إذا خرج الدم من أنف المصلي
📩 #السؤال :
سائلة تقول : ما الحكم إذا خرج الدم من أنف الإنسان وهو يصلي؟
📝 #الجواب :
إذا كان قليلًا عفي عنه ، وأزاله بمنديل ونحوه ، وإن كان كثيرًا قطع الصلاة وتنظف منه ، وشرع له إعادة الوضوء ؛ خروجًا من خلاف العلماء ، ثم يستأنف الصلاة من أولها ، كما لو أحدث حدثًا مجمعًا عليه أثناء الصلاة كخروج الريح والبول ، فإنه يقطع الصلاة ثم يتوضأ ويعيد الصلاة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 403).
https://binbaz.org.sa/fatwas/3983/إذا-خرج-الدم-من-أنف-المصلي
📩 #السؤال :
سائلة تقول : ما الحكم إذا خرج الدم من أنف الإنسان وهو يصلي؟
📝 #الجواب :
إذا كان قليلًا عفي عنه ، وأزاله بمنديل ونحوه ، وإن كان كثيرًا قطع الصلاة وتنظف منه ، وشرع له إعادة الوضوء ؛ خروجًا من خلاف العلماء ، ثم يستأنف الصلاة من أولها ، كما لو أحدث حدثًا مجمعًا عليه أثناء الصلاة كخروج الريح والبول ، فإنه يقطع الصلاة ثم يتوضأ ويعيد الصلاة. والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 403).
https://binbaz.org.sa/fatwas/3983/إذا-خرج-الدم-من-أنف-المصلي
binbaz.org.sa
إذا خرج الدم من أنف المصلي فما الحكم
ج: إذا كان قليلًا عفي عنه، وأزاله بمنديل ونحوه، وإن كان كثيرًا قطع الصلاة وتنظف منه، وشرع
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قالَ :
كنتُ مع النَّبيِّ بمكَّةَ، فخرجْنا في بعضِ نَواحيها، فما استقبلَهُ جبلٌ ولا شجرٌ إلّا هوَ يقولُ:
*السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ.*
الألباني، صحيح الترغيب (١٢٠٩) • صحيح لغيره
كنتُ مع النَّبيِّ بمكَّةَ، فخرجْنا في بعضِ نَواحيها، فما استقبلَهُ جبلٌ ولا شجرٌ إلّا هوَ يقولُ:
*السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ.*
الألباني، صحيح الترغيب (١٢٠٩) • صحيح لغيره
حكم من قصد مكة لعمل ثم نوى الحج أو العمرة
📩 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول : أنا قاصد العمل مع الحج ، وصار موسم الحج وذهبت إلى الحج ، وهل ذهب عني الفرض ؛ لأنه جاء للعمل لكنه حج مع العمل ، يقول : علماً أن بعض الناس يقول : لا يجوز الحج إلا عندما نأتي من سوريا ، أرجو توضيح ذلك ولكم الشكر والدعاء من الفقير إلى الله.
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، سواء حج من بلاده قاصداً أو جاء للعمل في المدينة أو مكة أو غيرهما ثم لما حضر الحج توجه للحج ، كل هذا بحمد الله كافي ، متى حضر الحج وحج مع المسلمين فإنه #يكفيه ولو كان جاء من بلاده لغير الحج ، مثلاً جاء من سوريا أو من مصر أو من المغرب أو من المشرق ، جاء للعمل أو للتجارة ، فصادف وقت الحج ، فأحرم من #الميقات وصلى وحج مع الناس فإنه #يجزئه بحمد الله بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم ، بل هذا محل وفاق من أهل العلم ، ولو كان في مكة نفسها ، لو قدم إلى مكة للعمل أو للتجارة أو لزيارة بعض أقاربه ، ما قصد حجاً ولا عمرة ، ثم بدا له فاعتمر من الحل من التنعيم أو غيره كالجعرانة ، ثم جاء الحج فحج مع الناس من مكة ، أحرم من مكة بالحج أجزأه ذلك ، بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم.
#المقدم : شكراً سماحة الشيخ عبد العزيز .
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5461/حكم-من-قصد-مكة-لعمل-ثم-نوى-الحج-أو-العمرة
📩 #السؤال :
سؤاله الثاني يقول : أنا قاصد العمل مع الحج ، وصار موسم الحج وذهبت إلى الحج ، وهل ذهب عني الفرض ؛ لأنه جاء للعمل لكنه حج مع العمل ، يقول : علماً أن بعض الناس يقول : لا يجوز الحج إلا عندما نأتي من سوريا ، أرجو توضيح ذلك ولكم الشكر والدعاء من الفقير إلى الله.
📄 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، سواء حج من بلاده قاصداً أو جاء للعمل في المدينة أو مكة أو غيرهما ثم لما حضر الحج توجه للحج ، كل هذا بحمد الله كافي ، متى حضر الحج وحج مع المسلمين فإنه #يكفيه ولو كان جاء من بلاده لغير الحج ، مثلاً جاء من سوريا أو من مصر أو من المغرب أو من المشرق ، جاء للعمل أو للتجارة ، فصادف وقت الحج ، فأحرم من #الميقات وصلى وحج مع الناس فإنه #يجزئه بحمد الله بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم ، بل هذا محل وفاق من أهل العلم ، ولو كان في مكة نفسها ، لو قدم إلى مكة للعمل أو للتجارة أو لزيارة بعض أقاربه ، ما قصد حجاً ولا عمرة ، ثم بدا له فاعتمر من الحل من التنعيم أو غيره كالجعرانة ، ثم جاء الحج فحج مع الناس من مكة ، أحرم من مكة بالحج أجزأه ذلك ، بغير خلاف نعلمه بين أهل العلم.
#المقدم : شكراً سماحة الشيخ عبد العزيز .
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5461/حكم-من-قصد-مكة-لعمل-ثم-نوى-الحج-أو-العمرة
binbaz.org.sa
حكم من قصد مكة لعمل ثم نوى الحج أو العمرة
الجواب: لا حرج في ذلك، سواء حج من بلاده قاصداً أو جاء للعمل في المدينة أو مكة أو غيرهما ثم
📌
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
👍 راديو بث ٢٤ ساعة
فعلا جميل جدا جدااا انصح بالاستماع له يوميا
فتاوى - قرآن - متون علمية
https://alsunh.com/page/radio
فعلا جميل جدا جدااا انصح بالاستماع له يوميا
فتاوى - قرآن - متون علمية
https://alsunh.com/page/radio
👆🏻👆🏻
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📌 عن رفاعة بن رافع قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت :
*(( الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى ))*
فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال :
*|[ من المتكلم في الصلاة ؟ ]|*
فلم يتكلم أحد ، ثم قالها الثانية فلم يتكلم أحد ،
ثم قالها الثالثة فقال رفاعة : أنا يا رسول الله .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
*|[ والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها ]|* .
رواه الترمذي ، وأبو داود والنسائي .
[ مشكاة المصابيح "٩٩٢" ( الألباني : صحيح ) ]
*(( الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى ))*
فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال :
*|[ من المتكلم في الصلاة ؟ ]|*
فلم يتكلم أحد ، ثم قالها الثانية فلم يتكلم أحد ،
ثم قالها الثالثة فقال رفاعة : أنا يا رسول الله .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
*|[ والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها ]|* .
رواه الترمذي ، وأبو داود والنسائي .
[ مشكاة المصابيح "٩٩٢" ( الألباني : صحيح ) ]
🔴 لطيفة ذكرها التيمي عن أحد الملاحدة |
❐ الشيخ أ.د عبد الرزاق البدر حفظه الله ورعاه
❐ الشيخ أ.د عبد الرزاق البدر حفظه الله ورعاه
حكم جعل المرأة مهرها كتاب الله
📝السؤال:
الرسالة التالية رسالة وصلت إلى البرنامج من الأحساء وباعثتها إحدى الأخوات من هناك تقول: هل يجوز أن أطلب المهر كتاب الله القرآن الكريم، والهدف أن ألاقي ذلك في الآخرة، بما أن قراءتي فيه الحرف بعشر حسنات،
أي: أريد أن أكتنزه في الآخرة وليس في الدنيا، وأيضاً أن يكون اليسر والبساطة في مهري؟
📨الجواب:
المشروع أن يكون المهر مالاً كما قال الله جل وعلا:
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ [النساء:24]،
◼ والنبي ﷺ لما جاءته المرأة التي وهبت نفسها فلم يقبلها وأراد أن يزوجها بعض أصحابه
قال: التمس ولو خاتم من حديد فالمشروع أن يكون هناك مال ولو قليلاً.
◼فإذا كان الزوج عاجزاً ولم يجد مالاً جاز على الصحيح أن يزوج بشيء من الآيات يعلمها المرأة،
أو شيء من السور يعلمها المرأة وتكون تلك الآيات أو تلك السور مهراً لها ولا حرج في ذلك،
◼ولهذا زوج النبي ﷺ المرأة الواهبة زوجها بعض أصحابه على أن يعلمها من القرآن كذا وكذا، هذا كله لا بأس به.
↩لكن إذا تيسر المال فالمال مقدم ولو قليلاً،
والتعليم بعد ذلك إذا أرادت أن يعلمها زوجها يعلمها ما تيسر هذا من باب المعاشرة الطيبة، أن يعلمها ويرشدها ويتعاون معها على الخير هذا شيء آخر،
الله يقول:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]،
ويقول سبحانه:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228]،
↩فإذا عاشرها معاشرة تتضمن تعليمها القرآن وتعليمها السنة وتعليمها أحكام الله فهذا خير كثير،
↩ لكن لا يكتفى بهذا في المهر إلا عند الحاجة والعجز عن المال، نعم.
🎙الملقي: جزاكم الله خيراً
الصداق
https://binbaz.org.sa/fatwas/6658/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#
📝السؤال:
الرسالة التالية رسالة وصلت إلى البرنامج من الأحساء وباعثتها إحدى الأخوات من هناك تقول: هل يجوز أن أطلب المهر كتاب الله القرآن الكريم، والهدف أن ألاقي ذلك في الآخرة، بما أن قراءتي فيه الحرف بعشر حسنات،
أي: أريد أن أكتنزه في الآخرة وليس في الدنيا، وأيضاً أن يكون اليسر والبساطة في مهري؟
📨الجواب:
المشروع أن يكون المهر مالاً كما قال الله جل وعلا:
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ [النساء:24]،
◼ والنبي ﷺ لما جاءته المرأة التي وهبت نفسها فلم يقبلها وأراد أن يزوجها بعض أصحابه
قال: التمس ولو خاتم من حديد فالمشروع أن يكون هناك مال ولو قليلاً.
◼فإذا كان الزوج عاجزاً ولم يجد مالاً جاز على الصحيح أن يزوج بشيء من الآيات يعلمها المرأة،
أو شيء من السور يعلمها المرأة وتكون تلك الآيات أو تلك السور مهراً لها ولا حرج في ذلك،
◼ولهذا زوج النبي ﷺ المرأة الواهبة زوجها بعض أصحابه على أن يعلمها من القرآن كذا وكذا، هذا كله لا بأس به.
↩لكن إذا تيسر المال فالمال مقدم ولو قليلاً،
والتعليم بعد ذلك إذا أرادت أن يعلمها زوجها يعلمها ما تيسر هذا من باب المعاشرة الطيبة، أن يعلمها ويرشدها ويتعاون معها على الخير هذا شيء آخر،
الله يقول:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]،
ويقول سبحانه:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228]،
↩فإذا عاشرها معاشرة تتضمن تعليمها القرآن وتعليمها السنة وتعليمها أحكام الله فهذا خير كثير،
↩ لكن لا يكتفى بهذا في المهر إلا عند الحاجة والعجز عن المال، نعم.
🎙الملقي: جزاكم الله خيراً
الصداق
https://binbaz.org.sa/fatwas/6658/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#
binbaz.org.sa
حكم جعل المرأة مهرها كتاب الله
الجواب: المشروع أن يكون المهر مالاً كما قال الله جل وعلا: أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ [النساء:24]،