~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*((الطهارة / الغسل))*
الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
*● الطريقة الصحيحة للغسل*
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/074713.mp3 .*_
*(❓)* حدثوني عن الطريقة الصحيحة للغسل؟
*(🔵)* تقدم غير مرة الطريقة الصحيحة للغسل،
أنه يبدأ في غسل الجنابة :
يبدأ بالاستنجاء،
ثم يتوضأ وضوء الصلاة،
ثم يفيض الماء على رأسه (ثلاث مرات)،
ثم على جنبه الأيمن،
ثم الأيسر،
ثم يعمم بدنه بالماء،
هذه هي الطريقة التي فعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- يبدأ بالوضوء الشرعي :
الاستنجاء،
والوضوء الشرعي،
ثم يفيض الماء على رأسه (ثلاث مرات)، ويعرضه بأصابعه،
وأن كانت امرأة قد جدت رأسها كذلك تفيض الماء على رأسها، ولو كان رأسها مشدوداً يكفي،
ثم يفيض الماء على شقه الأيمن ثم الأيسر،
ثم يعمم بقية جسده بالماء،
هذا كله طيب،
وهذا هو الأفضل .
ولو غسل على غير ذلك :
بدأ بأسفله،
أو لم يتوضأ أجزأه ذلك .
لكن ؛
كونه يبدأ بالوضوء الشرعي
بالاستنجاء والوضوء الشرعي،
ثم يفيض الماء على رأسه (ثلاث مرات)،
ثم الشق الأيمن،
ثم الأيسر،
ثم يعمم،
هذا هو الأفضل،
هذا هو السنة،
هذا هو الكمال.
_ جزاكم الله خيراً.
.....
*● هل يجزئ الغسل عن الوضوء أم لا ؛*
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/075005.mp3 .*_
*(❓)* هل يفتقر من اغتسل للوضوء إذا أراد الدخول في الصلاة، أم يكفي الاغتسال عن الوضوء؟
*(🔵)* الوضوء مع الغسل أفضل، إذا توضأ،
إذا كان الغسل جنابة، أو غسل الحيض على المرأة،
توضأ وضوء الصلاة تستنجي ويستنجي الرجل،
ثم يتوضأ وضوء الصلاة،
ثم يفيض على رأسه (ثلاث مرات)،
يخلل رأسه بأصابعه،
ثم يفيض الماء على جسده على شقه الأيمن، ثم الأيسر،
هذه السنة،
في الجنابة وفي غسل الحيض وفي غسل الجمعة ،
يبدأ بالوضوء ،
يعني : بعد ما يستنجي من بوله ونحوه،
يتوضأ وضوء الصلاة،
ثم يكمل غسله بادئاً بالرأس... ثلاث مرات،
ثم يغسل شقه الأيمن، ثم الأيسر،
ثم يكمل هذا هو المشروع .
كان النبي يفعله -صلى الله عليه وسلم- في غسل الجنابة .
لكن لو نوى الغسل والوضوء نواهما جميعاً،
نوى الجنابة والحدث الأصغر جميعاً،
وأفاض الماء على جسده مرةً واحدة، وعمم بالماء أجزأه ذلك .
لكن كونه يفعل ما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا توضأ، ثم يغتسل يكون هذا هو الأكمل والأفضل ،
ولابد من الاستنجاء إذا كان أراد يغتسل غسلاً واحداً بدون ضوء،
لابد من الاستنجاء،
يستنجي عما خرج من بولٍ، أو غائطٍ، أو مني ٍيستنجي،
ثم يفيض الماء على بدنه، فيعم بدنه بالماء، ويكفيه بنية الجنابة والوضوء جميعاً ينويهما جميعاً .
أما إذا كان ما نوى إلا الجنابة، فإنها ترتفع الجنابة ويبقى عليه الوضوء،
يتوضأ وضوء خاص عن الحدث الأصغر .
والكمال أن يتوضأ أولا ً بعد الاستنجاء، ثم يغتسل ،
هذا هو الكمال.
