🍃ما المقصود بحديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بدون حساب ولا عذاب؟
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [12/11]
● الحديث وعلومه / شروح الحديث
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_012_11.mp3 .*
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(❓)* ما المقصود بحديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بدون حساب، ولا عذاب؟
*(🔵)* هذا الحديث حديث طويل مشهور، وهو: *((أن النبيﷺ رأى سواداً عظيماً قد سد الأفق فقيل له: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فجعل الصحابة -رضي الله عنهم- يتساءلون بينهم من هؤلاء؟ فقال النبيﷺ:«هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون»))*.
~ قوله ((لا يسترقون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم لمرض كان فيهم.
~ ((ولا يكتوون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يكويهم.
~ ((ولا يتطيرون)) أي: لا يتشاءمون.
~ ((وعلى ربهم يتوكلون)) أي: يعتمدون اعتماداً كلياً.
وعلم من قوله: ((لا يسترقون)) أنهم لو قرءوا على غيرهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وأنه لو قرأ عليهم غيرهم بلا طلب منهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وكذلك من كواه غيره بلا طلب منه، فإنه لا يحرم هذا الثواب.
# أما التطير فهو التشاؤم،
قال العلماء: التشاؤم يكون بمرئي، أو مسموع، أو معلوم.
• والتشاؤم من مرئي: مثل أن يرى شيئاً، فيقع في نفسه التشاؤم، كأن يرى طيراً أسود فيقول: هذا سواد يومي، أو كأن يرى أمامه إنساناً عثر، فمات فيتشاءم ويقول: إن ذهبت في هذا الطريق حصل لي مثلما حصل لهذا الشخص، أو ما أشبه ذلك.
• والتشاؤم بمسموع: مثل أن يسمع كلمة نابية فيتشاءم ويرجع عن حاجته.
• والتشاؤم بالمعلوم: التشاؤم بالأيام أو بالشهور، كما كان أهل الجاهلية يفعلون،
منهم من يتشاءم بشهر صفر،
ومنهم من يتشاءم بشهر شوال،
ومنهم من يتشاءم بيوم الأربعاء،
وغير ذلك مما هو معروف من طرق الجاهلية،
فإن الطيرة من الشرك كما قال النبيﷺ: *((الطيرة شرك، الطيرة شرك))*.
وعلى الإنسان أن يتوكل على الله، ويعتمد عليه في أمره كله، وإذا رأى أن من الخير أن يفعل فليفعل، ولا يهمه ما سمعه وما رآه؛ لأن الطيرة من الشرك.
● وأما التوكل فهو: صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب النافعة؛
لأن التوكل بدون فعل الأسباب النافعة يسمى تواكلاً وليس توكلاً، فإن سيد المتوكلين محمدﷺ ومع ذلك كان يفعل الأسباب التي تقيه،
ففي غزوة أحد ظاهر بين درعين - يعني: لبس درعين خوفاً من السهام -، وضرب الخندق على المدينة لئلا يدخلها العدو، واختفى في غار ثور ثلاثة أيام لئلا يدركه العدو،
فالأسباب النافعة فعلها لا ينافي التوكل أبداً، بل هو من مقتضى التوكل.
💡فهذه الأوصاف الأربعة أنهم: *«لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»* هي من صفات من يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.
ولكن ليعلم أنه لابد أن يكون عندهم إيمان،
فلو فرضنا أن أحداً اتصف بهذه الصفات، لكنه لا يصلي فهذا لا يدخل الجنة أبداً لا بحساب، ولا بغير حساب؛ لأن من لا يصلي كافر، ولا ينفعه أنه لا يسترقي، ولا يكتوي، ولا يتطير، وأنه يتوكل ويعتمد على الله،
فيجب أن ننتبه إلى هذه المسألة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [12/11]
● الحديث وعلومه / شروح الحديث
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_012_11.mp3 .*
💡 التفريغ لا يغني عن سماع الصوتية.
