عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه :
أن رجلا أكل عند رسول الله ﷺ بشماله، فقال : " كل بيمينك ". قال : لا أستطيع. قال : " لا استطعت، ما منعه إلا الكبر ". قال : فما رفعها إلى فيه " .
📚رواه مسلم 2021
أن رجلا أكل عند رسول الله ﷺ بشماله، فقال : " كل بيمينك ". قال : لا أستطيع. قال : " لا استطعت، ما منعه إلا الكبر ". قال : فما رفعها إلى فيه " .
📚رواه مسلم 2021
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس السادس والعشرون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
♦إذا تحققت أن الذين قاتلهم رسول الله ﷺ أصح عقولا وأخف شركا من هؤلاء
🔘 فاعلم:
أن لهؤلاء شبهة يوردونها على ماذكرنا وهي من أعظم شبههم
👈فأصغ سمعك لجوابها وهي
🔘أنهم يقولون:
إن اللذين نزل فيهم القرآن لايشهدون أن لا إله إلا الله
↩ ويكذبون الرسول ﷺ
◀ وينكرون البعث
◀ ويكذبون القرآن ويجعلونه سحرا
👈ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
🔸ونصدق القرآن
🔹ونؤمن بالبعث
👈ونصلي ونصوم فكيف تجعلوننا مثل أولئك ؟
⏬فالجواب:
🔸أن لاخلاف بين العلماء كلهم أن الرجل إذاصدق رسول الله ﷺ في شئ
⬅ وكذبه في شئ فإنه كافر لم يدخل في الاسلام
👈وكذلك إذا آمن ببعض القرآن وجحد بعضه
🔸كمن أقر بالتوحيد وجحد وجوب الصلاة
🔹أو أقر بالتوحيد والصلاة وجحد وجوب الزكاة
🔸أوأقر بهذا كله وجحد الصوم
🔹أو أقر بهذا كله وجحد الحج
↩ ولما لم ينقد أناس في زمن النبي صلى ﷺ للحج أنزل الله في حقهم :
(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) .
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
.⏬⏬⏬.
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس السادس والعشرون )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
♦إذا تحققت أن الذين قاتلهم رسول الله ﷺ أصح عقولا وأخف شركا من هؤلاء
🔘 فاعلم:
أن لهؤلاء شبهة يوردونها على ماذكرنا وهي من أعظم شبههم
👈فأصغ سمعك لجوابها وهي
🔘أنهم يقولون:
إن اللذين نزل فيهم القرآن لايشهدون أن لا إله إلا الله
↩ ويكذبون الرسول ﷺ
◀ وينكرون البعث
◀ ويكذبون القرآن ويجعلونه سحرا
👈ونحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
🔸ونصدق القرآن
🔹ونؤمن بالبعث
👈ونصلي ونصوم فكيف تجعلوننا مثل أولئك ؟
⏬فالجواب:
🔸أن لاخلاف بين العلماء كلهم أن الرجل إذاصدق رسول الله ﷺ في شئ
⬅ وكذبه في شئ فإنه كافر لم يدخل في الاسلام
👈وكذلك إذا آمن ببعض القرآن وجحد بعضه
🔸كمن أقر بالتوحيد وجحد وجوب الصلاة
🔹أو أقر بالتوحيد والصلاة وجحد وجوب الزكاة
🔸أوأقر بهذا كله وجحد الصوم
🔹أو أقر بهذا كله وجحد الحج
↩ ولما لم ينقد أناس في زمن النبي صلى ﷺ للحج أنزل الله في حقهم :
(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين) .
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
💢سلسلة فتاوى الحج والعمرة💢
◽ لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله◽
◀ فتوى رقم : 58
🔹حكم البقاء في وادي محسر🔹
▪ سؤال الفتوى :
ما حكم البقاء في بطن محسر إذا كانت الخيمة منصوبة هناك ؟
▪ الإجـــابة :
هو لا يجوز ؛ الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مشى فيه بسرعة فلا يجوز ، وأيضاً المبيت في منى ما هو المبيت في بطن وادي محسر ، فلا يجوز .
السائل : يعني يخرج من الخيمة إذا كانت منصوبة هناك ؟
الشيخ : يخرج من الخيمة .
