This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
هل يجوز استخدام قليل من الجوز في الشاهي وغيره؟
📝 الإجابة /
لا يجوز استخدام جوزة الطيب لا في الشاهي، ولا في الرز، ولا في غيره.
لما حرم العلماء الحشيشة قاسوها في الحكم على جوزة الطيب، قالوا والحشيش حرام قياساً على جوزة الطيب.
فإذا كان الحشيش حرمت قياساً على جوزة الطيب أيش يكون حكم جوز الطيب عند اهل العلم.
#للشيخ_أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله تعالى
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
هل يجوز استخدام قليل من الجوز في الشاهي وغيره؟
📝 الإجابة /
لا يجوز استخدام جوزة الطيب لا في الشاهي، ولا في الرز، ولا في غيره.
لما حرم العلماء الحشيشة قاسوها في الحكم على جوزة الطيب، قالوا والحشيش حرام قياساً على جوزة الطيب.
فإذا كان الحشيش حرمت قياساً على جوزة الطيب أيش يكون حكم جوز الطيب عند اهل العلم.
#للشيخ_أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله تعالى
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
▪️للشيخ أبي محمد عبد الحميد الزعكري حفظه الله
🕌مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🌒الاثنين ٢٨ شعبان ١٤٤٤ هجرية
🌴 صلاة الاستخارة 🌴
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٥:٤٩
🕌مسجد الصحابة - بالغيضة - المهرة، اليمن حرسها الله.
🌒الاثنين ٢٨ شعبان ١٤٤٤ هجرية
🌴 صلاة الاستخارة 🌴
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٥:٤٩
✍
#صلاة_الاستخارة.
قال: باب ما جاء في صلاة الاستخارة.
في المثل أيضاً: #لا_خاب_من_استخار_ولا_ندم_من_استشار.
فالاستخارة لله، والاستشارة تكون للمخلوق العاقل، الفاهم، والمستشار مؤتمن.
وهذا الدعاء الذي سيأتي يصلح أن يؤتى به قبل السلام، وبعد السلام، ويصلح أيضاً أن يؤتى به مجرداً عن الصلاة؛ لما فيه من التوسلات العظيمات بالله عز وجل.
فانظر إلى عظيم الاستخارة، زينب بنت جحش حين خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: (أشاور ربي)، والخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاكرمها الله بسبب هذه الخصلة العظيمة أن زوجها هو، ولم يكن زواجها إلى أوليائها (( أشاور ربي ))، دليل على عظيم شأن الاستخارة.
وليس من شرط الاستخارة أن يميل القلب الى الشيء،
أما عند الاستخارة إن استخرت وأنت تريد الأمر قلبك سيميل إليه وإن استخرت وأنت لا تريد الأمر قلبك سيمتعض منه.
فقضية انشراح الصدر من عدم انشراح الصدر الصحيح أن لا دخل لها في الاستخارة؛ لأن الانشراح للشيء ناتج عن الميل له، وعدم الانشراح منه ناتج عن الامتعاض منه.
لكن الانسان يستخير الله، ويمضي في الأمر فإذا أراد الله عز وجل شيئاً أمضاه،
فربما يخطب امرأة ويستخير الله ويمضي ويعقد عليها وقبل زواجه بليال يفرق بينهما؛ لأن الله لم يخترها له،
ويرضى الإنسان بالاستخارة #فرب_خير_في_مكروه_ورب_مكروه_في_خير.
ومشكلة الناس أنه إذا استخار يريد الأمر على ما في نفسه ما يدري أن لله حكم،
قد تستخير الله في امرأة فتأتي معك على هيئة وحالة لا تحبها، ولا ترغب فيها كبذاءة لسان ونحو ذلك، لكن لله حكمة انت ما تدري الله عز وجل اختار لك هذه المرأة،
ربما تصبر على أذاها وترفع درجاتك في الجنة،
ربما يكون لك منها ولد صالح،
ربما يعني إن ساء حالها في باب حسن حالها في باب آخر.
وهكذا في جميع الأبواب شراء السيارة، وشراء البيت، السفر.
