قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*سَترُ ما بينَ الجنِّ وعَوراتِ بَني آدمَ إذا دَخلَ الكَنيفَ أن يَقولَ: بِسمِ اللَّهِ.*
الألباني، صحيح ابن ماجه (٢٤٥)
*سَترُ ما بينَ الجنِّ وعَوراتِ بَني آدمَ إذا دَخلَ الكَنيفَ أن يَقولَ: بِسمِ اللَّهِ.*
الألباني، صحيح ابن ماجه (٢٤٥)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*”إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى مُسبِلٍ إزارَهُ“.*
[ صحيح الجامع ١٨٦٣ ]
*”إنَّ اللهَ تعالى لا يَنظرُ إلى مُسبِلٍ إزارَهُ“.*
[ صحيح الجامع ١٨٦٣ ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*عجِبتُ للمؤمنِ إذا أصابتْهُ مُصيبةٌ احتسَبَ وصبرَ، وإذا أصابَه خيرٌ حمِدَ اللهَ وشكرَ، إنَّ المسلمَ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ حتّى في اللُّقمةِ يرفعُها إلى فيهِ.*
الألباني، صحيح الجامع (٣٩٨٦)
*عجِبتُ للمؤمنِ إذا أصابتْهُ مُصيبةٌ احتسَبَ وصبرَ، وإذا أصابَه خيرٌ حمِدَ اللهَ وشكرَ، إنَّ المسلمَ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ حتّى في اللُّقمةِ يرفعُها إلى فيهِ.*
الألباني، صحيح الجامع (٣٩٨٦)
حكم الصيام عن الوالد إذا مات
📮 #السؤال :
إذا مات الوالد وعليه صوم ثلاثة رمضانات ، هل أصوم عنه؟ أم ماذا أعمل؟
📂 #الجواب :
إذا مات الوالد مفرطًا ، قد عافاه الله ، وشفاه الله من المرض ، ولكنه #تساهل ؛ فالمشروع لك أن #تصوم عنه أنت ، وإخوانك ؛ لأن النبي ﷺ قال : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) وسأله جماعة كل واحد يسأله ، يقول : يا رسول الله إن أبي مات وعليه كذا ، أفأصوم عنه؟ والآخر يقول : إن أمي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ والآخر يقول : إن أختي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ فيقول النبي ﷺ : أرأيت لو كان على أبيك دين؟ أرأيت لو كان على أمك دين؟ أكنت قاضيه ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء.
#فعليك أن #تقضي ذلك أنت وإخوانك ، مشروع لكما ، يعني : سنة لكما ، فإن لم تقضوا عنه ؛ #أطعمتم عنه من ماله عن كل يوم إطعام مسكين ، هذا إذا لم تقضوا عنه صيامًا ، والسنة الصيام عن والدكم هذا إذا كان شفي من مرضه ، وتساهل.
👈 أما إذا كان #مات في مرضه -ما شفي- مرض ، واستمر معه المرض حتى مات ، هذا لا قضاء ، ولا إطعام ، لا قضاء عليه ، ولا إطعام.
#الطالب : سقط عنه؟
#الجواب : سقط عنه ؛ لأنه معذور.
#السؤال : طيب بالنسبة للصلاة؟
#الجواب : لا تقضى الصلاة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2849/حكم-الصيام-عن-الوالد-إذا-مات
📮 #السؤال :
إذا مات الوالد وعليه صوم ثلاثة رمضانات ، هل أصوم عنه؟ أم ماذا أعمل؟
📂 #الجواب :
إذا مات الوالد مفرطًا ، قد عافاه الله ، وشفاه الله من المرض ، ولكنه #تساهل ؛ فالمشروع لك أن #تصوم عنه أنت ، وإخوانك ؛ لأن النبي ﷺ قال : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) وسأله جماعة كل واحد يسأله ، يقول : يا رسول الله إن أبي مات وعليه كذا ، أفأصوم عنه؟ والآخر يقول : إن أمي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ والآخر يقول : إن أختي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ فيقول النبي ﷺ : أرأيت لو كان على أبيك دين؟ أرأيت لو كان على أمك دين؟ أكنت قاضيه ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء.
#فعليك أن #تقضي ذلك أنت وإخوانك ، مشروع لكما ، يعني : سنة لكما ، فإن لم تقضوا عنه ؛ #أطعمتم عنه من ماله عن كل يوم إطعام مسكين ، هذا إذا لم تقضوا عنه صيامًا ، والسنة الصيام عن والدكم هذا إذا كان شفي من مرضه ، وتساهل.