🌱🌱🌱
من شريط : ( أسئلة فقهية )
🌱🌱 🌱
الفتوى صوتياً :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4763
🔰 اكمالا للفائدة :
وادي محسر هو أحد أودية مكة المكرمة، ومحسر بضم الميم وفتح الحاء وتشديد السين مع كسرها، يقع الوادي بين مزدلفة ومنى، أما تسميته بوادي محسر فقد سمي بذلك لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه، ولذلك يسن للحاج الإسراع عند المرور به إن كان ماشيا أسرع، وإن كان راكبا حرك دابته، لأن الصحابي جابر بن عبد الله قال في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم إنه لما أتى بطن محسر حرك قليلا، ويروى أن عمر بن الخطاب لما أتى محسر أسرع ، يبلغ طول وادي محسر كيلومتران بينما يبلغ عرضه من عشرة إلى عشرين متر .
◽ لفضيلة الشيخ الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله◽
◀ فتوى رقم : 58
🔹حكم البقاء في وادي محسر🔹
▪ سؤال الفتوى :
ما حكم البقاء في بطن محسر إذا كانت الخيمة منصوبة هناك ؟
▪ الإجـــابة :
هو لا يجوز ؛ الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - مشى فيه بسرعة فلا يجوز ، وأيضاً المبيت في منى ما هو المبيت في بطن وادي محسر ، فلا يجوز .
السائل : يعني يخرج من الخيمة إذا كانت منصوبة هناك ؟
الشيخ : يخرج من الخيمة .
🌱🌱🌱
من شريط : ( أسئلة فقهية )
🌱🌱 🌱
الفتوى صوتياً :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4763
🔰 اكمالا للفائدة :
وادي محسر هو أحد أودية مكة المكرمة، ومحسر بضم الميم وفتح الحاء وتشديد السين مع كسرها، يقع الوادي بين مزدلفة ومنى، أما تسميته بوادي محسر فقد سمي بذلك لأن فيل أصحاب الفيل حسر فيه، ولذلك يسن للحاج الإسراع عند المرور به إن كان ماشيا أسرع، وإن كان راكبا حرك دابته، لأن الصحابي جابر بن عبد الله قال في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم إنه لما أتى بطن محسر حرك قليلا، ويروى أن عمر بن الخطاب لما أتى محسر أسرع ، يبلغ طول وادي محسر كيلومتران بينما يبلغ عرضه من عشرة إلى عشرين متر .
www.muqbel.net
حكم البقاء في بطن محسر | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
ما حكم البقاء في بطن محسر إذا كانت الخيمة منصوبة هناك ؟
● هل نحن مكلفين بالخلافة
🔺ما رأي فضيلتكم فيمن يقول نحن الآن الواجب أن نسعى، وأن نكرس جهودنا لإقامة خلافة راشدة، فهل هذا التوجيه صحيح، أم أنه خاطئ؟
----------
🔺قال سيفُ السُّنة العلامة الشيخ أحمد بن يحيى النجميّ رحمه الله وغفر له :
----
● ولسنا مكلفين بالدعوة إلى خلافة وإنما كلفنا بالدعوة إلى التوحيد
ومن دعا إلى خلافة :
•فقد ترك ماكلفه الله به
•وأتى بما كلفه به أهل حزبه
-----
والله تعالى يقول :
( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله )
----
فالخلافة لله سبحانه وتعالى هو الذي يقدرها عندما يقوم ذلك القائم من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المهدي الذي يوطئ لنزول عيسى عليه السلام نعم هذه الخلافة التي ستكون .