.....
*● هل يجزئ الغسل من الجنابة عن الوضوء*
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/068304.mp3 .*_
*(❓)* أقوم لصلاة الفجر، وأغتسل من الجنابة إذا كانت، فهل يجزئ الغسل عن الوضوء، والذهاب إلى الصلاة؟
*(🔵)* المشروع لك :
أن توضأ لك وضوء الصلاة،
ثم تغتسل .
- تستنجي ،
ثم توضأ وضوء الصلاة،
ثم تغتسل،
هكذا كان النبي يفعل -عليه الصلاة والسلام- .
لكن لو نويت الغسل هذا وهذا للحدثين،
نويت الحدث الأصغر والأكبر، وأنه يقوم مقام الوضوء، أجزأ على الراجح،
ولكن الأفضل لك أن توضأ أولاً وضوء الصلاة :
تستنجي، ثم توضأ وضوء الصلاة ثم تكمل الغسل،
هذا هو الذي كان يفعله النبي -عليه الصلاة والسلام-.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*((الطهارة / الغسل))*
الإمامُ ابنُ باز رحمه الله
*● الطريقة الصحيحة للغسل*
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/074713.mp3 .*_
*(❓)* حدثوني عن الطريقة الصحيحة للغسل؟
*(🔵)* تقدم غير مرة الطريقة الصحيحة للغسل،
أنه يبدأ في غسل الجنابة :
يبدأ بالاستنجاء،
ثم يتوضأ وضوء الصلاة،
ثم يفيض الماء على رأسه (ثلاث مرات)،
ثم على جنبه الأيمن،
ثم الأيسر،
ثم يعمم بدنه بالماء،
هذه هي الطريقة التي فعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- يبدأ بالوضوء الشرعي :
الاستنجاء،
والوضوء الشرعي،
ثم يفيض الماء على رأسه (ثلاث مرات)، ويعرضه بأصابعه،
وأن كانت امرأة قد جدت رأسها كذلك تفيض الماء على رأسها، ولو كان رأسها مشدوداً يكفي،
ثم يفيض الماء على شقه الأيمن ثم الأيسر،
ثم يعمم بقية جسده بالماء،
هذا كله طيب،
وهذا هو الأفضل .
ولو غسل على غير ذلك :
بدأ بأسفله،
أو لم يتوضأ أجزأه ذلك .
لكن ؛
كونه يبدأ بالوضوء الشرعي
بالاستنجاء والوضوء الشرعي،
ثم يفيض الماء على رأسه (ثلاث مرات)،
ثم الشق الأيمن،
ثم الأيسر،
ثم يعمم،
هذا هو الأفضل،
هذا هو السنة،
هذا هو الكمال.
_ جزاكم الله خيراً.
.....
*● هل يجزئ الغسل عن الوضوء أم لا ؛*
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/075005.mp3 .*_
*(❓)* هل يفتقر من اغتسل للوضوء إذا أراد الدخول في الصلاة، أم يكفي الاغتسال عن الوضوء؟
*(🔵)* الوضوء مع الغسل أفضل، إذا توضأ،
إذا كان الغسل جنابة، أو غسل الحيض على المرأة،
توضأ وضوء الصلاة تستنجي ويستنجي الرجل،
ثم يتوضأ وضوء الصلاة،
ثم يفيض على رأسه (ثلاث مرات)،
يخلل رأسه بأصابعه،
ثم يفيض الماء على جسده على شقه الأيمن، ثم الأيسر،
هذه السنة،
في الجنابة وفي غسل الحيض وفي غسل الجمعة ،
يبدأ بالوضوء ،
يعني : بعد ما يستنجي من بوله ونحوه،
يتوضأ وضوء الصلاة،
ثم يكمل غسله بادئاً بالرأس... ثلاث مرات،
ثم يغسل شقه الأيمن، ثم الأيسر،
ثم يكمل هذا هو المشروع .
كان النبي يفعله -صلى الله عليه وسلم- في غسل الجنابة .