*(❓)* ما المقصود بحديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بدون حساب، ولا عذاب؟
*(🔵)* هذا الحديث حديث طويل مشهور، وهو: *((أن النبيﷺ رأى سواداً عظيماً قد سد الأفق فقيل له: هذه أمتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فجعل الصحابة -رضي الله عنهم- يتساءلون بينهم من هؤلاء؟ فقال النبيﷺ:«هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون»))*.
~ قوله ((لا يسترقون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يقرأ عليهم لمرض كان فيهم.
~ ((ولا يكتوون)) أي: لا يطلبون من أحد أن يكويهم.
~ ((ولا يتطيرون)) أي: لا يتشاءمون.
~ ((وعلى ربهم يتوكلون)) أي: يعتمدون اعتماداً كلياً.
وعلم من قوله: ((لا يسترقون)) أنهم لو قرءوا على غيرهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وأنه لو قرأ عليهم غيرهم بلا طلب منهم، فلا بأس، ولا يحرمون من هذا الثواب العظيم،
وكذلك من كواه غيره بلا طلب منه، فإنه لا يحرم هذا الثواب.
# أما التطير فهو التشاؤم،
قال العلماء: التشاؤم يكون بمرئي، أو مسموع، أو معلوم.
• والتشاؤم من مرئي: مثل أن يرى شيئاً، فيقع في نفسه التشاؤم، كأن يرى طيراً أسود فيقول: هذا سواد يومي، أو كأن يرى أمامه إنساناً عثر، فمات فيتشاءم ويقول: إن ذهبت في هذا الطريق حصل لي مثلما حصل لهذا الشخص، أو ما أشبه ذلك.
• والتشاؤم بمسموع: مثل أن يسمع كلمة نابية فيتشاءم ويرجع عن حاجته.
• والتشاؤم بالمعلوم: التشاؤم بالأيام أو بالشهور، كما كان أهل الجاهلية يفعلون،
منهم من يتشاءم بشهر صفر،
ومنهم من يتشاءم بشهر شوال،
ومنهم من يتشاءم بيوم الأربعاء،
وغير ذلك مما هو معروف من طرق الجاهلية،
فإن الطيرة من الشرك كما قال النبيﷺ: *((الطيرة شرك، الطيرة شرك))*.
وعلى الإنسان أن يتوكل على الله، ويعتمد عليه في أمره كله، وإذا رأى أن من الخير أن يفعل فليفعل، ولا يهمه ما سمعه وما رآه؛ لأن الطيرة من الشرك.
● وأما التوكل فهو: صدق الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار مع فعل الأسباب النافعة؛
لأن التوكل بدون فعل الأسباب النافعة يسمى تواكلاً وليس توكلاً، فإن سيد المتوكلين محمدﷺ ومع ذلك كان يفعل الأسباب التي تقيه،
ففي غزوة أحد ظاهر بين درعين - يعني: لبس درعين خوفاً من السهام -، وضرب الخندق على المدينة لئلا يدخلها العدو، واختفى في غار ثور ثلاثة أيام لئلا يدركه العدو،
فالأسباب النافعة فعلها لا ينافي التوكل أبداً، بل هو من مقتضى التوكل.
💡فهذه الأوصاف الأربعة أنهم: *«لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»* هي من صفات من يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.
ولكن ليعلم أنه لابد أن يكون عندهم إيمان،
فلو فرضنا أن أحداً اتصف بهذه الصفات، لكنه لا يصلي فهذا لا يدخل الجنة أبداً لا بحساب، ولا بغير حساب؛ لأن من لا يصلي كافر، ولا ينفعه أنه لا يسترقي، ولا يكتوي، ولا يتطير، وأنه يتوكل ويعتمد على الله،
فيجب أن ننتبه إلى هذه المسألة.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📮 من فتاوى وأقوال إمام أهل السنة في هذا العصر العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله
====================
📌 السؤال : ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ، ﻭﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ ﻓﻘﻂ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ ﻭاﻟﺠﺴﺪ؟
☑️ الجواب : ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻌﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ، اﻟﻤﻴﺖ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻌﻢ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺬﺏ، ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻬﺬا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ:
ﻓﺎﻟﻘﺒﺮ ﺇﻣﺎ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺇﻣﺎ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬا.
