قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنَّ المَيِّتَ إذا وُضِعَ في قبرِه... فإنْ كان مؤمنًا كانتِ الصَّلاةُ عند رأسِهِ،
وكان الصِّيامُ عن يمينِهِ،
وكانتِ الزَّكاةُ عن شمالِهِ
وكان فعلُ الخَيراتِ مِن الصَّدقةِ [والصلة] والمَعروفِ والإحسانِ إلى النّاسِ عندَ رجلَيْهِ
فيُؤتى مِن قِبَلِ رأسِهِ فتقولُ الصَّلاةُ ما قِبَلي مَدخلٌ،
ثمَّ يُؤتى عن يمينِهِ فيقولُ الصِّيامُ ما قِبَلي مَدخلٌ،
ثمَّ يُؤتى عن يسارِهِ فتقولُ الزَّكاةُ: ما قِبَلي مَدخلٌ،
ثمَّ يُؤتى من قِبَلِ رجلَيْهِ فيقولُ فِعلُ الخَيراتِ من الصَّدقةِ والصَّلاةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى النّاسِ: ما قِبَلي مَدخلٌ...
الألباني، صحيح الترغيب (٣٥٦١) • حسن
إنَّ المَيِّتَ إذا وُضِعَ في قبرِه... فإنْ كان مؤمنًا كانتِ الصَّلاةُ عند رأسِهِ،
وكان الصِّيامُ عن يمينِهِ،
وكانتِ الزَّكاةُ عن شمالِهِ
وكان فعلُ الخَيراتِ مِن الصَّدقةِ [والصلة] والمَعروفِ والإحسانِ إلى النّاسِ عندَ رجلَيْهِ
فيُؤتى مِن قِبَلِ رأسِهِ فتقولُ الصَّلاةُ ما قِبَلي مَدخلٌ،
ثمَّ يُؤتى عن يمينِهِ فيقولُ الصِّيامُ ما قِبَلي مَدخلٌ،
ثمَّ يُؤتى عن يسارِهِ فتقولُ الزَّكاةُ: ما قِبَلي مَدخلٌ،
ثمَّ يُؤتى من قِبَلِ رجلَيْهِ فيقولُ فِعلُ الخَيراتِ من الصَّدقةِ والصَّلاةِ والمعروفِ والإحسانِ إلى النّاسِ: ما قِبَلي مَدخلٌ...
الألباني، صحيح الترغيب (٣٥٦١) • حسن
📕📙التوحيد أولا📕📙
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
⏬⏬⏬
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الرابع عشر )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
◀ وأما الجواب المفصل
👈فإن اعداء الله لهم اعتراضات كثيرة على دين الرسل
◀ يصدون بها الناس عنه
▫منها قولهم نحن لا نشرك بالله
▫بل نشهد:
◀ أنه لا يخلق
◀ولا يرزق
◀ولا ينفع
◀ولا يضر
👈إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا ﷺ لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
▪فضلا عن عبدالقادر
▪أو غيره
↩ولكن أنا مذنب والصالحون لهم جاه عند الله
⬅ وأطلب من الله بهم
🔘فجاوبه بما تقدم
🔘وهو أن الذين قاتلهم رسول الله ﷺ
👈مقرون بما ذكرت
◀ ومقرون أن أوثانهم لا تدبر شيئا
⏪ وانما أرادوا الجاه والشفاعة
⏪واقرأ عليه ما ذكر الله في كتابه ووضحه
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📩 رسائل ..
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه📚
⏬⏬⏬
📖 كشف الشبهات 📖
( الدرس الرابع عشر )
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :
◀ وأما الجواب المفصل
👈فإن اعداء الله لهم اعتراضات كثيرة على دين الرسل
◀ يصدون بها الناس عنه
▫منها قولهم نحن لا نشرك بالله
▫بل نشهد:
◀ أنه لا يخلق
◀ولا يرزق
◀ولا ينفع
◀ولا يضر
👈إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا ﷺ لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
▪فضلا عن عبدالقادر
▪أو غيره
↩ولكن أنا مذنب والصالحون لهم جاه عند الله
⬅ وأطلب من الله بهم
🔘فجاوبه بما تقدم
🔘وهو أن الذين قاتلهم رسول الله ﷺ
👈مقرون بما ذكرت
◀ ومقرون أن أوثانهم لا تدبر شيئا
⏪ وانما أرادوا الجاه والشفاعة
⏪واقرأ عليه ما ذكر الله في كتابه ووضحه
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها
============
1 _ التوحيد
الشيخ: ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه
2 _ معنى كلمة التوحيد وشروطها
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ..
3_ أقسام التوحيد
الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ..
4 _التوحيد قبل كل شيء
الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ..
5 _ ما الفرق بين - توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وأيهما أقر به الكفار؟
الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ..
6_نصيحة طلاب العلم والعوام بتعلم التوحيد
الشيخ: محمد أمان الجامي رحمه الله ..
7_ التوحيد عند السلفيين وعند الصوفية
الشيخ: محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله ..
