حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر
📬 #السؤال :
ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟
📜 #الجواب :
⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.
👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)). أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حكم-تخصيص-يوم-الجمعة_لزيارة-المقابر
📬 #السؤال :
ما حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر؟
📜 #الجواب :
⚠️ لا أصل لذلك ، #والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار.
👈 أما التخصيص بيوم معين أو ليلة معينة #فبدعة لا أصل له ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)). أخرجه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/5613/حكم-تخصيص-يوم-الجمعة_لزيارة-المقابر
binbaz.org.sa
حكم تخصيص يوم الجمعة لزيارة المقابر
الجواب:
لا أصل لذلك، والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار، أما التخصيص
لا أصل لذلك، والمشروع أن تزار القبور في أي وقت تيسر للزائر من ليل أو نهار، أما التخصيص
الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
📩 #السؤال :
هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟
📄 #الجواب :
الغسل يوم الجمعة #سنة مؤكدة ؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ ، منها : قوله ﷺ : ((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)) ، وأن يستاك ويتطيب ، وقوله ﷺ : ((من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)) رواه مسلم في صحيحه ، وفي لفظ له : ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا)) مع أحاديث كثيرة في الباب.
وقوله ﷺ : ((واجب على كل محتلم)) معناه عند أكثر أهل العلم : #متأكد ، كما تقول العرب : (العدة دين ، وحقك عليَّ واجب) ، ويدل على هذا المعنى : اكتفاؤه ﷺ بالوضوء في بعض الأحاديث.
وهكذا الطيب ، والاستياك ، ولبس الحسن من الثياب ، والتبكير إلى الجمعة ، كله من السنن #المرغب فيها ، وليس شيء منها واجباً.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3805/الغسل-يوم-الجمعة-سنة-مؤكدة
📩 #السؤال :
هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟
📄 #الجواب :
الغسل يوم الجمعة #سنة مؤكدة ؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ ، منها : قوله ﷺ : ((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)) ، وأن يستاك ويتطيب ، وقوله ﷺ : ((من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)) رواه مسلم في صحيحه ، وفي لفظ له : ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا)) مع أحاديث كثيرة في الباب.
وقوله ﷺ : ((واجب على كل محتلم)) معناه عند أكثر أهل العلم : #متأكد ، كما تقول العرب : (العدة دين ، وحقك عليَّ واجب) ، ويدل على هذا المعنى : اكتفاؤه ﷺ بالوضوء في بعض الأحاديث.
وهكذا الطيب ، والاستياك ، ولبس الحسن من الثياب ، والتبكير إلى الجمعة ، كله من السنن #المرغب فيها ، وليس شيء منها واجباً.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3805/الغسل-يوم-الجمعة-سنة-مؤكدة
binbaz.org.sa
الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
ج: الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ، منها: قوله ﷺ:
تخصيص يوم الجمعة بعبادة
السؤال:
يسأل سماحتكم فيقول: ماذا كان يفعل النبي ﷺ في يوم الجمعة؟
الجواب:
لا أعلم أنه كان يخصه بشيء -عليه الصلاة والسلام- يوم الجمعة لا يخص بصيام، ولا يخص ليلته بالقيام، ولكنه يوم فاضل، يوم قراءة يوم ذكر، يوم صلاة تعبد، فلا أعلم شيئًا كان يخصه النبي ﷺ يوم الجمعة، إلا أنه روي عن النبي ﷺ: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له نور بين المشرق والمغرب أو كما قال، عليه الصلاة والسلام.
وجاء ذلك عن أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح أنه كان يقرأ الكهف يوم الجمعة، وروي عن ابن عمر أيضًا فهذا مستحب قراءة الكهف يوم الجمعة، أما تخصيصها بصيام أو بصدقات خاصة، أو بزيارة القبور أو ما أشبه ذلك فلا أعلم له أصلًا، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_378/37806.mp3
السؤال:
يسأل سماحتكم فيقول: ماذا كان يفعل النبي ﷺ في يوم الجمعة؟
الجواب:
لا أعلم أنه كان يخصه بشيء -عليه الصلاة والسلام- يوم الجمعة لا يخص بصيام، ولا يخص ليلته بالقيام، ولكنه يوم فاضل، يوم قراءة يوم ذكر، يوم صلاة تعبد، فلا أعلم شيئًا كان يخصه النبي ﷺ يوم الجمعة، إلا أنه روي عن النبي ﷺ: من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له نور بين المشرق والمغرب أو كما قال، عليه الصلاة والسلام.
