نذكركم سلسلة احكام السفر

من 1 إلى 50

*حكم ارضاع الطفل اكثر من عامين*

*حكم ارضاع الطفل اكثر من عامين*

*💎التوحيد سببٌ لتكفير الخطايا :*
*((📜عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ: «قَالَ اللهُ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَا أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِى يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَني بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً»))*.
[أخرجه الترمذي (3885)،
وصحَّحه الألبانيُّ في «السلسلة الصحيحة» (127، 128)].

📍شروحات الشيخ #عبدالرزاق_بن_عبدالمحسن_البدر حفظه الله تعالى في العقيدة📍.
    شرح المنظومة الحائية لابن أبي داود (6)
http://al-badr.net/sub/26
    شرح كتاب فضل الإسلام (19)
http://al-badr.net/sub/28
    شرح كتاب التوحيد - دورة الشارقة (12)
http://al-badr.net/sub/44
    شرح كتاب التوحيد - قناة المجد (24)
http://al-badr.net/sub/45
    شرح كتاب التوحيد - مسجد علي بن جبر (12)
http://al-badr.net/sub/46
    شرح كتاب التوحيد - في المدينة (عام 1426-1427هـ) (41)
http://al-badr.net/sub/47
    شرح رسالة منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات (5)
http://al-badr.net/sub/48
    شرح رائية الزنجاني (7)
http://al-badr.net/sub/49
    فائدة جليلة في قواعد الأسماء الحسنى لابن القيم (6)
http://al-badr.net/sub/50
    شرح العقيدة الواسطية (18)
http://al-badr.net/sub/51
    شرح كتاب أصول الإيمان (30)
http://al-badr.net/sub/56
    شرح الأصول الستة (3)
http://al-badr.net/sub/57
    شرح رسالة أصول العقائد الدينية (14)
http://al-badr.net/sub/58
    شرح القواعد الأربع (3)
http://al-badr.net/sub/59
    شرح مسائل الجاهلية (11)
http://al-badr.net/sub/60
    التعليق على القصيدة التائية في القدر (5)
http://al-badr.net/sub/61
    شرح مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني (5)
http://al-badr.net/sub/62
    شرح نواقض الإسلام [1] (2)
http://al-badr.net/sub/70
    شرح رسالة أنواع التوحيد وأنواع الشرك (عام 1429 هـ) (6)
http://al-badr.net/sub/71
    شرح رسالة تلقين العقيدة للعوام (1)
http://al-badr.net/sub/79
    شرح كشف الشبهات (عام 1428-1429 هـ) (11)
http://al-badr.net/sub/80
    شرح الجوهرة الفريدة في تحقيق العقيدة (6)
http://al-badr.net/sub/84
    شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي (22)
http://al-badr.net/sub/85
    شرح كتاب تطهير الإعتقاد عن أدران الإلحاد (11)
http://al-badr.net/sub/87
    شرح السنة للمزني (عام 1427 هـ) (6)
http://al-badr.net/sub/88
    شرح رسالة الدين الصحيح يحل جميع المشاكل (5)
http://al-badr.net/sub/90
    شرح سلم الوصول إلى علم الأصول للحكمي (12)
http://al-badr.net/sub/93
    مقدمات في دراسة التوحيد و الإيمان (6)
http://al-badr.net/sub/124
    شرح ثلاثة الأصول (عام 1429 هـ) (17)
http://al-badr.net/sub/196
    شرح الأصول الثلاثة (عام 1429 هـ) (2)
http://al-badr.net/sub/197
    شرح فائدة جليلة في القواعد الأسماء الحسنى (في جامع شيخ الإسلام) (5)
http://al-badr.net/sub/199
    شرح نواقض الإسلام (عام 1431 هـ) (11)
http://al-badr.net/sub/215
    شرح المنظومة اللامية في الاعتقاد (6)
http://al-badr.net/sub/217
    شرح عقيدة الإمام الشافعي (1)
http://al-badr.net/sub/228
    شرح كتاب الإيمان لابن أبي شيبة (عام 1431هـ) (12)
http://al-badr.net/sub/236
    شرح القواعد المثلى لابن عثيمين (16)
http://al-badr.net/sub/237
    شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة (5)
http://al-badr.net/sub/239
    شرح تجريد التوحيد المفيد (عام 1431 - 1432هـ) (14)
http://al-badr.net/sub/246
    شرح المختصر المفيد في بيان دلائل أقسام التوحيد (عام 1432هـ) (6)
http://al-badr.net/sub/247
    شرح منظومة في السير إلى الله والدار الآخرة (10)
http://al-badr.net/sub/248
    شرح منظومة في السير إلى الله والدار الآخرة (أخرى) (5)
http://al-badr.net/sub/249
    مدخل لدراسات العقيدة الإسلامية (4)
http://al-badr.net/sub/250
    شرح العقيدة الواسطية (عام 1432هـ) (50)
http://al-badr.net/sub/251
    شرح العقيدة الطحاوية (22)
http://al-badr.net/sub/252
    شرح منظومة منهج الحق (4)
http://al-badr.net/sub/256
    شرح أصول الإيمان في ضوء الكتاب والسنة (5)
http://al-badr.net/sub/258
    شرح رسالة واجبنا نحو ما أمرنا الله به (عام 1428هـ) (1)
http://al-badr.net/sub/261
    شرح رسالة أنواع التوحيد وأنواع الشرك (عام 1432هـ) (8)
http://al-badr.net/sub/262
    شرح رسالة واجبنا نحو ما أمرنا الله به (عام 1432هـ) (1)
http://al-badr.net/sub/269
    شرح كتاب العبودية (20)
http://al-badr.net/sub/272
    شرح كتاب التوضيح والبيان لشجرة الإيمان (في قطر) (3)
http://al-badr.net/sub/273
    شرح كتاب التوحيد - في المدينة (عام 1433 - 1435هـ) (55)
http://al-badr.net/sub/278
    شرح نظم مقدمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني لابن مشرف (5)
http://al-badr.net/sub/280
    شرح منظومة منهج الحق (في البحرين) (2)
http://al-badr.net/sub/281
    شرح الفتوى الحموية الكبرى (37)
http://al-badr.net/sub/283