.... انشروا العلم ... انشروه ...
الشيخ: ربيع المدخلي حفظه الله ورعاه
2 _ معنى كلمة التوحيد وشروطها
الشيخ: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ..
3_ أقسام التوحيد
الشيخ: محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله ..
4 _التوحيد قبل كل شيء
الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ..
5 _ ما الفرق بين - توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وأيهما أقر به الكفار؟
الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ..
6_نصيحة طلاب العلم والعوام بتعلم التوحيد
الشيخ: محمد أمان الجامي رحمه الله ..
7_ التوحيد عند السلفيين وعند الصوفية
الشيخ: محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله ..
.... انشروا العلم ... انشروه ...
*التحذير من سب الصحابة رضي الله عنهم*
الشيــــــــــــــــخ / _
_علي بن يحيى الحدادي حفظه الله_
*_📥⏯http://www.haddady.com/wp-content/uploads/2017/01/khutbah-1-20-17.mp3 ._*
*_الخطبة الأولــــــــــــــــى_*
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له،
ومن يضلل فلا هادي له،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً،
_أما بعد:_
فاتقوا الله عباد الله حق التقوى
وأعلموا أن الصحابة رضوان الله عليهم هم خير الخلق بعد النبيين والمرسلين لقوله صلى الله عليه وسلم *(خير الناس قرني...)* الحديث.
والكتاب والسنة ما لا يمكن حصره من أدلة الثناء عليهم ومدحهم وتزكيتهم والشهادة لهم بالإيمان والعمل الصالح والتنويه بما قدموه من الهجرة والنصرة والجهاد في سبيل الله والبشارة لهم برضى الله عنهم ومغفرته لهم وتوبته عليهم
وأن الله قد أوجب لهم الحسنى وهي الجنة.
و للصحابة الفضل بعد الله _على هذه الأمة إلى قيام الساعة_ في الحفاظ على دين الله تعالى والمحافظة على الكتاب والسنة إذ نقلوهما تامين كاملين إلى من بعدهم
فلا نتعبد الله تعالى اليوم بعبادة مشروعة قلت أو كثرت إلا على ضوء ما نقلوه لنا
فلهم أجرهم وأجر من آمن بالله ورسوله إلى قيام الساعة.
ولما كانت لهم هذه المنزلة العلية والميزة التي لا يشاركهم فيها أحد ،
جاء النهي الصريح :
عن سبهم
وعن القدح فيهم
وعن الطعن في صدقهم وإيمانهم
وجاءت بالنهي عن ذكرهم بالسوء بأي سوء كان.
جاء هذا النهي في كتاب الله تعالى وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي آثار السلف الصالح من الصحابة أنفسهم والتابعين لهم بإحسان.
فبعد أن مدح الله المهاجرين ومدح الأنصار في سورة الحشر
قال تعالى: *{والذين جاؤوا من بعدهم}* _ يعني : من بعد المهاجرين و الأنصار _
*{والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم}*
فدلت هذه الآية الكريمة على :
أنه لا بد أن يكون قلب المسلم طاهراً نقياً تجاه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لا يكون فيه شيء من الغل والحقد والبغض
وأن يكون لسان المسلم طاهراً نقيا لا يتحرك في ذكرهم إلا بالذكر الحسن الجميل من الاستغفار والترحم والترضي والثناء
قالت عائشة رضي الله عنها : *«أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبُّوهُمْ»* أخرجه مسلم في كتاب التفسير من صحيحه.
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: *«لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ»* متفق عليه واللفظ لمسلم.
يعني: لا يبلغ أجر أحد مثل أجرهم ولو فعل ما فعل فأجر صحبة النبي صلى الله عليه وسلم لا يعدله أجر ولا ثواب.
وقال صلوات الله وسلامه عليه *(من سب أصحابي فعليه لعنة الله)* رواه ابن أبي عاصم في السنة.
وقال ابن عمر:
*: لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره :*.
وقال الإمام أحمد رحمه الله
فيمن شتم صحابياً واحداً:
*: ما أُراه على الإسلام :*.
وإذا كان سب المسلم عموماً حراماً وفسوقاً وعصياناً
فسب الصحابة أكبر من ذلك بكثير لأن الفساد الذي يترتب على سبهم أشنع وأقبح من الفساد الذي يترتب على سب غيرهم من المسلمين.
فسبهم الصحابة فيه تكذيب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
فإذا كان الله قد شهد لهم بالإيمان الحق كما قال تعالى *{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}*
وأعلن عن رضاه عنهم فقال سبحانه *{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}*
فكيف يتجرأ مسلم فيشكك في إيمانهم وصلاحهم وديانتهم
أليس الله تعالى حين أنزل هذه الآيات البينات قد علم ما سيكون منهم؟
أليس الله تعالى حين أنزل هذه الآيات البينات لم ينزل بعدها حرفاً واحداً في ذمهم أو نسخ ما أثنى به عليهم.