👈 أما إذا كان #مات في مرضه -ما شفي- مرض ، واستمر معه المرض حتى مات ، هذا لا قضاء ، ولا إطعام ، لا قضاء عليه ، ولا إطعام.
#الطالب : سقط عنه؟
#الجواب : سقط عنه ؛ لأنه معذور.
#السؤال : طيب بالنسبة للصلاة؟
#الجواب : لا تقضى الصلاة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2849/حكم-الصيام-عن-الوالد-إذا-مات
binbaz.org.sa
حكم الصيام عن الوالد إذا مات
الجواب:
إذا مات الوالد مفرطًا، قد عافاه الله، وشفاه الله من المرض، ولكنه تساهل؛ فالمشروع
إذا مات الوالد مفرطًا، قد عافاه الله، وشفاه الله من المرض، ولكنه تساهل؛ فالمشروع
🔘 الشّـرْكُ الأصْـغَر، وَبَـيَان بَـعْض أَنـْوَاعِه 🔘
للشَّــيْخ العَلّامَــة/
عَــبدُ الــعَزِيــز بنُ بَــاز
-رحـمُه الله-
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما المراد بالشرك الأصغر؟ وما هي أنواعه؟.
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
الشرك الأصغر: هو ما ثبت بالنصوص تسميته شركًا؛ لكنه لم يبلغ درجة الشرك الأكبر، فهذا يسمى شركًا أصغر مثل: الرياء والسمعة كمن يقرأ يرائي، أو يصلي يرائي، أو يدعو إلى الله يرائي ونحو ذلك، فقد ثبت في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» فسئل عنه، فقال: « الرياء» يقول الله عز وجل يوم القيامة للمرائين: « اذهبوا إلى من كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء » رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح، عن محمود بن لبيد الأشهلي الأنصاري رضي الله عنه، ورواه أيضًا والبيهقي وجماعة مرسلًا عن محمود المذكور، وهو صحابي صغير لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولكن مرسلات الصحابة صحيحة وحجة عند أهل العلم، وبعضهم حكاه إجماعًا .
🔘 المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٤٤/١) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
هل قول العبد: ما شاء الله وشاء فلان يعتبر من الشرك ؟ .
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
قول العبد: ما شاء الله وشاء فلان، أو لولا الله وفلان، أو هذا من الله ومن فلان، هذا كله من الشرك الأصغر، كما في الحديث الذي رواه أبو داود بإسناد صحيح عن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان؛ ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان » ومن هذا ما رواه النسائي عن قتيلة أن اليهود قالوا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد، وتقولون والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: «ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله، ثم شاء محمد »، وفي رواية للنسائي أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلًا قال: يا رسول الله ما شاء الله وشئت، فقال: « أجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده» فهذا وأشباهه من جنس الشرك الأصغر .
🔘 المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٤٥/١) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
هل الحلف بغير الله من أنواع الشرك؟.
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
وهكذا الحلف بغير الله، كالحلف بالكعبة، والأنبياء والأمانة وحياة فلان، وبشرف فلان ونحو ذلك، فهذا من الشرك الأصغر؛ لما ثبت في المسند بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك» وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي رحمهم الله بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»،وهذا يحتمل أن يكون شكًا من الراوي، ويحتمل أن أو بمعنى الواو، والمعنى: فقد كفر وأشرك، ومن هذا ما رواه الشيخان عن عمر رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ». والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وهذه أنواع من الشرك الأصغر، وقد يكون أكبر على حسب ما يكون في قلب صاحبه، فإذا كان في قلب الحالف بالنبي أو البدوي أو الشيخ فلان، أنه مثل الله، أو أنه يدعى مع الله، أو أنه يتصرف في الكون مع الله أو نحو ذلك، صار شركًا أكبر بهذه العقيدة، أما إذا كان الحالف بغير الله لم يقصد هذا القصد، وإنما جرى على لسانه من غير هذا القصد؛ لكونه اعتاد ذلك، كان ذلك شركًا أصغر .
❪✵❫ المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٤٥/١) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
🔘 خُــطُورَة الشّــرْك الأصْــغَر 🔘
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
متى يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر؟.
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
قد يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر إذا اعتقد صاحبه أن من حلف بغير الله، أو قال: ما شاء الله، وشاء فلان، فإن له التصرف في الكون، أو أن له إرادة تخرج عن إرادة الله، وعن مشيئته سبحانه، أو أن له قدرة يضر وينفع من دون الله، أو اعتقد أنه يصلح أن يعبد من دون الله، وأن يستغاث به، فإنه يكون بذلك مشركًا شركا أكبر بهذا الاعتقاد، أما إذا كان مجرد حلف بغير الله من دون اعتقاد آخر؛ لكن ينطق لسانه بالحلف بغير الله، تعظيمًا لهذا الشخص، يرى أنه نبي أو صالح أو لأنه أبوه أو أمه، وتعظيمها لذلك، أو أشبه ذلك، فإنه يكون من الشرك الأصغر، وليس من الشرك الأكبر.