حكم المأموم إذا أدرك الجماعة وهم في التشهد الأخير

📮 #السؤال :

شخص دخل في الصلاة والناس جلوس في التشهد الأخير وجلس معهم ، وبعد تسليم الإمام أكمل الصلاة ، هل يحصل على أجر الجماعة؟ وإذا لم يحصل على أجر الجماعة فما هو أجره على ذلك؟

📋 #الجواب :

النبي ﷺ قال : (إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ، فالمشروع له إذا جاء وهَمَّ في الجلوس في التشهد الأخير أن يدخل معهم ويجلس معهم مكبراً ، يكبر وهو واقف تكبيرة الإحرام ثم يجلس ويقرأ التحيات معهم ، فإذا سلم إمامه قام وقضى صلاته كملها.

⁉️ أما هل يحصل له فضل الجماعة فهذا فيه التفصيل :

👈 إن كان معذوراً بأن تأخر لعذر شرعي كقضاء الحاجة التي نزلت به فذهب يتوضأ ، أو شغله شاغل لا حيلة فيه فله أجر الجماعة ؛ لأن المشغول والمعذور بالعذر الشرعي حكمه حكم من حضر ، لقوله ﷺ : (إذا مرض العبد أو سافر كتب الله ما كان يعمل وهو صحيح مقيم) ، ولقوله ﷺ في غزوة تبوك : (إن في المدينة أقواماً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا وهم معكم) ، وفي اللفظ الآخر : (إلا شركوكم في الأجر) ، قالوا : يا رسول الله! وهم في المدينة؟ قال : (وهم في المدينة ، حبسهم العذر) ، وفي لفظ : (حبسهم المرض) ، فدل ذلك على أن من حبسه عذر شرعي يكون له أجر من عمل العمل على الوجه الشرعي.

👈 أما إن كان تأخر عن تساهل فإنه لا يحصل له فضل الجماعة ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة) ، من أدرك ركعة أدرك فضل الجماعة ، وإن لم يدرك الركعة لم يدرك فضل الجماعة إذا كان عن تساهل وعدم عذر شرعي ، والله المستعان.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7363/حكم-المأموم-إذا-أدرك-الجماعة-وهم-في-التشهد-الأخير

🌹 صفات الزوجة الصالحة
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
*🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_283/28315.mp3 .*

(المقدم)- يسأل ويقول سماحة الشيخ: ماهي الصفات التي ترونها في الزوجة الصالحة التي يريد أن يخطبها الرجل؟
(الشيخ)- الزوجة الصالحة هي:
* المقيمة لأمر الله،
* المحافظة على الصلاة في أوقاتها،
* البعيدة عن التبرج في خروجها إلى الأسواق،
* المعروفة بحسن السمت والسيرة.
🌹هذه هي الزوجة الصالحة.