إذن فهي تكون متى شاء الله لها
لا متى شئنا
والقول بأنهم يعملون من أجلها فالعمل من أجلها
عمل باطل
و هذه نية باطلة لايجوز لهم أن يزاولوا الدعوة من أجلها
فإنهم قصدوا بدعوتهم هذه السياسة فقط
وقصدوا
الوصول إلى الكراسي
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
____
📙● الفتاوى الجَلِيَّة/ ج1 ص27
🔺ما رأي فضيلتكم فيمن يقول نحن الآن الواجب أن نسعى، وأن نكرس جهودنا لإقامة خلافة راشدة، فهل هذا التوجيه صحيح، أم أنه خاطئ؟
----------
🔺قال سيفُ السُّنة العلامة الشيخ أحمد بن يحيى النجميّ رحمه الله وغفر له :
----
● ولسنا مكلفين بالدعوة إلى خلافة وإنما كلفنا بالدعوة إلى التوحيد
ومن دعا إلى خلافة :
•فقد ترك ماكلفه الله به
•وأتى بما كلفه به أهل حزبه
-----
والله تعالى يقول :
( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله )
----
فالخلافة لله سبحانه وتعالى هو الذي يقدرها عندما يقوم ذلك القائم من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المهدي الذي يوطئ لنزول عيسى عليه السلام نعم هذه الخلافة التي ستكون .
إذن فهي تكون متى شاء الله لها
لا متى شئنا
والقول بأنهم يعملون من أجلها فالعمل من أجلها
عمل باطل
و هذه نية باطلة لايجوز لهم أن يزاولوا الدعوة من أجلها
فإنهم قصدوا بدعوتهم هذه السياسة فقط
وقصدوا
الوصول إلى الكراسي
وإنا لله وإنا إليه راجعون .
____
📙● الفتاوى الجَلِيَّة/ ج1 ص27
_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/11617/مراتب-الصبر-وفضله .*_
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(المقدم)- هذه السائلة: (ع . من جازان صبيا) تقول في هذا السؤال: سماحة الشيخ، سؤالي يتكون من ثلاث فقرات:
- أولاً ماهي حدود الصبر في الابتلاء؟
- وماهي مراتب الصابرين؟
- وماجزاء الصابرين على الابتلاء؟
وجهونا في ضوء هذه الفقرات؟ مأجورين.
((الشيخ))- بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
_أَمَّـــا بَعْــــدُ:_
فإن الله سبحانه أوجب على عباده الصبر عند المصائب، فقال سبحانه: *{وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}*[الأنفال:46]،
قال جل وعلا: *{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّه}*[النحل:127]،
قال سبحانه: *{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)}*[البقرة].
والصبر واجب،
وهو: كف اللسان عن النياحة، كف اليد عن خمش الوجه أو شق الثوب أو نحو ذلك،
كون الإنسان يكف يده عما لاينبغي،
ويكف لسانه عما لاينبغي،
وقلبه لايجزع، هكذا،
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: *((أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة))*،
((الصالقة))- التي ترفع صوتها عند المصيبة،
((والحالقة))- التي تحلق شعرها عند المصيبة،
((والشاقة))- تشق ثوبها عند المصيبة.
وقال ﷺ: *((ليس منا من ضرب الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية))*.
فالصابر هو: الذي يكف جوارحه عما لاينبغي ويكف لسانه عما لاينبغي، ويعمر قلبه بالطمأنينة والاحتساب وعدم الجزع، والإيمان بأن الله سبحانه هو الحكيم العليم، وأنه جل وعلا يقدر المصائب لحكمة بالغة،
يقدر على هذا مرض.. على هذا حادث سيارة.. على هذا موت.. على هذا إيذاء من فلان أو فلان.. إلى غير ذلك،
له الحكمة البالغة، ولهذا في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: *((عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له))*، هذا شأن المؤمن.
والصبر واجب متعين،
بحيث يكف يده ولسانه وجوارحه كلها عما لاينبغي،
فلا ينوح ولا يشق ثوباً ولا يلطم خداً؛
بل يحتسب ويصبر ويعلم أن ذلك من عند الله فيحتسب ذلك ويكف جوارحه عما لاينبغي.
وإن رضي بهذا واطمأن إليه ورضي بما قدر الله له كان أعظم وأكبر وأفضل لقوله ﷺ: *((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط))*،
فالصبر واجب،
والرضا سنة مؤكدة،
والجزع محرم،
الجزع والنياحة وشق الثوب ولطم الخد كل هذا محرم،
فالجزع محرم.
والصبر واجب.
والرضا هو الكمال.