(قل أأنتم أعلم أم الله)
نعوذ بالله من حال أهل الزيغ.
اللهم طهر قلوبنا من الغل على أحد من أصحاب نبيك وطهر ألسنتنا من ذكر أحد منهم بالسوء برحمتك يا أرحم الراحمين.
أقول هذا القول
الشيــــــــــــــــخ / _
_علي بن يحيى الحدادي حفظه الله_
*_📥⏯http://www.haddady.com/wp-content/uploads/2017/01/khutbah-1-20-17.mp3 ._*
*_الخطبة الأولــــــــــــــــى_*
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،
من يهده الله فلا مضل له،
ومن يضلل فلا هادي له،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،
وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً،
_أما بعد:_
فاتقوا الله عباد الله حق التقوى
وأعلموا أن الصحابة رضوان الله عليهم هم خير الخلق بعد النبيين والمرسلين لقوله صلى الله عليه وسلم *(خير الناس قرني...)* الحديث.
والكتاب والسنة ما لا يمكن حصره من أدلة الثناء عليهم ومدحهم وتزكيتهم والشهادة لهم بالإيمان والعمل الصالح والتنويه بما قدموه من الهجرة والنصرة والجهاد في سبيل الله والبشارة لهم برضى الله عنهم ومغفرته لهم وتوبته عليهم
وأن الله قد أوجب لهم الحسنى وهي الجنة.
و للصحابة الفضل بعد الله _على هذه الأمة إلى قيام الساعة_ في الحفاظ على دين الله تعالى والمحافظة على الكتاب والسنة إذ نقلوهما تامين كاملين إلى من بعدهم
فلا نتعبد الله تعالى اليوم بعبادة مشروعة قلت أو كثرت إلا على ضوء ما نقلوه لنا
فلهم أجرهم وأجر من آمن بالله ورسوله إلى قيام الساعة.
ولما كانت لهم هذه المنزلة العلية والميزة التي لا يشاركهم فيها أحد ،
جاء النهي الصريح :
عن سبهم
وعن القدح فيهم
وعن الطعن في صدقهم وإيمانهم
وجاءت بالنهي عن ذكرهم بالسوء بأي سوء كان.
جاء هذا النهي في كتاب الله تعالى وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي آثار السلف الصالح من الصحابة أنفسهم والتابعين لهم بإحسان.
فبعد أن مدح الله المهاجرين ومدح الأنصار في سورة الحشر
قال تعالى: *{والذين جاؤوا من بعدهم}* _ يعني : من بعد المهاجرين و الأنصار _
*{والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم}*
فدلت هذه الآية الكريمة على :
أنه لا بد أن يكون قلب المسلم طاهراً نقياً تجاه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لا يكون فيه شيء من الغل والحقد والبغض
وأن يكون لسان المسلم طاهراً نقيا لا يتحرك في ذكرهم إلا بالذكر الحسن الجميل من الاستغفار والترحم والترضي والثناء
قالت عائشة رضي الله عنها : *«أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبُّوهُمْ»* أخرجه مسلم في كتاب التفسير من صحيحه.
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: *«لَا تَسُبُّوا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِي، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَوْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلَا نَصِيفَهُ»* متفق عليه واللفظ لمسلم.
يعني: لا يبلغ أجر أحد مثل أجرهم ولو فعل ما فعل فأجر صحبة النبي صلى الله عليه وسلم لا يعدله أجر ولا ثواب.
وقال صلوات الله وسلامه عليه *(من سب أصحابي فعليه لعنة الله)* رواه ابن أبي عاصم في السنة.
وقال ابن عمر:
*: لا تسبوا أصحاب محمد فلمقام أحدهم ساعة خير من عمل أحدكم عمره :*.
وقال الإمام أحمد رحمه الله
فيمن شتم صحابياً واحداً:
*: ما أُراه على الإسلام :*.
وإذا كان سب المسلم عموماً حراماً وفسوقاً وعصياناً
فسب الصحابة أكبر من ذلك بكثير لأن الفساد الذي يترتب على سبهم أشنع وأقبح من الفساد الذي يترتب على سب غيرهم من المسلمين.
فسبهم الصحابة فيه تكذيب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
فإذا كان الله قد شهد لهم بالإيمان الحق كما قال تعالى *{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ}*
وأعلن عن رضاه عنهم فقال سبحانه *{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}*
فكيف يتجرأ مسلم فيشكك في إيمانهم وصلاحهم وديانتهم
أليس الله تعالى حين أنزل هذه الآيات البينات قد علم ما سيكون منهم؟
أليس الله تعالى حين أنزل هذه الآيات البينات لم ينزل بعدها حرفاً واحداً في ذمهم أو نسخ ما أثنى به عليهم.
(قل أأنتم أعلم أم الله)
نعوذ بالله من حال أهل الزيغ.
اللهم طهر قلوبنا من الغل على أحد من أصحاب نبيك وطهر ألسنتنا من ذكر أحد منهم بالسوء برحمتك يا أرحم الراحمين.
أقول هذا القول