فالتي تريد زواجها اسأل عنها؛ لقوله ﷺ: ((فاظفر بذات الدين تربت يداك))،
فإذا ذكرت لك بالمحافظة على الصلاة، والتستر وعدم التبرج، وعدم تعاطي الكذب وأشباه ذلك، فهذه هي المرأة الصالحة.
الله ييسر أمرنا وأمرك. نعم.
(المقدم)- اللهم آمين،
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. 
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

#الجمع_بين : النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»

📩 #السؤال :

التشاؤم من أعمال الجاهلية ، فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم ، وبين إثباته في ثلاث ، الشؤم في ثلاث المرأة ، والمسكن ، والمركب؟

🗒 #الجواب :

مثل ما تقدم التشاؤم أصله #مذموم ، ومن أعمال #الجاهلية ، وهو من جنس التطير ، إلا في ثلاث ، #يستثنى ، هذا مستثنى ، قال النبي ﷺ : الشؤم في ثلاث بالجزم ، وفي رواية : إن كان الشؤم ففي ثلاث ، وجزم في عدة أحاديث -عليه الصلاة والسلام- بأنه يكون في ثلاث : في المرأة والدابة والمنزل.

فهذا قد يقع فيها #شؤم ، بعض النساء مشؤومات ، بعض المنازل مشؤوم ، وبعض الدواب مشؤومة ، فمن شؤم المنزل أن من دخله يمرض ، بعض المنازل من دخلها يمرض ، مشؤوم على أهلها ، فإذا عرف بهذا المنزل ؛ يترك ينتقل عنه ، إذا جرب.

كذلك بعض #الدواب فيها شؤم ، من ركبها سقط ، تؤذي راكبها ، المقصود أنها يظهر منها أشياء تؤذي أهلها بطرح الراكب ، أو في إيذاءها للراكب ، أو ما أشبه ذلك من كثرة نفورها ، وإيذائها للراكب ، فإذا عرف منها ذلك ؛ تركت ، واستعيض عنها بغيرها ، واستعمل في شيء آخر مما يستطيع استعمالها ، أو تذبح إن كانت تؤكل ، ونحو ذلك.

وكذلك #المرأة ، بعض النساء مشؤوم بسبب سوء خلقها ، وبسبب سوء أعمالها ، وبسبب ضعف دينها ، إلى أسباب أخرى تكون مشؤومة عليه ، من أسباب فقره ، ومن أسباب أمراضه ، ومن أسباب أشياء أخرى تسلط عليه بأسبابها ، فلو عرف هذا من سيرتها ، ومن أخلاقها ، فإذا عرف ذلك ؛ فطلاقها أولى ، هذا المعنى عند أهل العلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2254/الجمع-بين-النهي-عن-التشاؤم-و-الشؤم-في-ثلاث

متى يكون المرء من أهل القرآن - الشيخ عبدالسلام الشويعر حفظه الله

نذكركم سلسلة احكام السفر

من 1 إلى 50

❌لا يجوز البناء على القبور والأضرحة

🌷 - قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله

🩸 اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻭﻗﺎﻝ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ؛ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ» ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﺗﺠﺼﻴﺼﻬﺎ، ﻭاﺗﺨﺎﺫ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﻞ ﻫﺬا ﻧﻬﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻨﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﻻ ﻗﺒﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﺿﺎﺣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭاﻷﻣﻄﺎﺭ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎء، ﻻ ﻗﺒﺔ ﻭﻻ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﻻ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﺳﺪا ﻟﺬﺭﻳﻌﺔ اﻟﻐﻠﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﻟﺸﺮﻙ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ.

ﻭﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻮﺭ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻨﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻭاﻟﻐﻠﻂ ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﻟﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ اﺗﺨﺬﻭا ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ» ، ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ: ﻳﺤﺬﺭ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻋﻦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺇﺫا ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺴﺠﺪا، ﺛﻢ ﺻﻮﺭﻭا ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮﺭ» ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺷﺮاﺭ اﻟﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ» .

ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺮاﺭ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭاﺗﺨﺎﺫﻫﻢ اﻟﺼﻮﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ: «ﺃﻻ ﻭﺇﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺻﺎﻟﺤﻴﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺃﻻ ﻓﻼ ﺗﺘﺨﺬﻭا اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ، ﻓﺈﻧﻲ ﺃﻧﻬﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ» ، ﻓﻨﻬﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﺗﺨﺎﺫ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﺣﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﺬﻣﻮﻡ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭا ﻗﺒﺎﺑﺎ ﻭﻻ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻣﻮاﺗﻬﻢ، ﺑﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﻜﺮ ﻭﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﺮﻙ.


📚 المصدر: فتاوى نور على الدرب بعناية الطيار (١ / ١٠٥)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