⛔ صحـة نشيـد
طلع البـدر علينـا ⛔
🔹لمعالي العـلامة الشيخ/
صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله تعالى ورعاه -
📄 الســـؤال
هل صحيح ان اهل المدينة قد استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشيد طلع البدر علينا حيث يوجد من يستدل بذلك على هذه الاناشيد❓
📝 الجـــواب
❌ ماثبتت هذه القصة
👈 وفيها مايدل على انه لا اصل لها✋🏻
👈 لانه يقول طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع❗
👈 ثنيات الوداع ماهي على طريق مكة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى المدينة من طريق الجنوب ما جاء من طريق الشمال حتى يمر على ثنيات الواداع
👌🏻ثنيات الواداع شمال المدينة
فلا ينطبق هذا❗
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
طلع البـدر علينـا ⛔
🔹لمعالي العـلامة الشيخ/
صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله تعالى ورعاه -
📄 الســـؤال
هل صحيح ان اهل المدينة قد استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشيد طلع البدر علينا حيث يوجد من يستدل بذلك على هذه الاناشيد❓
📝 الجـــواب
❌ ماثبتت هذه القصة
👈 وفيها مايدل على انه لا اصل لها✋🏻
👈 لانه يقول طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع❗
👈 ثنيات الوداع ماهي على طريق مكة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى المدينة من طريق الجنوب ما جاء من طريق الشمال حتى يمر على ثنيات الواداع
👌🏻ثنيات الواداع شمال المدينة
فلا ينطبق هذا❗
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
• ليبلغ الشاهد الغائب ،
• أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة :
للشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله -
• السُّــؤَال - :
《 ماحكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج
والمولد النبوي وعيد رأس السنة مع الدليل ؟ 》
• الجَــــوَاب - :
《 بدعة، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » .
وليبلغ الشاهد الغائب أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة، لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين، والذي أقامه عبيد بن ميمون القداح، وقيل : إنه في القرن السادس بعض الملوك الجاهلين أراد أن يفعل مولداً للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم واحتفالاً أعظم من مولد النصارى،
وهكذا أيضاً عيد الأم، وعيد الثورة، كل هذه أعياد جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « لنا معشر المسلمين عيدان : عيد الأضحى، وعيد الفطر » .
وما عداها تعتبر أعياداً جاهلية نبرأ منها، والمسلمون ينبغي لهم أن يتقدوا بكتاب الله، وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
وهذا إذا سلم المولد من اختلاط رجال ونساء، ومن ارتكاب فاحشة، ويسلم من شركيات إلى غير ذلكم، كل هذه الأباطيل ما تذوب إلّا بنشر سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم 》.
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــا - : ⏬
[http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa889.mp3]
• أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة :
للشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله -
• السُّــؤَال - :
《 ماحكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج
والمولد النبوي وعيد رأس السنة مع الدليل ؟ 》
• الجَــــوَاب - :
《 بدعة، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » .
وليبلغ الشاهد الغائب أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة، لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين، والذي أقامه عبيد بن ميمون القداح، وقيل : إنه في القرن السادس بعض الملوك الجاهلين أراد أن يفعل مولداً للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم واحتفالاً أعظم من مولد النصارى،
وهكذا أيضاً عيد الأم، وعيد الثورة، كل هذه أعياد جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « لنا معشر المسلمين عيدان : عيد الأضحى، وعيد الفطر » .
وما عداها تعتبر أعياداً جاهلية نبرأ منها، والمسلمون ينبغي لهم أن يتقدوا بكتاب الله، وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
وهذا إذا سلم المولد من اختلاط رجال ونساء، ومن ارتكاب فاحشة، ويسلم من شركيات إلى غير ذلكم، كل هذه الأباطيل ما تذوب إلّا بنشر سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم 》.
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــا - : ⏬
[http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa889.mp3]
حكم دفع الزكاة للأخ الفقير
📩 #السؤال :
السؤال الثاني يقول فيه : هل يجوز دفع الزكاة للأخ حين لا يرث؟ أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
الأخ الفقير #يعطى الزكاة حتى ولو كان وارثاً على الأصح ، إذا كان فقيراً يعطى من الزكاة كالعم والخال وابن الأخ والأخت ونحوهم.