❪✵❫ المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٣٦٩/٢٨) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.
للشَّــيْخ العَلّامَــة/
عَــبدُ الــعَزِيــز بنُ بَــاز
-رحـمُه الله-
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
ما المراد بالشرك الأصغر؟ وما هي أنواعه؟.
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
الشرك الأصغر: هو ما ثبت بالنصوص تسميته شركًا؛ لكنه لم يبلغ درجة الشرك الأكبر، فهذا يسمى شركًا أصغر مثل: الرياء والسمعة كمن يقرأ يرائي، أو يصلي يرائي، أو يدعو إلى الله يرائي ونحو ذلك، فقد ثبت في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» فسئل عنه، فقال: « الرياء» يقول الله عز وجل يوم القيامة للمرائين: « اذهبوا إلى من كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء » رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح، عن محمود بن لبيد الأشهلي الأنصاري رضي الله عنه، ورواه أيضًا والبيهقي وجماعة مرسلًا عن محمود المذكور، وهو صحابي صغير لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولكن مرسلات الصحابة صحيحة وحجة عند أهل العلم، وبعضهم حكاه إجماعًا .
🔘 المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٤٤/١) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
هل قول العبد: ما شاء الله وشاء فلان يعتبر من الشرك ؟ .
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
قول العبد: ما شاء الله وشاء فلان، أو لولا الله وفلان، أو هذا من الله ومن فلان، هذا كله من الشرك الأصغر، كما في الحديث الذي رواه أبو داود بإسناد صحيح عن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان؛ ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان » ومن هذا ما رواه النسائي عن قتيلة أن اليهود قالوا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد، وتقولون والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: «ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله، ثم شاء محمد »، وفي رواية للنسائي أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلًا قال: يا رسول الله ما شاء الله وشئت، فقال: « أجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده» فهذا وأشباهه من جنس الشرك الأصغر .
🔘 المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٤٥/١) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
هل الحلف بغير الله من أنواع الشرك؟.
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
وهكذا الحلف بغير الله، كالحلف بالكعبة، والأنبياء والأمانة وحياة فلان، وبشرف فلان ونحو ذلك، فهذا من الشرك الأصغر؛ لما ثبت في المسند بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك» وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي رحمهم الله بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»،وهذا يحتمل أن يكون شكًا من الراوي، ويحتمل أن أو بمعنى الواو، والمعنى: فقد كفر وأشرك، ومن هذا ما رواه الشيخان عن عمر رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ». والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وهذه أنواع من الشرك الأصغر، وقد يكون أكبر على حسب ما يكون في قلب صاحبه، فإذا كان في قلب الحالف بالنبي أو البدوي أو الشيخ فلان، أنه مثل الله، أو أنه يدعى مع الله، أو أنه يتصرف في الكون مع الله أو نحو ذلك، صار شركًا أكبر بهذه العقيدة، أما إذا كان الحالف بغير الله لم يقصد هذا القصد، وإنما جرى على لسانه من غير هذا القصد؛ لكونه اعتاد ذلك، كان ذلك شركًا أصغر .
❪✵❫ المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٤٥/١) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
🔘 خُــطُورَة الشّــرْك الأصْــغَر 🔘
❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
متى يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر؟.
❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:
قد يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر إذا اعتقد صاحبه أن من حلف بغير الله، أو قال: ما شاء الله، وشاء فلان، فإن له التصرف في الكون، أو أن له إرادة تخرج عن إرادة الله، وعن مشيئته سبحانه، أو أن له قدرة يضر وينفع من دون الله، أو اعتقد أنه يصلح أن يعبد من دون الله، وأن يستغاث به، فإنه يكون بذلك مشركًا شركا أكبر بهذا الاعتقاد، أما إذا كان مجرد حلف بغير الله من دون اعتقاد آخر؛ لكن ينطق لسانه بالحلف بغير الله، تعظيمًا لهذا الشخص، يرى أنه نبي أو صالح أو لأنه أبوه أو أمه، وتعظيمها لذلك، أو أشبه ذلك، فإنه يكون من الشرك الأصغر، وليس من الشرك الأكبر.
❪✵❫ المصـــ☟ــــدر:
📚 [ "مجموع الفتاوى" (٣٦٩/٢٨) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.