ﻭﻗﺪ ﺃﻃﻠﻊ اﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ، ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭاﻵﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ.
ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻌﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ، ﺃﻧﻪ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ ﻭاﻟﺠﺴﺪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺮﻭﺡ ﺃﻛﺜﺮ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻲ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ: {اﻟﻨﺎﺭ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺪﻭا ﻭﻋﺸﻴﺎ}
ﻓﻬﻜﺬا اﻟﻤﻴﺖ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻭﻏﻴﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﻌﺬﺏ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻌﺬاﺏ ﺃﺷﺪ، ﻭاﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻋﻈﻢ، ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ.
📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج28 ص 66
══════ ❁✿❁ ══════
====================
📌 السؤال : ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ، ﻭﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ ﻓﻘﻂ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ ﻭاﻟﺠﺴﺪ؟
☑️ الجواب : ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻌﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ، اﻟﻤﻴﺖ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻨﻌﻢ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﺬﺏ، ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻬﺬا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ:
ﻓﺎﻟﻘﺒﺮ ﺇﻣﺎ ﺭﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﺇﻣﺎ ﺣﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺣﻔﺮ اﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺬا.
ﻭﻗﺪ ﺃﻃﻠﻊ اﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﻦ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ، ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭاﻵﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺘﻨﺰﻩ ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ.
ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﻌﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ، ﺃﻧﻪ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ ﻭاﻟﺠﺴﺪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺮﻭﺡ ﺃﻛﺜﺮ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻲ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ: {اﻟﻨﺎﺭ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺪﻭا ﻭﻋﺸﻴﺎ}
ﻓﻬﻜﺬا اﻟﻤﻴﺖ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻭﻏﻴﺮ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﻌﺬﺏ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻭﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻌﺬاﺏ ﺃﺷﺪ، ﻭاﻟﻨﻌﻴﻢ ﺃﻋﻈﻢ، ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ.
📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج28 ص 66
══════ ❁✿❁ ══════
قـال ابن عثيمين رحمه الله :
واستعيذوا دائماً يا أخواني من الفتن ، وما أعظمَ ما أَمَرنا بهِ نبينا عليه الصلاة والسلام، حيث قال: (إذا تشهَّد أَحَدُكُم ـ يعني التشهُّدَ الأخير ـ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِن أَرْبع ، يقول : اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيْحِ الدجَّال)
نسأل الله أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٢٠)].
واستعيذوا دائماً يا أخواني من الفتن ، وما أعظمَ ما أَمَرنا بهِ نبينا عليه الصلاة والسلام، حيث قال: (إذا تشهَّد أَحَدُكُم ـ يعني التشهُّدَ الأخير ـ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِن أَرْبع ، يقول : اللهمَّ إِنِّي أعوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيَا والمَمَاتِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيْحِ الدجَّال)
نسأل الله أن يثبتنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.
[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٢٠)].
.
*《 عذاب الـقـــ👍🏻ــــبـر حق 》*
الإمامُ المحدث الألبانيُّ رَحِمهُ الله
*📚السلسلة الصحيحة - مختصرة*
_📜 الحديث: 159_
*((إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه.*
*قال زيد: ثم أقبل علينا بوجهه فقال: تعوذوا بالله من عذاب النار . قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار .*
*فقال: تعوذوا بالله من عذاب القبر . قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر .*
*قال: تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن . قالوا: نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن .*
*قال: تعوذوا بالله من فتنة الدجال . قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال))* (صحيح)
-( تدافنوا: أي خشية أن يفضي سماعكم إلى ترك أن يدفن بعضكم بعضا ).
(💡انظر في الكتاب من فوائد الحديث:
*- إثبات عذاب القبر.*
*- أن النبي يسمع ما لايسمع الناس.*
*- إن سؤال الملكين حق.*
*- إن فتنة الدجال فتنة عظيمة.*
*- إن أهل الجاهلية الذين ماتوا قبل بعثته عليه الصلاة والسلام معذبون بشركهم وكفرهم)*.
_📜 الحديث: 1377_
*(( (( عذاب القبر حق )) ))* (صحيح).