❌ أما الآباء والأمهات والأجداد والجدات والأولاد وأولاد البنين وأولاد البنات هؤلاء لا يعطون ؛ لأنهم من أهل البيت فلا يعطون من زكاة الولد ، لا يعطي أصله من زكاته ولا فرعه من زكاته ، هذا هو المعروف عند أهل العلم وقد حكى عليه الحافظ ابن المنذر رحمه الله الإجماع في الجملة. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7305/حكم-دفع-الزكاة-للأخ-الفقير
📩 #السؤال :
السؤال الثاني يقول فيه : هل يجوز دفع الزكاة للأخ حين لا يرث؟ أفيدونا أفادكم الله.
🗒 #الجواب :
الأخ الفقير #يعطى الزكاة حتى ولو كان وارثاً على الأصح ، إذا كان فقيراً يعطى من الزكاة كالعم والخال وابن الأخ والأخت ونحوهم.
❌ أما الآباء والأمهات والأجداد والجدات والأولاد وأولاد البنين وأولاد البنات هؤلاء لا يعطون ؛ لأنهم من أهل البيت فلا يعطون من زكاة الولد ، لا يعطي أصله من زكاته ولا فرعه من زكاته ، هذا هو المعروف عند أهل العلم وقد حكى عليه الحافظ ابن المنذر رحمه الله الإجماع في الجملة. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7305/حكم-دفع-الزكاة-للأخ-الفقير
binbaz.org.sa
حكم دفع الزكاة للأخ الفقير
الجواب: الأخ الفقير يعطى الزكاة حتى ولو كان وارثاً على الأصح، إذا كان فقيراً يعطى من الزكاة
❎ - لا تهنئ أحدا بالعام الهجري الجديد، فإن هذا لم يكن من هدي السلف الصالح فإن هنأك أحد لا بأس أن ترد عليه ...
١ - قال الإمام ابن باز رحمه الله
" فالتهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول وأنت كذلك إذا قال لك كل عام وأنت بخير أو في كل عام وأنت بخير فلا مانع أن تقول له وأنت كذلك نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً.
المصدر : موقع الشيخ
http://www.binbaz.org.sa/noor/1179
٢ - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله،
السؤال: فضيلة الشيخ! تكلمتم عن العام الجديد، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟
الجواب: إن هنأك أحد فرد عليه،
ولا تبتدئ أحداً بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة.
لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
المصدر : ( اللقاء الشهري [44] )في آخر هذا العام (عام 1417هـ)
٣ - قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله،
فلا يخص العام الهجري بتهنئة ولا يخص بدعاء لأن هذا ما ورد. فهو بدعة. نعم
المصدر: موقع الشيخ
http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/16396
➖➖➖➖➖➖➖➖
١ - قال الإمام ابن باز رحمه الله
" فالتهنئة بالعام الجديد لا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح، ولا أعلم شيئاً من السنة أو من الكتاب العزيز يدل على شرعيتها، لكن من بدأك بذلك فلا بأس أن تقول وأنت كذلك إذا قال لك كل عام وأنت بخير أو في كل عام وأنت بخير فلا مانع أن تقول له وأنت كذلك نسأل الله لنا ولك كل خير أو ما أشبه ذلك أما البداءة فلا أعلم لها أصلاً.
المصدر : موقع الشيخ
http://www.binbaz.org.sa/noor/1179
٢ - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله،
السؤال: فضيلة الشيخ! تكلمتم عن العام الجديد، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟
الجواب: إن هنأك أحد فرد عليه،
ولا تبتدئ أحداً بذلك، هذا هو الصواب في هذه المسألة، لو قال لك إنسان مثلاً: نهنئك بهذا العام الجديد قال: هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة.
