حملهما الصحابة الكرام، وبلغوهما عقيدة ومنهجًا وجهادًا لإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى.
وأقاموا الحدود الشرعية انطلاقًا من كتاب الله وسنة رسولهﷺ، وإقامة للعدل الذي يؤدي إلى حفظ الدين، وحفظ النفوس والأموال، ويؤدي إلى الأمن والاستقرار.
لقد اغتاظ واستنكر :
# الروافض الإيرانيون الذين يطلقون على أنفسهم الحكومة الإسلامية - والإسلام بريء منهم وهم منه براء -.
# واللبنانيون الذين سموا أنفسهم حزب الله وإنما هم حزب الشيطان.
# والحوثيون الذين سموا أنفسهم أنصار الله وإنما هم أنصار الشيطان،
اغتاظوا واستنكروا إقامة الحدود الشرعية التي قامت بها المملكة العربية السعودية على أساس كتاب الله وسنة رسولهﷺ.
وهذه المواقف المخزية منهم تدل على أن الإسلام الذين يَدَّعُونَه؛!
إنما هو الإسلام الذين وضعه لهم عدو الله اليهودي ابن سبأ وخلفاؤه من الملاحدة الذين هم أشد عداوة للإسلام والمسلمين؛
وعلى رأس هؤلاء المسلمين أصحاب رسول اللهﷺ أفضل الخلق بعد الأنبياء.
هذا هو إسلام الروافض الذين يستحلون دماء المسلمين وأموالهم،
وهم على مر التاريخ إلى يومنا هذا على هذا المنهج المدمر.
ومن الشواهد على هذا:
- سفكهم دماء المسلمين في اليمن والعراق وسوريا للألوف المؤلفة وتشريد الملايين من بلدانهم.
لأن هؤلاء الروافض بعد هذه المخازي التي أسلفنا ذكرها هم مصادر الإرهاب الدموي والفكري.
وتشاركهم في هذا الإرهاب الأحزاب الخارجية التكفيرية الذين تأثروا بفكر # سيد قطب # وغيره من رؤوس التكفير في هذا العصر.
*✍🏻الشيخ ربيع بن هادي المدخلي.*
22/3/1437هـ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
1 - نحن ما أعزنا الله بأموال طائلة ولا بجيوش جرارة إنما نحن نعتز بالعقيدة وصفائها - الشيخ اللحيدان رحمه الله
أعداء الاسلام يرون أن إضعاف السعودية من أهم المهمّات عندهم !
للعلامة صالح اللحيدان رحمه الله
للعلامة صالح اللحيدان رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيفية صلاة الجنازة لمن فاتته بعض التكبيرات؟
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺مرئيات ميراث الأنبياء📺
📖معنى قوله ﷺ : ((فكأنما صام الدهر كله))
🎙للعلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-.
0:52 ثانيه⏱
📖معنى قوله ﷺ : ((فكأنما صام الدهر كله))
🎙للعلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-.
0:52 ثانيه⏱
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺مرئيات ميراث الأنبياء📺
📖معنى قوله ﷺ : ((فكأنما صام الدهر كله))
🎙للعلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-.
0:52 ثانيه⏱
📖معنى قوله ﷺ : ((فكأنما صام الدهر كله))
🎙للعلامة د. صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-.
0:52 ثانيه⏱
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚠️لا تحمل غيرك على فضل قوتك | الشيخ رسلان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💡مقتطف فقهي
🌙تقول كنت أصوم وأنا حائض طيلة سنين لحيائي من إخواني ،فهل على إثم لذلك ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الش
🌙تقول كنت أصوم وأنا حائض طيلة سنين لحيائي من إخواني ،فهل على إثم لذلك ؟؟
🎙لفضيلة الشيخ د.صالح السحيمي
-حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الش