معنى قوله تعالى : {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}

📩 #السؤال :

قال تعالى : {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}  [طه :5] فيسأل عن معنى الاستواء؟

📖 #الجواب :

قوله سبحانه وتعالى : {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}  [طه :5] ، فسره علماء السنة بأنه العلو والارتفاع ، يعني : ارتفع فوق العرش وعلا فوقه سبحانه وتعالى بدون كيف ، أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم بإحسان يقولون في صفات الرب عز وجل : إن الواجب إثباتها وإمرارها كما جاءت بلا كيف ، يعني : نثبتها لله ونؤمن بها وأنها حق ، ولكن لا نكيفها ، لا نقول : إنها بكيفية كذا وكيفية كذا ، سئل مالك بن أنس إمام دار الهجرة في زمانه ، وأحد الأئمة الأربعة ، سئل رحمة الله عليه عن قوله جل وعلا : {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ، كيف استوى؟ فأطرق طويلاً ثم قال رحمه الله : الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب.

فالواجب على أهل العلم والإيمان ، وعلى جميع المسلمين أن يؤمنوا بأسماء الله وصفاته التي جاءت في القرآن العظيم أو السنة الصحيحة ، وأن يمروها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ، بل يؤمنون بأنها صفات الله وأنها أسماؤه وأنها حق ، وأن معانيها حق يليق بالله جل وعلا ، معانيها تليق بالله لا يشابه خلقه في شيء من صفاته سبحانه وتعالى.

فالاستواء : هو العلو والارتفاع فوق العرش ، وهو معلوم من حيث اللغة العربية ، ولكن كيفيته مجهولة ، ما نعلم كيف استوى ، ولكن نقول : إنه استوى على عرشه وارتفع فوق عرشه ارتفاعاً يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في صفاتهم ، لا في الاستواء ولا في غيره ؛ لقوله سبحانه وتعالى : {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}  [الشورى :11] ؛ ولقوله عز وجل : {فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}  [النحل :74] ، وقوله سبحانه : {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}  [الإخلاص :4] ، فهو سبحانه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله لا شبيه له ، ولا سمي له ، ولا كفء له ، ولا ند له سبحانه وتعالى.

هذا هو الواجب على أهل الإسلام أن يؤمنوا بهذه الصفات الاستواء والرحمة ، والسمع والبصر ، والغضب والوجه ، واليد والقدم ، والأصابع وغير هذا من صفاته سبحانه وتعالى ، كلها يجب إثباتها لله على الوجه اللائق بالله من غير تحريف ولا تعطيل لصفات الله ، ولا تكييف لها ، ولا تمثيل لها ، بل يقال : إنها حق ، وإنها ثابتة لله على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى ، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته جل وعلا ؛ لأنه سبحانه وتعالى لا مثيل له ، لا في ذاته ، ولا في صفاته سبحانه وتعالى . نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7464/معنى-قوله-تعالى-الرَّحْمَن-عَلَى-الْعَرْشِ-اسْتَوَى

*✍🏻 الإمام عبد العزيز ابن باز :*

الدعوة على جهل لا تجوز أبداً ؛ لأنّ الداعية إلى الله عن جهل يضرّ ولا ينفع ويخرّب ولا يعمّر ؛ ويُضلّ ولا يهدي؛

فالواجب على الداعية إلى الله سبحانه وتعالى التأسي بالرسل بالصبر والعلم والنشاط في الدعوة .

*📚 مجموع الفتاوى (١٠٧/٣).*

💡الصدقة الجارية
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [256/18]
● البيوع والمعاملات - الوقف
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_256_18.mp3 .*

(❓) بارك الله فيكم، المستمع [م. ر. من الرياض] يقول: فضيلة الشيخ، نحن نعلم يافضيلة الشيخ "أن الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" فما الصدقة الجارية، والعلم النافع؟
(🔵) الصدقة الجارية: مثل أن يبني مسجداً يصلي المسلمون فيه، أو يبني بيتاً للمساكين يسكنونه، أو يطبع كتباً ينتفع المسلمين بها، أو يوقف أرضاً يكون مغلها للفقراء،
هذه الصدقة الجارية.

أما العلم النافع: بأن يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليماً عاماً الذي يكون في المساجد على عامة الناس، أو تعليما خاصاً للطلبة،
فإن هذا العلم لو انتفع الناس به بعد موته، جرى له أجره بعد الموت.

وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ابن صالح يدعو له))،
فيه حث على نشر العلم حتى يتسع أجر الإنسان، ويكثر أجر الإنسان.
وفيه حث على تربية الأولاد تربية صالحة، لأنهم إذا كانوا صالحين بروا بآبائهم في الدنيا، ودعوا لهم بعد الموت.
وفيه أيضاً إشارة أن الدعاء للميت أفضل من العبادة،
يعني: أفضل من أن يهدي الإنسان له عبادة،
> فلو قال شخص: أيهما أفضل أن أدعو لأبي الميت، أو أتصدق له؟
= قلنا: الأفضل أن تدعو له؛ لأن النبيﷺ قال: ((أو ولد صالح يدعو له))، قال ذلك وهو يتحدث عن الأعمال، ولو كانت الأعمال الصالحة أفضل من الدعاء؛ لأرشد إليها النبيﷺ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

🚫‏أثر السنة في نور الوجه وقبح البدعة وسواد وجه أهلها

❐ الشيخ أ.د عبد الرزاق البدر حفظه الله ورعاه

Send New Post to Subscribers

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ


من فتاوى
الإمام ابن باز رحمه الله

في  👈🏻   *(((الزنا)))*
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
        
*جريمة الزنا والخلاص من آثاره*
*(س🔴)*ماذا يجب على من وقع في جريمة الزنا للخلاص من آثار فعلته تلك؟
*(ج🔵)*الزنا من أعظم الحرام وأكبر الكبائر،
وقد توعد الله المشركين والقتلة بغير حق والزناة بمضاعفة العذاب يوم القيامة والخلود فيه صاغرين مهانين لعظم جريمتهم وقبح فعلهم،
كما قال الله سبحانه: *{وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا {} يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا {} إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا}*(سورة الفرقان 67 – 69) ،
فعلى من وقع في شيء من ذلك :
التوبة إلى الله سبحانه وتعالى التوبة النصوح،
واتباع ذلك بالإيمان الصادق والعمل الصالح،
وتكون التوبة نصوحاً إذا ما أقلع التائب من الذنب،
وندم على مامضى من ذلك،
وعزم عزما صادقاً على أن لا يعود في ذلك،
خوفاً من الله سبحانه، وتعظيما له، ورجاء ثوابه، وحذر عقابه،
قال الله تعالى: *{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى}*(سورة طه 82) ،
فالواجب على كل مسلم ومسلمة:
أن يحذر هذه الفاحشة العظيمة ووسائلها غاية الحذر،
وأن يبادر بالتوبة الصادقة مما سلف من ذلك،
والله يتوب على التائبين الصادقين ويغفر لهم.
_*📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/2192 .*_

*ولد الزنا ينسب لأمه وإن أقر به أبوه*
*(س🔴)*نرجو أن تفتونا في شخص جامع خطيبته قبل عقد النكاح، فحملت منه فأخبرت خطيبها، فأسرع وأتم عقد النكاح، ثم رزقهم الله بمولود،
ما حكم هذا المولود من ناحية الشرع، بالرغم من أن الأب معترف به؟
*(ج🔵)*هذا المولود هو ولد زنا؛ لأن جماعه لها قبل أن يتم العقد منكر وزنا، فلا يلتحق به ولا يكون ولداً له،
وإنما ينسب إلى أمه أو ينسب إلى عبدالله أو عبداللطيف أو عبدالملك من باب الستر عليه في المستقبل.
فالمقصود أنه لا يلحق بأبيه لأنه ولد زنا،
ولكن ينسب إلى أمه ويضاف إليها، وعليهما التوبة جميعاً، على المرأة والرجل التوبة إلى الله - سبحانه وتعالى - وتجديد النكاح؛ لأن العقد وقع في حال حملها من الزنا فالواجب أن يجدد النكاح بعد وضعها الحمل يجدده وليها، بعد توبتهما جميعاً إلى الله - سبحانه وتعالى -،
ونسأل الله للجميع الهداية والتوفيق لتوبة النصوح..
*(المذيع:)* وإذا كان إلى الآن لم يجدد العقد يفارقها؟
*(الشيخ:)*عليه أن يفارقها وأن يمتنع منها حتى يجدد النكاح يمتنع ويقف عن اتصاله بها حتى يجدد النكاح من وليها.
جزاكم الله خيراً.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/10742 .*_

*العقيقة على ولد الزنا*
*(س🔴)*هل يجوز للأم أن تعقّ عن ولدها من الزنا، وهل له حق النفقة؟
*(ج🔵)*نعم لها أن تعقّ،
يستحب لها أن تعقّ عن ولدها،
وعليها أن تنفق عليه إذا قدرت،
فإذا ما قدرت يسلم للحاضنات في الدولة،
وإذا قدرت تربّيه وتحسن إليه، وتعقّ عنه،
ويلزمها أن تربيه وأن تتوب إلى الله مما فعلت وهو منسوب إليها،
والذي زنا بها عليه التوبة،
وليس عليه شيء من النّفقة، وليس هو ولداً له،
ولد زنا،
عليه التوبة إلى الله
والولد لها هي ينسب إليها، وعليها نفقته.
_*📝http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4113 .*_
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