لكن لا تبتدئ الناس أنت؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
المصدر : ( اللقاء الشهري [44] )في آخر هذا العام (عام 1417هـ)
٣ - قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله،
فلا يخص العام الهجري بتهنئة ولا يخص بدعاء لأن هذا ما ورد. فهو بدعة. نعم
المصدر: موقع الشيخ
http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/16396
➖➖➖➖➖➖➖➖
binbaz.org.sa
حكم التهنئة بالعام الهجري الجديد
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله،
💫 • الصَّــــــــلَاة
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《》متزوجة من تارك للصلاة؟ وحكم سفرها بلا محرم للعمل؟ وحكم مرتبها؟
● نور على الدرب - الشريط [154/15]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_154_15.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) أمامي رسالة طويلة جداً، من الحائرة التي تطلب أن يهديها الله إلى سواء السبيل [س. م. م - من مصر] تقول في رسالتها: أعمل معلمة، متدينة ولله الحمد، وأرتدي الحجاب الشرعي منذ فترة طويلة، وألتزم بتعاليم الإسلام من قول وعمل، وأحفظ كثيراً من القرآن الكريم، اضطرتني الظروف للزواج من رجل لايصلي، ولايصوم، ولايزكي، جاءتني إعارة لإحدى الدول العربية، فذهبت لأعمل في هذه الدولة في مدرسة بنات فقط، والذين يقومون بالتدريس في هذه المدرسة معلمات فقط، فهل عملي كمعلمة حرام، وإذا كان حراماً فمن الذي سيعلم البنات، ويخرج الطبيبات والأمهات المثقفات المتدينات، علماً بأنني ناجحة جداً ولله الحمد في عملي، ومخلصة لله تعالى فيه، وأؤديه على أكمل وجه، وأغرس في نفوس الطالبات تعاليم الإسلام الحنيف،
ثانياً: إعارتي بدون محرم حرام لأنني أعرف أن حديث رسول اللهﷺ يقول: ((لا تخرج المرأة في سفر ثلاث ليال إلا مع ذي محرم)) علماً بأننا نقيم في سكن مستقل، وفي مدرسة بنات فقط، ولانختلط بالرجال، وليس لي عمل إلا التدريس، والصلاة وقراءة القرآن، وقد قبلت الإعارة لأبني بيتاً مستقلاً، وأقيم فيه بعيداً عن زوجي الذي لايصلي، لأنه ليس لي رزق إلا عملي،
سمعت في برنامجكم (نور على الدرب) أن زواجي من هذا الرجل باطل لأنه يعتبر كافراً، وأنا متزوجة منذ سبع سنين، ومعي طفلة منه، وعندما علمت بذلك طلبت منه الطلاق، وحاولت معه الخلاص بكل السبل، ولكنه يرفض تماماً أن يطلقني، فماذا أفعل، وعقده عليّ يعتبر باطلاً، وقد عاشرني تقريباً سبع سنين،
نقطة أخيرة: فلوس الإعارة تعتبر حراماً أم حلالاً، علماً بأنني أحلل هذه النقود بقيامي بعملي على أتم وجه، ومايرضي الله، أفيدونا مأجورين؟
(🔵) هذا السؤال كما قرأت سؤال طويل، لكنه يتلخص في ثلاث نقاط:
> النقطة الأولى: زواجها من هذا الرجل الذي كان لايصلي، ولايصوم، ولايزكي.
> وفي الثانية: سفرها بلا محرم.
> والثالثة: جواز أخذ المرتب على الإعارة.
= أما الأول وهو: تزوجها بهذا الرجل الذي لايصلي ولايزكي ولايصوم، فإنه كما ذكرت زواج باطل، لأن الرجل المذكور لايصلي، ومن لايصلي فهو كافر مرتد عن الإسلام، والكافر المرتد عن الإسلام لايحل أن يتزوج مسلمة لقوله تعالى: *﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنّ﴾*،
وبناء على ذلك: فإنه يجب عليها الخلاص منه بكل وسيلة، حتى وإن تغيبت عنه، وتركته إلا أن يهديه الله عزَّوجلَّ للإسلام، ويصلي، فإن هداه الله وصلى، فإن العقد يعاد من جديد، لأن العقد الأول غير صحيح.
= أما النقطة الثانية وهي: سفرها بلا محرم، فإن ذلك لايجوز، لأنه ثبت في الصحيحين، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: *((سمعت النبيﷺ يخطب يقول: "لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم، ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم"، فقام رجل فقال: يارسول الله، إن امرأتي خرجت للحج، وإنني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، فقال: "انطلق فحج مع امرأتك"))*.
فليكن معها أحد من محارمها، من أخ، أو عم، أو أب، إن كان.
= وأما النقطة الثالثة وهي: أخذ المرتب، فإنه لابأس به، ولاحرج عليها في ذلك، لاسيما وأنها تقول عن نفسها: إنها قائمة بالعمل على الوجه المطلوب الذي يرضي الله سبحانه وتعالى.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
《》متزوجة من تارك للصلاة؟ وحكم سفرها بلا محرم للعمل؟ وحكم مرتبها؟
● نور على الدرب - الشريط [154/15]
● الصلاة - حكم الصلاة وأهميتها
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_154_15.mp3 .*
💡 التفريغ لايغني عن سماع الصوتية.