وجاء ذلك عن أبي سعيد الخدري بإسناد صحيح أنه كان يقرأ الكهف يوم الجمعة، وروي عن ابن عمر أيضًا فهذا مستحب قراءة الكهف يوم الجمعة، أما تخصيصها بصيام أو بصدقات خاصة، أو بزيارة القبور أو ما أشبه ذلك فلا أعلم له أصلًا، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_378/37806.mp3
لم يدرك من الجمعة إلا السجود
📬 #السؤال :
إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرًا؟
🗒 #الجواب :
👈 إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا #السجود أو #التشهد ، فإنه يصلي #ظهرًا ولا يصلي جمعة ؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)) ، وقوله ﷺ : ((من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته)).
👈 فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة #فاتته الجمعة ، وعليه أن يصلي ظهرًا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5101/لم-يدرك-من-الجمعة-إلا-السجود
📬 #السؤال :
إذا دخلت المسجد والإمام يصلي الجمعة وهو جالس للتشهد هل أصليها جمعة أم ظهرًا؟
🗒 #الجواب :
👈 إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا #السجود أو #التشهد ، فإنه يصلي #ظهرًا ولا يصلي جمعة ؛ لأن الصلاة إنما تدرك بركعة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)) ، وقوله ﷺ : ((من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته)).
👈 فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة #فاتته الجمعة ، وعليه أن يصلي ظهرًا. والله ولي التوفيق.
📚 #مجموع_الفتاوى لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/5101/لم-يدرك-من-الجمعة-إلا-السجود
binbaz.org.sa
لم يدرك من الجمعة إلا السجود
ج: إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد، فإنه يصلي ظهرًا ولا يصلي جمعة؛
⚡حكم الاحتفالات البدعية ⚡
📋 للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ●
السؤال: 👇
ما حكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج والمولد النبوي وعيد رأس السنة مع الدليل ؟
الإجابة: 👇
بدعة ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .
وليبلغ الشاهد الغائب أن الاحتفال بهذا يعتبر بدعة ، لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا عن الصحابة ، ولا عن التابعين ، والذي أقامه عبيد بن ميمون القداح ، وقيل : إنه في القرن السادس بعض الملوك الجاهلين أراد أن يفعل مولداً للنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - واحتفالاً أعظم من مولد النصارى ذكر هذا أبو شامة وشكر له ، وأخطأ أبو شامة في شكره له هذا الصنيع ، فإنه يعتبر بدعة ، وهكذا أيضاً عيد الأم ، وعيد الثورة ، كل هذه أعياد جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان ، الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " لنا معشر المسلمين عيدان : عيد الأضحى ، وعيد الفطر " .
وما عداها تعتبر أعياداً جاهلية نبرأ منها ، والمسلمون ينبغي لهم أن يتقدوا بكتاب الله ، وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وهذا إذا سلم المولد من اختلاط رجال ونساء ، ومن ارتكاب فاحشة ، ويسلم من شركيات إلى غير ذلكم ، كل هذه الأباطيل ما تذوب إلا بنشر سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
🔰〰🔰〰🔰〰🔰
☑ من شريط : ( أسئلة عن اللحية وغيرها ) .
🔊 الفتوى الصوتية : 👇
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=889
📋 للشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ●
السؤال: 👇
ما حكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج والمولد النبوي وعيد رأس السنة مع الدليل ؟
الإجابة: 👇
بدعة ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .
وليبلغ الشاهد الغائب أن الاحتفال بهذا يعتبر بدعة ، لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا عن الصحابة ، ولا عن التابعين ، والذي أقامه عبيد بن ميمون القداح ، وقيل : إنه في القرن السادس بعض الملوك الجاهلين أراد أن يفعل مولداً للنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - واحتفالاً أعظم من مولد النصارى ذكر هذا أبو شامة وشكر له ، وأخطأ أبو شامة في شكره له هذا الصنيع ، فإنه يعتبر بدعة ، وهكذا أيضاً عيد الأم ، وعيد الثورة ، كل هذه أعياد جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان ، الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " لنا معشر المسلمين عيدان : عيد الأضحى ، وعيد الفطر " .
وما عداها تعتبر أعياداً جاهلية نبرأ منها ، والمسلمون ينبغي لهم أن يتقدوا بكتاب الله ، وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وهذا إذا سلم المولد من اختلاط رجال ونساء ، ومن ارتكاب فاحشة ، ويسلم من شركيات إلى غير ذلكم ، كل هذه الأباطيل ما تذوب إلا بنشر سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .
🔰〰🔰〰🔰〰🔰
☑ من شريط : ( أسئلة عن اللحية وغيرها ) .
🔊 الفتوى الصوتية : 👇
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=889
www.muqbel.net
ماحكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج والمولد النبوي وعيد رأس السنة مع الدليل ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله