*بيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي فى شهر ربيع الأول ...؟*
✍🏻 الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله ...
❪📥❫ مــــن هنـــــا : ⇩
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13811
✍🏻 الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان حفظه الله ...
❪📥❫ مــــن هنـــــا : ⇩
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/13811
www.alfawzan.af.org.sa
بيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
بسم الله الرحمن الرحيم
• ليبلغ الشاهد الغائب ،
• أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة :
للشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله -
• السُّــؤَال - :
《 ماحكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج
والمولد النبوي وعيد رأس السنة مع الدليل ؟ 》
• الجَــــوَاب - :
《 بدعة، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » .
وليبلغ الشاهد الغائب أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة، لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين، والذي أقامه عبيد بن ميمون القداح، وقيل : إنه في القرن السادس بعض الملوك الجاهلين أراد أن يفعل مولداً للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم واحتفالاً أعظم من مولد النصارى،
وهكذا أيضاً عيد الأم، وعيد الثورة، كل هذه أعياد جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « لنا معشر المسلمين عيدان : عيد الأضحى، وعيد الفطر » .
وما عداها تعتبر أعياداً جاهلية نبرأ منها، والمسلمون ينبغي لهم أن يتقدوا بكتاب الله، وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
وهذا إذا سلم المولد من اختلاط رجال ونساء، ومن ارتكاب فاحشة، ويسلم من شركيات إلى غير ذلكم، كل هذه الأباطيل ما تذوب إلّا بنشر سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم 》.
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــا - : ⏬
[http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa889.mp3]
• أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة :
للشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله -
• السُّــؤَال - :
《 ماحكم الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج
والمولد النبوي وعيد رأس السنة مع الدليل ؟ 》
• الجَــــوَاب - :
《 بدعة، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد » .
وليبلغ الشاهد الغائب أنّ الاحتفال بهذا يعتبر بدعة، لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن الصحابة ولا عن التابعين، والذي أقامه عبيد بن ميمون القداح، وقيل : إنه في القرن السادس بعض الملوك الجاهلين أراد أن يفعل مولداً للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم واحتفالاً أعظم من مولد النصارى،
وهكذا أيضاً عيد الأم، وعيد الثورة، كل هذه أعياد جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان، الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : « لنا معشر المسلمين عيدان : عيد الأضحى، وعيد الفطر » .
وما عداها تعتبر أعياداً جاهلية نبرأ منها، والمسلمون ينبغي لهم أن يتقدوا بكتاب الله، وبسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
وهذا إذا سلم المولد من اختلاط رجال ونساء، ومن ارتكاب فاحشة، ويسلم من شركيات إلى غير ذلكم، كل هذه الأباطيل ما تذوب إلّا بنشر سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم 》.
▣ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــا - : ⏬
[http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa889.mp3]
⛔ صحـة نشيـد
طلع البـدر علينـا ⛔
🔹لمعالي العـلامة الشيخ/
صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله تعالى ورعاه -
📄 الســـؤال
هل صحيح ان اهل المدينة قد استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشيد طلع البدر علينا حيث يوجد من يستدل بذلك على هذه الاناشيد❓
📝 الجـــواب
❌ ماثبتت هذه القصة
👈 وفيها مايدل على انه لا اصل لها✋🏻
👈 لانه يقول طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع❗
👈 ثنيات الوداع ماهي على طريق مكة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى المدينة من طريق الجنوب ما جاء من طريق الشمال حتى يمر على ثنيات الواداع
👌🏻ثنيات الواداع شمال المدينة
فلا ينطبق هذا❗
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
طلع البـدر علينـا ⛔
🔹لمعالي العـلامة الشيخ/
صالح بن فوزان الفوزان
- حفظه الله تعالى ورعاه -
📄 الســـؤال
هل صحيح ان اهل المدينة قد استقبلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بنشيد طلع البدر علينا حيث يوجد من يستدل بذلك على هذه الاناشيد❓
📝 الجـــواب
❌ ماثبتت هذه القصة
👈 وفيها مايدل على انه لا اصل لها✋🏻
👈 لانه يقول طلع البدر علينا
من ثنيات الوداع❗
👈 ثنيات الوداع ماهي على طريق مكة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء الى المدينة من طريق الجنوب ما جاء من طريق الشمال حتى يمر على ثنيات الواداع
👌🏻ثنيات الواداع شمال المدينة
فلا ينطبق هذا❗
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
💢 ترديد الصوفيه : الله الله أو هو هو هذا من البدع
================
📌 السؤال : ﻟﻤﺎﺫا ﻳﻬﺘﻢ اﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ؟ .