*عن عائشة: ((أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر ؛*
*فسألت عائشة رسول اللهﷺ عن عذاب القبر؟*
*فقال: نعم عذاب القبر حق.*
*قالت عائشة: فما رأيت رسول اللهﷺ يصلي صلاة بعد إلا تعوذ من عذاب القبر))* (وسنده صحيح).
- وله طريق أخرى: *عن عائشة أنها قالت: قال رسول اللهﷺ: "عذاب القبر حق"*.
*قالت: قلت فهل يسمعه أحد؟*
*قال: لا يسمعه الجن والإنس ويسمعه غيرهم - أو قال يسمعه الهوام -))* (واسناده حسن).
- وعن عبدالله [مرفوعا] بلفظ: *((إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم))* ( واسناده حسن).
_📜 الحديث: 1444_
*((استعيذوا بالله من عذاب القبر، قالت: قلت يارسول الله وإنهم ليعذبون في قبورهم؟ قال: نعم، عذابا تسمعه البهائم))*. (صحيح).
_📜 الحديث: 3213_
*((للشهيد عند الله خصال:*
*1 - يغفر له في أول دفعة من دمه.*
*2 - ويُرى مقعده من الجنة.*
*3 - ويحلى حلية الإيمان.*
*4 - ويزوج [ اثنتين وسبعين زوجة ] من الحور العين.*
*5 - ويجار من عذاب القبر.*
*6 - ويأمن من الفزع الأكبر.*
*7 - ويوضع على رأسه تاج الوقار: الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها.*
*8 - ويشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته.))*
_📜 الحديث: 3954 ( صحيح )_
*((دخل النبيﷺ يوما نخلا لبني النجار فسمع أصوات رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم،*
*فخرج رسول اللهﷺ فزعا، فأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر))*.
_📜 الحديث: 3963 ( صحيح )_
*((إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}، [ قال: نزلت في عذاب القبر ]))*.
_📜 الحديث: 4005 ( صحيح )_
*((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم و"عذاب القبر".*
*اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها.*
*اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها))*.
*📚 صحيح ابن ماجة*
_📜 الحديث: 278 (صحيح) 342_
حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا أبوعوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهﷺ : *(( أكثر عذاب القبر من البول))* (صحيح)
الارواء (280)، التعليق الرغيب (86 / 1).
_📜 الحديث: 3444 (صحيح) 4259_
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبيﷺ قال : *(( {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} قال نزلت في عذاب القبر،*
*يقال له: من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}))* (صحيح)
الروض (164)، وأخرجه البخاري ومسلم.
*📚 الجامع الصغير*
_📜 الحديث: 2166_
*((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال،*
*اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ،*
*اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها))* ( حم عبد بن حميد م ن ) عن زيد بن أرقم.
قال الشيخ الألباني : (صحيح)
انظر حديث رقم : (1286) في صحيح الجامع.
_📜الحديث: 2174_
*((اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال))* ( خ ن ) عن أبي هريرة.
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (1294) في صحيح الجامع.
*《 عذاب الـقـــ👍🏻ــــبـر حق 》*
الإمامُ المحدث الألبانيُّ رَحِمهُ الله
*📚السلسلة الصحيحة - مختصرة*
_📜 الحديث: 159_
*((إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه.*
*قال زيد: ثم أقبل علينا بوجهه فقال: تعوذوا بالله من عذاب النار . قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار .*
*فقال: تعوذوا بالله من عذاب القبر . قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر .*
*قال: تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن . قالوا: نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن .*
*قال: تعوذوا بالله من فتنة الدجال . قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال))* (صحيح)
-( تدافنوا: أي خشية أن يفضي سماعكم إلى ترك أن يدفن بعضكم بعضا ).
(💡انظر في الكتاب من فوائد الحديث:
*- إثبات عذاب القبر.*
*- أن النبي يسمع ما لايسمع الناس.*
*- إن سؤال الملكين حق.*
*- إن فتنة الدجال فتنة عظيمة.*
*- إن أهل الجاهلية الذين ماتوا قبل بعثته عليه الصلاة والسلام معذبون بشركهم وكفرهم)*.