وهناك مرتبة أخرى عليا، وهي: اعتبار المصيبة نعمة، يشكر الله عليها،
فيكون شاكراً صابراً راضياً شاكراً،
يرى أن المصيبة نعمة،
هذا المرض الذي أصابه أو فقر أو خسارة في سلعة أو نكبة في البدن أو ما أشبه ذلك يراها نعمة، يشكر الله عليها، لما يترتب عليها من تكفير السيئات، وحط الخطايا، وعظم الأجور،
فهو يعتبرها نعمة يصبر ويرضى ويحتسب ويعتبرها نعمة يشكر الله عليها.
هذه المرتبة العليا.
الله المستعان. نعم.
(المقدم)- جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
(المقدم)- هذه السائلة: (ع . من جازان صبيا) تقول في هذا السؤال: سماحة الشيخ، سؤالي يتكون من ثلاث فقرات:
- أولاً ماهي حدود الصبر في الابتلاء؟
- وماهي مراتب الصابرين؟
- وماجزاء الصابرين على الابتلاء؟
وجهونا في ضوء هذه الفقرات؟ مأجورين.
((الشيخ))- بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
_أَمَّـــا بَعْــــدُ:_
فإن الله سبحانه أوجب على عباده الصبر عند المصائب، فقال سبحانه: *{وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}*[الأنفال:46]،
قال جل وعلا: *{وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّه}*[النحل:127]،
قال سبحانه: *{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)}*[البقرة].
والصبر واجب،
وهو: كف اللسان عن النياحة، كف اليد عن خمش الوجه أو شق الثوب أو نحو ذلك،
كون الإنسان يكف يده عما لاينبغي،
ويكف لسانه عما لاينبغي،
وقلبه لايجزع، هكذا،
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: *((أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة))*،
((الصالقة))- التي ترفع صوتها عند المصيبة،
((والحالقة))- التي تحلق شعرها عند المصيبة،
((والشاقة))- تشق ثوبها عند المصيبة.
وقال ﷺ: *((ليس منا من ضرب الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية))*.
فالصابر هو: الذي يكف جوارحه عما لاينبغي ويكف لسانه عما لاينبغي، ويعمر قلبه بالطمأنينة والاحتساب وعدم الجزع، والإيمان بأن الله سبحانه هو الحكيم العليم، وأنه جل وعلا يقدر المصائب لحكمة بالغة،
يقدر على هذا مرض.. على هذا حادث سيارة.. على هذا موت.. على هذا إيذاء من فلان أو فلان.. إلى غير ذلك،
له الحكمة البالغة، ولهذا في الحديث الصحيح يقول النبي ﷺ: *((عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له، وإن أصابته سراء شكر فكان خيراً له))*، هذا شأن المؤمن.
والصبر واجب متعين،
بحيث يكف يده ولسانه وجوارحه كلها عما لاينبغي،
فلا ينوح ولا يشق ثوباً ولا يلطم خداً؛
بل يحتسب ويصبر ويعلم أن ذلك من عند الله فيحتسب ذلك ويكف جوارحه عما لاينبغي.
وإن رضي بهذا واطمأن إليه ورضي بما قدر الله له كان أعظم وأكبر وأفضل لقوله ﷺ: *((إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط))*،
فالصبر واجب،
والرضا سنة مؤكدة،
والجزع محرم،
الجزع والنياحة وشق الثوب ولطم الخد كل هذا محرم،
فالجزع محرم.
والصبر واجب.
والرضا هو الكمال.
وهناك مرتبة أخرى عليا، وهي: اعتبار المصيبة نعمة، يشكر الله عليها،
فيكون شاكراً صابراً راضياً شاكراً،
يرى أن المصيبة نعمة،
هذا المرض الذي أصابه أو فقر أو خسارة في سلعة أو نكبة في البدن أو ما أشبه ذلك يراها نعمة، يشكر الله عليها، لما يترتب عليها من تكفير السيئات، وحط الخطايا، وعظم الأجور،
فهو يعتبرها نعمة يصبر ويرضى ويحتسب ويعتبرها نعمة يشكر الله عليها.
هذه المرتبة العليا.
الله المستعان. نعم.
(المقدم)- جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
binbaz.org.sa
مراتب الصبر وفضله
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه