📌 كتاب

شرح الأصول الثلاثة


لفضيلة الشيخ ..
عبدالعزيز بن باز رحمه الله

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

اضفط على الرابط


https://www.mediafire.com/file/uix59qn4s0bip9c/شرح_الأصول_الثلاثة_لفضيلة_الشيخ_عبد.pdf/file

فالعلم لا يناله المتكبرون ولا يناله الكسالى والعاجزون، فهو يحتاج إلى نشاط وهمة عالية، ولا يناله المستحون، وهو ليس حياء في الحقيقة الذي يمنع من العلم، ولكنه خور وضعف وعجز؛
يقول مجاهد رحمه الله - التابعي الجليل -: ((لا يتعلم العلم مستحٍ ومستكبر)).
المؤمن عادة لا يستحي في هذا، يتقدم والمؤمنة كذلك، كل منهما يتقدم، يسأل ويبحث ويبدي ما لديه من الإشكال حتى يزول إشكاله.

https://binbaz.org.sa/discussions/110/اهداف-الحج-ومقاصده .*_
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

•┈┈•✿🔊 ⬆ 🔊✿•┈┈•


🔹يَجِبُ عَلَى العَوَامِ أَنْ يَدْرُسُوا مَبَادِئَ العَقِيدَةِ خُصُوصاً الأُصُولُ الثَّلاَثَةِ.


🔸للشـّيْخ العَلّامَـة/
مُحَـمَّد أَمـَانَ الجَــامِّي
      -رَحِـمَهُ الله-

▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂

📌 كتاب

شرح الأصول الثلاثة


لفضيلة الشيخ ..
الشيخ / محمد بن صالح العثيمين

👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

اضفط على الرابط


https://www.mediafire.com/file/sqd2eif4a8r9axc/شرح_الاصول_الثلاثة_ابن+عثيمين.pdf/file

📌 ما يقال من

الذكر قبل الطعام وبعده

🔸 السؤال :

هناك أدعية تقال قبل الأكل بعد كلمة باسم الله، نرجو أن تذكروا واحدًا منها على الأقل.

جزاكم الله خيرًا.


🔻 الجواب :

السنة للمؤمن أن يسمي الله في أول الطعام، ويحمد الله في آخر الطعام، قال النبي ﷺ لـعمر بن أبي سلمة: سم الله، وكل بيمينك وكل مما يليك وبعد الطعام يحمد الله -جل وعلا-، يقول: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين، الحمد لله الذي أطعم وسقى، وسوغه وجعل له مخرجًا كل هذا طيب الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، غير مكفي ولا مكفور ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا كل هذه الأنواع من الثناء.

السنة للمؤمن أن يبدأ بالتسمية، ويأكل بيمينه، يقول: باسم الله، أو بسم الله الرحمن الرحيم، ثم يأكل بيمينه مما يليه، إذا كان الطعام نوعًا واحدًا كالرز أو الجريش أو نحوه، وإن كان أنواع الخبز والأرز فله أن يأكل من هذا، ويأكل من هذا، ولو كان من غير جنبه، النوع الذي ما هو بحوله، ويسمي الله في أوله، ويحمد الله في آخره بالمحامد التي أخبر بها النبي ﷺ، ومنها كما تقدم، من المحامد ما تقدم أن يقول: الحمد لله رب العالمين أو الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه، وجعل له مخرجًا، الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين، الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي، الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغنىً عنه ربنا كل هذه أدعيته -عليه الصلاة والسلام-.

المقدم: جزاكم الله خيرًا.

▪️المصدر :

https://shorturl.at/sZ06A

📌 علامة الحج المبرور

إذا صلُحَ عملُ الإنسان بعد الحج وصار عنده رغبة في الخير ومحبة للطاعة

فهذا دليل على أن حجه مبرور.


[المرجع/دروس وفتاوى في الحج(1/251) للشيخ صالح الفوزان].

حكم من حج ولم يطف للوداع

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : حججنا حجًا صحيحًا ، وذهبنا إلى مكة نريد طواف الوداع فلم يمكننا ؛ لأن السائق كان غشيم ، ولم يمكنه بأن يلقى خط الحرم ، فماذا ترون في حجنا هذا خاصة حج والدتي التي حجت عن والدها؟ هل يلزمنا في هذا شيء أم لا ، أم حجنا مقبول؟ وفقكم الله.

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

طواف الوداع #فرض على الصحيح من أقوال العلماء ؛ لقول النبي ﷺ : (لا ينفر أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم في الصحيح.

ولما ثبت في الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال : "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خفف عن المرأة الحائض". فهذا يدل على أن طواف الوداع في الحج #مفترض ، ومأمور به ، إلا على الحائض ، ومثلها النفساء فلا وداع عليهما.

❌ فالذي خرج ولم يودع بسبب زحمة ، أو بسبب جهل السائق ، أو ما أشبه ذلك ، كل هذا ليس بعذر ، فالواجب عليه أن يرجع فيؤدي طواف الوداع ، فإن لم يفعل فعليه #فدي ، يعني : #دم يُذبح في مكة ، ويوزع بين الفقراء ، في أصح قولي العلماء ، والفدي قد استقر عليه في السفر ، فإذا فدى كفى ، وإن رجع وطاف للوداع نرجو أن يكفيه ذلك كما قاله بعض أهل العلم ، نعم.

👆 وهذا في #الحج.

👈 أما العمرة فأمرها أوسع ، العمرة أمرها أوسع ، ليس الوداع فيها واجبًا على الصحيح ، وهو قول الجمهور من نقله أبو عمر بن عبد البر -رحمه الله- إجماع أهل العلم بأنه لا وداع للعمرة ، #ليس فيها وداع واجب ، وذهب بعض أهل العلم إلى أن فيها وداع.

✔️ والأقرب والأظهر أنه ليس بواجب الوداع فيها ؛ لأن الله شرعها في جميع السنة ، ورغب في تكرارها ، ومما يعين على ذلك عدم وجوب الوداع فيها ؛ ولأنه لم يحفظ عنه ﷺ أنه ودع لما اعتمر في عام القضاء ، عمرة القضاء ، فدل ذلك على أن المراد بالوداع في الحج خاصة ، أما العمرة فأمرها أوسع ، إن ودع فحسن ؛ لأنها حج أصغر ، وإن لم يودع فلا شيء عليه ، هذا هو الأفضل ، وهذا هو الأرجح والأقوى في هذه المسألة ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/13629/حكم-من-حج-ولم-يطف-للوداع