_📜 الحديث: 1377_
*(( (( عذاب القبر حق )) ))* (صحيح).
*عن عائشة: ((أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر، فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر ؛*
*فسألت عائشة رسول اللهﷺ عن عذاب القبر؟*
*فقال: نعم عذاب القبر حق.*
*قالت عائشة: فما رأيت رسول اللهﷺ يصلي صلاة بعد إلا تعوذ من عذاب القبر))* (وسنده صحيح).
- وله طريق أخرى: *عن عائشة أنها قالت: قال رسول اللهﷺ: "عذاب القبر حق"*.
*قالت: قلت فهل يسمعه أحد؟*
*قال: لا يسمعه الجن والإنس ويسمعه غيرهم - أو قال يسمعه الهوام -))* (واسناده حسن).
- وعن عبدالله [مرفوعا] بلفظ: *((إن الموتى ليعذبون في قبورهم حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم))* ( واسناده حسن).
_📜 الحديث: 1444_
*((استعيذوا بالله من عذاب القبر، قالت: قلت يارسول الله وإنهم ليعذبون في قبورهم؟ قال: نعم، عذابا تسمعه البهائم))*. (صحيح).
_📜 الحديث: 3213_
*((للشهيد عند الله خصال:*
*1 - يغفر له في أول دفعة من دمه.*
*2 - ويُرى مقعده من الجنة.*
*3 - ويحلى حلية الإيمان.*
*4 - ويزوج [ اثنتين وسبعين زوجة ] من الحور العين.*
*5 - ويجار من عذاب القبر.*
*6 - ويأمن من الفزع الأكبر.*
*7 - ويوضع على رأسه تاج الوقار: الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها.*
*8 - ويشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته.))*
_📜 الحديث: 3954 ( صحيح )_
*((دخل النبيﷺ يوما نخلا لبني النجار فسمع أصوات رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية يعذبون في قبورهم،*
*فخرج رسول اللهﷺ فزعا، فأمر أصحابه أن يتعوذوا من عذاب القبر))*.
_📜 الحديث: 3963 ( صحيح )_
*((إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فذلك قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت}، [ قال: نزلت في عذاب القبر ]))*.
_📜 الحديث: 4005 ( صحيح )_
*((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم و"عذاب القبر".*
*اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها.*
*اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها))*.
*📚 صحيح ابن ماجة*
_📜 الحديث: 278 (صحيح) 342_
حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا أبوعوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهﷺ : *(( أكثر عذاب القبر من البول))* (صحيح)
الارواء (280)، التعليق الرغيب (86 / 1).
_📜 الحديث: 3444 (صحيح) 4259_
حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبيﷺ قال : *(( {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت} قال نزلت في عذاب القبر،*
*يقال له: من ربك فيقول ربي الله ونبيي محمد فذلك قوله {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة}))* (صحيح)
الروض (164)، وأخرجه البخاري ومسلم.
*📚 الجامع الصغير*
_📜 الحديث: 2166_
*((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر وفتنة الدجال،*
*اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ،*
*اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب لها))* ( حم عبد بن حميد م ن ) عن زيد بن أرقم.
قال الشيخ الألباني : (صحيح)
انظر حديث رقم : (1286) في صحيح الجامع.
_📜الحديث: 2174_
*((اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من عذاب النار وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال))* ( خ ن ) عن أبي هريرة.
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (1294) في صحيح الجامع.
_📜 الحديث: 4026_
*((إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه،*
*تعوذوا بالله من عذاب النار تعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال))* ( حم م ) عن زيد بن ثابت .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (2262) في صحيح الجامع.
_📜 الحديث: 5313_
*((تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه))* ( قط ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (3002) في صحيح الجامع.
_📜 الحديث: 7559_
*((عوذوا بالله من عذاب القبر، عوذوا بالله من عذاب النار، عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال، عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات))* ( م ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (4110) في صحيح الجامع.