(❓) أمامي رسالة طويلة جداً، من الحائرة التي تطلب أن يهديها الله إلى سواء السبيل [س. م. م - من مصر] تقول في رسالتها: أعمل معلمة، متدينة ولله الحمد، وأرتدي الحجاب الشرعي منذ فترة طويلة، وألتزم بتعاليم الإسلام من قول وعمل، وأحفظ كثيراً من القرآن الكريم، اضطرتني الظروف للزواج من رجل لايصلي، ولايصوم، ولايزكي، جاءتني إعارة لإحدى الدول العربية، فذهبت لأعمل في هذه الدولة في مدرسة بنات فقط، والذين يقومون بالتدريس في هذه المدرسة معلمات فقط، فهل عملي كمعلمة حرام، وإذا كان حراماً فمن الذي سيعلم البنات، ويخرج الطبيبات والأمهات المثقفات المتدينات، علماً بأنني ناجحة جداً ولله الحمد في عملي، ومخلصة لله تعالى فيه، وأؤديه على أكمل وجه، وأغرس في نفوس الطالبات تعاليم الإسلام الحنيف،
ثانياً: إعارتي بدون محرم حرام لأنني أعرف أن حديث رسول اللهﷺ يقول: ((لا تخرج المرأة في سفر ثلاث ليال إلا مع ذي محرم)) علماً بأننا نقيم في سكن مستقل، وفي مدرسة بنات فقط، ولانختلط بالرجال، وليس لي عمل إلا التدريس، والصلاة وقراءة القرآن، وقد قبلت الإعارة لأبني بيتاً مستقلاً، وأقيم فيه بعيداً عن زوجي الذي لايصلي، لأنه ليس لي رزق إلا عملي،
سمعت في برنامجكم (نور على الدرب) أن زواجي من هذا الرجل باطل لأنه يعتبر كافراً، وأنا متزوجة منذ سبع سنين، ومعي طفلة منه، وعندما علمت بذلك طلبت منه الطلاق، وحاولت معه الخلاص بكل السبل، ولكنه يرفض تماماً أن يطلقني، فماذا أفعل، وعقده عليّ يعتبر باطلاً، وقد عاشرني تقريباً سبع سنين،
نقطة أخيرة: فلوس الإعارة تعتبر حراماً أم حلالاً، علماً بأنني أحلل هذه النقود بقيامي بعملي على أتم وجه، ومايرضي الله، أفيدونا مأجورين؟
(🔵) هذا السؤال كما قرأت سؤال طويل، لكنه يتلخص في ثلاث نقاط:
> النقطة الأولى: زواجها من هذا الرجل الذي كان لايصلي، ولايصوم، ولايزكي.
> وفي الثانية: سفرها بلا محرم.
> والثالثة: جواز أخذ المرتب على الإعارة.
= أما الأول وهو: تزوجها بهذا الرجل الذي لايصلي ولايزكي ولايصوم، فإنه كما ذكرت زواج باطل، لأن الرجل المذكور لايصلي، ومن لايصلي فهو كافر مرتد عن الإسلام، والكافر المرتد عن الإسلام لايحل أن يتزوج مسلمة لقوله تعالى: *﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنّ﴾*،
وبناء على ذلك: فإنه يجب عليها الخلاص منه بكل وسيلة، حتى وإن تغيبت عنه، وتركته إلا أن يهديه الله عزَّوجلَّ للإسلام، ويصلي، فإن هداه الله وصلى، فإن العقد يعاد من جديد، لأن العقد الأول غير صحيح.
= أما النقطة الثانية وهي: سفرها بلا محرم، فإن ذلك لايجوز، لأنه ثبت في الصحيحين، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: *((سمعت النبيﷺ يخطب يقول: "لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم، ولا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم"، فقام رجل فقال: يارسول الله، إن امرأتي خرجت للحج، وإنني اكتتبت في غزوة كذا وكذا، فقال: "انطلق فحج مع امرأتك"))*.
فليكن معها أحد من محارمها، من أخ، أو عم، أو أب، إن كان.
= وأما النقطة الثالثة وهي: أخذ المرتب، فإنه لابأس به، ولاحرج عليها في ذلك، لاسيما وأنها تقول عن نفسها: إنها قائمة بالعمل على الوجه المطلوب الذي يرضي الله سبحانه وتعالى.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*(((أدعية السفر)))*
صحيح الأذكار للألباني رحمه الله
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
_*(دعاء السفر)*_
*الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر*
*﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين {} وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾*
*اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى،*
*اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل،*
*اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل.*
وإذا رجع قالهن وزاد فيهن :
*آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون .*
مسلم978/2 برقم 1342.