و ﻟﻤﺎﺫا ﻻ ﻳﻘﻮﻡ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ، ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ؟
اﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ. .
☑ الجواب : ﻗﺪ ﺩﻟﺖ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻜﻼﻡ
ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ﻭﻫﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺷﻌﺒﺔ، ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ »
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﺃﺣﺐ اﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻊ؛ ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ » .
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ؛ ﻣﻨﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ}
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ}
ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ،
ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ.
ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ: (اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ) ، ﺃﻭ (ﻫﻮ ﻫﻮ) ، ﻓﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ؛
ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺼﺎﺭ ﺑﺪﻋﺔ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ (¬1) »
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ، ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻓﻬﻮ ﺭﺩ ﺃﻱ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺩﻭﺩ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ.
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺒﺪﻭا ﺑﺸﻲء ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ؛ ﻟﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ. ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ: {ﺃﻡ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻛﺎء ﺷﺮﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ}
ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ. ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 8 / 400 )
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
================
📌 السؤال : ﻟﻤﺎﺫا ﻳﻬﺘﻢ اﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﺫﻛﺮ ﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ؟ .
و ﻟﻤﺎﺫا ﻻ ﻳﻘﻮﻡ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﻂ، ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺻﻔﺎﺕ اﻟﻠﻪ؟
اﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﻥ اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺑﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ. .
☑ الجواب : ﻗﺪ ﺩﻟﺖ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻜﺮﻳﻤﺎﺕ ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻜﻼﻡ
ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ: ﻭﻫﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻀﻊ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺷﻌﺒﺔ، ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ »
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﺃﺣﺐ اﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻊ؛ ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ » .
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﻴﺮﺓ؛ ﻣﻨﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﺷﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ}
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭاﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ}
ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ،
ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ.
ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ: (اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ) ، ﺃﻭ (ﻫﻮ ﻫﻮ) ، ﻓﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺬﻟﻚ؛
ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﺼﺎﺭ ﺑﺪﻋﺔ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ (¬1) »
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ، ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻓﻬﻮ ﺭﺩ ﺃﻱ ﻓﻬﻮ ﻣﺮﺩﻭﺩ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ.
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺒﺪﻭا ﺑﺸﻲء ﻟﻢ ﻳﺸﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ؛ ﻟﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ. ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻜﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ: {ﺃﻡ ﻟﻬﻢ ﺷﺮﻛﺎء ﺷﺮﻋﻮا ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺄﺫﻥ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ}
ﻭﻓﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ. ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ.
📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 8 / 400 )
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
*حكم حل السحر بسحر!*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*"النَّشرةُ من عملِ الشَّيطانِ"*
الألباني، الصحيحة (٢٧٦٠)
"النُّشْرَةِ"، وهي نَوْعٌ مِن العِلاجِ كان يَتعاطاهَ أهلُ الجاهليَّةِ، وهي حَلُّ السِّحرِ بسِحرٍ مِثلِه، أو سُؤالُ الساحِرِ ليَحُلَّ السِّحرَ، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "هو مِن عملِ الشَّيطانِ"، أي: هذا الفِعلُ مِن تسويلِه وتزيينِه؛ لأنَّ بِها أَعْمَالًا شِركيَّةً مِنَ السِّحْرِ وغَيْرِه.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*"النَّشرةُ من عملِ الشَّيطانِ"*
الألباني، الصحيحة (٢٧٦٠)
"النُّشْرَةِ"، وهي نَوْعٌ مِن العِلاجِ كان يَتعاطاهَ أهلُ الجاهليَّةِ، وهي حَلُّ السِّحرِ بسِحرٍ مِثلِه، أو سُؤالُ الساحِرِ ليَحُلَّ السِّحرَ، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "هو مِن عملِ الشَّيطانِ"، أي: هذا الفِعلُ مِن تسويلِه وتزيينِه؛ لأنَّ بِها أَعْمَالًا شِركيَّةً مِنَ السِّحْرِ وغَيْرِه.