_📜 الحديث: 9313_
*((للشهيد عند الله سبع خصال : يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار: الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته))* ( حم ت هـ ) عن المقدام بن معدي كرب .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (5182) في صحيح الجامع.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*((إن هذه الأمة تبتلى في قبورها فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه،*
*تعوذوا بالله من عذاب النار تعوذوا بالله من عذاب القبر، تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال))* ( حم م ) عن زيد بن ثابت .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (2262) في صحيح الجامع.
_📜 الحديث: 5313_
*((تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه))* ( قط ) عن أنس .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (3002) في صحيح الجامع.
_📜 الحديث: 7559_
*((عوذوا بالله من عذاب القبر، عوذوا بالله من عذاب النار، عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال، عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات))* ( م ن ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (4110) في صحيح الجامع.
_📜 الحديث: 9313_
*((للشهيد عند الله سبع خصال : يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج اثنين وسبعين زوجة من الحور العين، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار: الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويشفع في سبعين إنسانا من أهل بيته))* ( حم ت هـ ) عن المقدام بن معدي كرب .
قال الشيخ الألباني :(صحيح)
انظر حديث رقم : (5182) في صحيح الجامع.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
📝فضائل وردت في سورة الملك
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ
ما هي الفضائل التي وردت في سورة الملك؟
الجَــــ 🔵 ـــوَابُ
سورة الملك سورة عظيمة ورد في فضلها أحاديث منها ما رواه أصحاب السنن الأربعة أن رجلًا قرأ سورة من ثلاثين آية شفعت له، وورد أن سورة الملك أيضًا قراءتها تقي من عذاب القبر أو ما هذا معناه، وفيها فضل وثواب عظيم لما تشتمل عليه من المعاني العظيمة، فهي سورة عظيمة.
📥📝http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8286
العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
السُّــــ 🔴 ـــؤَالُ
ما هي الفضائل التي وردت في سورة الملك؟
الجَــــ 🔵 ـــوَابُ
سورة الملك سورة عظيمة ورد في فضلها أحاديث منها ما رواه أصحاب السنن الأربعة أن رجلًا قرأ سورة من ثلاثين آية شفعت له، وورد أن سورة الملك أيضًا قراءتها تقي من عذاب القبر أو ما هذا معناه، وفيها فضل وثواب عظيم لما تشتمل عليه من المعاني العظيمة، فهي سورة عظيمة.
📥📝http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8286
📍 البدعة وشؤمها على الناس ..
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
البدعة تطفئ السنة في قلوب الناس، وما تعلّق أحد ببدعة إلا مات في قلبه مقدارها من حب السنة، فيفتر الناس في دينهم لأنهم يفعلون ما يظنونه دينا وليس بدين، ويتركون ما هو دين صحيح، بل يُنكرونه! فإذا جاءهم إنسان بـ (قال الله عز وجل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) على خلاف ما يفعلونه من البدع، أنكروا هذا، ولربما قالوا له: أنت وهّابي، بل ربما جَرُؤ بعض الناس فقال: هذه آيات الوهابية! حتى القرآن لما دل على خلاف ما اعتادوه، وصفوه بأنه قرآن الوهابية، مع أنه القرآن الذي يتلونه والآيات التي يتلونها.
📚 شرح الوصية الصغرى صـ ٦٩
🔸 قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله:
البدعة تطفئ السنة في قلوب الناس، وما تعلّق أحد ببدعة إلا مات في قلبه مقدارها من حب السنة، فيفتر الناس في دينهم لأنهم يفعلون ما يظنونه دينا وليس بدين، ويتركون ما هو دين صحيح، بل يُنكرونه! فإذا جاءهم إنسان بـ (قال الله عز وجل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) على خلاف ما يفعلونه من البدع، أنكروا هذا، ولربما قالوا له: أنت وهّابي، بل ربما جَرُؤ بعض الناس فقال: هذه آيات الوهابية! حتى القرآن لما دل على خلاف ما اعتادوه، وصفوه بأنه قرآن الوهابية، مع أنه القرآن الذي يتلونه والآيات التي يتلونها.
📚 شرح الوصية الصغرى صـ ٦٩