-----------------
-----------------
_*(دعاء دخول مدينة أو قرية)*_
*اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه القرية، وخير أهلها، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر أهلها، وشر ما فيها.*
الكلم الطيب للألباني 179.
إسناده صحيح وله شاهد .
-----------------
-----------------
_*(الدعاء إذا تعس المركوب)*_
*بسم الله.*
كنتُ رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعثرت دابةٌ, فقلتُ: تَعِسَ الشيطانُ ,
فقال: لا تقل تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظمَ حتى يكونَ مثلَ البيتِ ، ويقولُ: بقوتي،
ولكن قل: بسمِ اللهِ؛
فإنك إذا قلتَ ذلك ، تصاغرَ حتى يكونَ مثلَ الذبابِ. صحيح أبي داود 4928 الألباني.
-----------------
-----------------
_*(دعاء المسافر للمقيم)*_
*أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .*
السلسلة الصحيحة 6/103 الألباني .
-----------------
-----------------
_*(دعاء المقيم للمسافر)*_
*(1)أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك .*
صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي419/3.
*(2)زودك الله التقوى، وغفر ذنبك، ويسر لك الخير حيث ما كنت.*
صحيح الترمذي، 3444 الألباني.
-----------------
-----------------
_*(التكبير والتسبيح في سير السفر)*_
قال جابر رضي الله عنه: *(كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا).*
البخاري مع الفتح135/6برقم2993.
-----------------
-----------------
_*(دعاء البقاء في المكان)*_
*أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.*
إذا نزل أحدُكم منزلًا فليقلْ :
أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ من شرِّ ما خلقَ .
فإنه لا يضرُّه شيءٌ حتى يرتحلَ منه.
رواه مسلم 2708 .
-----------------
-----------------
_*(ذكر الرجوع من السفر)*_
*يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده .*
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله إذا قَفَلَ من غزوٍ أو حجٍّ.
البخاري163/7 برقم 1798،
ومسلم980/2 برقم 1344.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ
*(((أدعية السفر)))*
صحيح الأذكار للألباني رحمه الله
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
_*(دعاء السفر)*_
*الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر*
*﴿سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين {} وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾*
*اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى،*
*اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل،*
*اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل.*
وإذا رجع قالهن وزاد فيهن :
*آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون .*
مسلم978/2 برقم 1342.
-----------------
-----------------
_*(دعاء دخول مدينة أو قرية)*_
*اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه القرية، وخير أهلها، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر أهلها، وشر ما فيها.*
الكلم الطيب للألباني 179.
إسناده صحيح وله شاهد .
-----------------
-----------------
_*(الدعاء إذا تعس المركوب)*_
*بسم الله.*
كنتُ رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعثرت دابةٌ, فقلتُ: تَعِسَ الشيطانُ ,
فقال: لا تقل تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظمَ حتى يكونَ مثلَ البيتِ ، ويقولُ: بقوتي،
ولكن قل: بسمِ اللهِ؛
فإنك إذا قلتَ ذلك ، تصاغرَ حتى يكونَ مثلَ الذبابِ. صحيح أبي داود 4928 الألباني.
-----------------
-----------------
_*(دعاء المسافر للمقيم)*_
*أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .*
السلسلة الصحيحة 6/103 الألباني .
-----------------
-----------------
_*(دعاء المقيم للمسافر)*_
*(1)أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك .*
صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي419/3.
*(2)زودك الله التقوى، وغفر ذنبك، ويسر لك الخير حيث ما كنت.*
صحيح الترمذي، 3444 الألباني.
-----------------
-----------------
_*(التكبير والتسبيح في سير السفر)*_
قال جابر رضي الله عنه: *(كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا).*
البخاري مع الفتح135/6برقم2993.
-----------------
-----------------
_*(دعاء البقاء في المكان)*_
*أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.*
إذا نزل أحدُكم منزلًا فليقلْ :
أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ من شرِّ ما خلقَ .
فإنه لا يضرُّه شيءٌ حتى يرتحلَ منه.
رواه مسلم 2708 .
-----------------
-----------------
_*(ذكر الرجوع من السفر)*_
*يكبر على كل شرف ثلاث تكبيرات ثم يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده .*
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله إذا قَفَلَ من غزوٍ أو حجٍّ.
البخاري163/7 برقم 1798،
ومسلم980/2 برقم 1344.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