لكن لو نوى الغسل والوضوء نواهما جميعاً،
نوى الجنابة والحدث الأصغر جميعاً،
وأفاض الماء على جسده مرةً واحدة، وعمم بالماء أجزأه ذلك .
لكن كونه يفعل ما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا توضأ، ثم يغتسل يكون هذا هو الأكمل والأفضل ،
ولابد من الاستنجاء إذا كان أراد يغتسل غسلاً واحداً بدون ضوء،
لابد من الاستنجاء،
يستنجي عما خرج من بولٍ، أو غائطٍ، أو مني ٍيستنجي،
ثم يفيض الماء على بدنه، فيعم بدنه بالماء، ويكفيه بنية الجنابة والوضوء جميعاً ينويهما جميعاً .
أما إذا كان ما نوى إلا الجنابة، فإنها ترتفع الجنابة ويبقى عليه الوضوء،
يتوضأ وضوء خاص عن الحدث الأصغر .
والكمال أن يتوضأ أولا ً بعد الاستنجاء، ثم يغتسل ،
هذا هو الكمال.
.....
*● هل يجزئ الغسل من الجنابة عن الوضوء*
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/068304.mp3 .*_
*(❓)* أقوم لصلاة الفجر، وأغتسل من الجنابة إذا كانت، فهل يجزئ الغسل عن الوضوء، والذهاب إلى الصلاة؟
*(🔵)* المشروع لك :
أن توضأ لك وضوء الصلاة،
ثم تغتسل .
- تستنجي ،
ثم توضأ وضوء الصلاة،
ثم تغتسل،
هكذا كان النبي يفعل -عليه الصلاة والسلام- .
لكن لو نويت الغسل هذا وهذا للحدثين،
نويت الحدث الأصغر والأكبر، وأنه يقوم مقام الوضوء، أجزأ على الراجح،
ولكن الأفضل لك أن توضأ أولاً وضوء الصلاة :
تستنجي، ثم توضأ وضوء الصلاة ثم تكمل الغسل،
هذا هو الذي كان يفعله النبي -عليه الصلاة والسلام-.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الرد على شبهات الخوارج التكفيريين (في زعمهم أن من دخل النار لا يخرج منها)/ للشيخ العلامة عبدالرزاق البدر حفظه الله
https://youtu.be/Fl34lnzh6ys?si=bC9ok6yQnJlBDu-O
https://youtu.be/Fl34lnzh6ys?si=bC9ok6yQnJlBDu-O
YouTube
الرد على شبهات التكفيريين (في زعمهم أن من دخل النار لا يخرج منها)/ للشيخ العلامة عبدالرزاق البدر
حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر
📬 #السؤال :
ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟
📜 #الجواب :
⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.
👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)). أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حكم-تخصيص-يوم-الجمعة_لزيارة-المقابر
📬 #السؤال :
ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟
📜 #الجواب :
⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.
👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)). أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حكم-تخصيص-يوم-الجمعة_لزيارة-المقابر
binbaz.org.sa
حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر
الجواب:
لا أصل لذلك، والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار، أما التخصيص
لا أصل لذلك، والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار، أما التخصيص
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ، يَسقِيه اللهُ الغَيْثَ، وتُخرِجُ الأرضُ نباتَها، ويُعطِي المالَ صِحاحًا، وتكثُرُ الماشيةُ، وتَعظُمُ الأُمَّةُ، يعيشُ سبعًا، أو ثمانيًا، يعني حَجَّةً*
الألباني، الصحيحة (٧١١)
*يخرجُ في آخرِ أُمَّتي المهديُّ، يَسقِيه اللهُ الغَيْثَ، وتُخرِجُ الأرضُ نباتَها، ويُعطِي المالَ صِحاحًا، وتكثُرُ الماشيةُ، وتَعظُمُ الأُمَّةُ، يعيشُ سبعًا، أو ثمانيًا، يعني حَجَّةً*
الألباني، الصحيحة (٧١١)
دلالة فعل النبي ﷺ لما نهى عنه وتركه لما أمر
📩 #السؤال :
شيخ عبدالعزيز إذا أذنتم.. كفعل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام كأن يأمر بشيء ولا يفعله ، أو ينهى عن شيء ويفعله ، لعل في هذا مقام يحتاج إلى مزيد من الإيضاح سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
هذا يقع ، فإذا أمر بشيء ثم تركه دل على أنه ليس بواجب ، وإذا نهى عن شيء ثم فعله دل على أنه ليس بمحرم ؛ ولهذا نهى عن الشرب قائمًا ثم شرب قائمًا ، فدل على أن الشرب قائمًا لا حرج فيه ولكن تركه أفضل ، إذا تيسر أن يشرب قاعدًا فهو الأفضل وإن شرب قائمًا فلا حرج ، وهكذا إذا أمر بشيء ثم تركه عليه الصلاة والسلام فهو يدل على أن هذا المأمور به ليس بواجب ، إذ لو كان واجبًا لما تركه عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن أوامره أصلها الوجوب ، ونواهيه أصلها التحريم ، لكن متى فعل ما نهى عنه دل على أنه ليس بحرام وإنما هو مكروه أو تركه أولى ، وإذا أمر بشيء ثم تركه دل على أنه ليس بواجب. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7536/دلالة-فعل-النبي-لما-نهى-عنه-وتركه-لما-أمر
📩 #السؤال :
شيخ عبدالعزيز إذا أذنتم.. كفعل الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام كأن يأمر بشيء ولا يفعله ، أو ينهى عن شيء ويفعله ، لعل في هذا مقام يحتاج إلى مزيد من الإيضاح سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
هذا يقع ، فإذا أمر بشيء ثم تركه دل على أنه ليس بواجب ، وإذا نهى عن شيء ثم فعله دل على أنه ليس بمحرم ؛ ولهذا نهى عن الشرب قائمًا ثم شرب قائمًا ، فدل على أن الشرب قائمًا لا حرج فيه ولكن تركه أفضل ، إذا تيسر أن يشرب قاعدًا فهو الأفضل وإن شرب قائمًا فلا حرج ، وهكذا إذا أمر بشيء ثم تركه عليه الصلاة والسلام فهو يدل على أن هذا المأمور به ليس بواجب ، إذ لو كان واجبًا لما تركه عليه الصلاة والسلام.
#فالحاصل : أن أوامره أصلها الوجوب ، ونواهيه أصلها التحريم ، لكن متى فعل ما نهى عنه دل على أنه ليس بحرام وإنما هو مكروه أو تركه أولى ، وإذا أمر بشيء ثم تركه دل على أنه ليس بواجب. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7536/دلالة-فعل-النبي-لما-نهى-عنه-وتركه-لما-أمر
binbaz.org.sa
دلالة فعل النبي لما نهى عنه وتركه لما أمر
الجواب: هذا يقع، فإذا أمر بشيء ثم تركه دل على أنه ليس بواجب، وإذا نهى عن شيء ثم فعله دل على
🔴 | اخي الحبيب عندي هدية لك 🎁
▫️▫️▫️▫️
راديوهات جميلة جدا في موقع واحد
تعمل ٢٤ ساعة بدون توقف
1⃣ راديو محاضرات لكبار العلماء
2⃣ متون علمية باصوات شجية
3⃣ قرآن يتلى آناء الليل واطراف النهار
▫️▫️▫️▫️
🔺 | الموقع:
https://alsunh.com/page/radio
▫️▫️▫️▫️
راديوهات جميلة جدا في موقع واحد
تعمل ٢٤ ساعة بدون توقف
1⃣ راديو محاضرات لكبار العلماء
2⃣ متون علمية باصوات شجية
3⃣ قرآن يتلى آناء الليل واطراف النهار
▫️▫️▫️▫️
🔺 | الموقع:
https://alsunh.com/page/radio