لا يقول الإنسان أنا قد استخرت لماذا حصل لي هذه الأشياء.
الله اختار لك هذا الشيء وإن شاء الله فيه خير .
.. الاستخارة هي دعاء أصلاََ ليس بشرط أن تستجاب، ليس بشرط قد يستجيب الله لك، وقد لا يستجيب، لكن نرجو أن تستجاب لأمور:
▫️الأمر الأول أنه يؤتى بها بعد وضوء،
▫️وبعد صلاة.
▫️الأمر الثالث لما تظمنته من التوسلات العظيمات بعلم الله وبقدرته النافذة.
قال رحمه الله في السند المتصل حدثنا قتيبة، قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي _ اسمه زيد، وقيل أبو الموالي جده _ الصدوق ربما أخطأ _، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
(( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن ))
في هذا دليل على أن المسلم ينبغي له أن يحفظ الاستخارة، يحفظ ألفاظها، ويفهم معانيها.
يقول:(( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة))
استدل به بعض أهل العلم أنه لو صلى النافلة كتحية المسجد، كالصلاة قبلية أو البعدية يجوز له ان يستخير فيها،
لكن الأظهر أنه لو صلاها ركعتين منفصلتين على نية الاستخارة أنه أفضل،
ثم ليقل:
(( اللهم أني استخيرك بعلمك))، والله بكل شيء عليم.
(( واستقدرك بقدرتك ))، والله لا يعجزه شيء.
(( وأسألك من فضلك العظيم ))، وفضل الله واسع،
(( فإنك تقدر )) في تيسير الأمور كما تشاء.
(( ولا أقدر أنا )) إلا بأقدارك لي.
((وتعلم)) المصلحة من عدمها
(( ولا اعلم وأنت علام الغيوب))
ما غاب عن الإنسان، وربما خفي عن الجٕنان فالله مطلع عليه.
(( اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ))، فبدأ به لأهميته الاستقامة الدينية.
(( ومعيشتي ))، أي دنياي.
(( وعاقبة أمري )) سواء في الاخرة أو فيما يأتي من الأمور المقبلة.
أو قال (( في عاجل أمري وأجله فيسره لي، ثم بارك لي فيه ))
(( يسره )) قربه، ويسر سبله والطرق الموصلة إليه.
(( ثم بارك لي فيه )) لأنه إذا لم يبارك لك فيه لا فائدة فيه،
فالبركة من الله وهي وضع الخير الإلهي في الشيء..
(( وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني، ومعيشتي ))
لأن الشرية في الدين اسوأ أنواع الشر؛ ربما يصرفك
عن سنة إلى بدعة،
عن هدى إلى ضلالة،
عن توحيد الى شرك، فالأمور لها أسباب ومسببات.
أو قال:(( في عاجل أمري وأجله فاصرفه عني واصرفني عنه وقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به))، ويسمي حاجته.
أي اجعلني راضياً به، ثم يسمي حاجته.
#للشيخ_أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله تعالى
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
#صلاة_الاستخارة.
قال: باب ما جاء في صلاة الاستخارة.
في المثل أيضاً: #لا_خاب_من_استخار_ولا_ندم_من_استشار.
فالاستخارة لله، والاستشارة تكون للمخلوق العاقل، الفاهم، والمستشار مؤتمن.
وهذا الدعاء الذي سيأتي يصلح أن يؤتى به قبل السلام، وبعد السلام، ويصلح أيضاً أن يؤتى به مجرداً عن الصلاة؛ لما فيه من التوسلات العظيمات بالله عز وجل.
فانظر إلى عظيم الاستخارة، زينب بنت جحش حين خطبها النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: (أشاور ربي)، والخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاكرمها الله بسبب هذه الخصلة العظيمة أن زوجها هو، ولم يكن زواجها إلى أوليائها (( أشاور ربي ))، دليل على عظيم شأن الاستخارة.
وليس من شرط الاستخارة أن يميل القلب الى الشيء،
أما عند الاستخارة إن استخرت وأنت تريد الأمر قلبك سيميل إليه وإن استخرت وأنت لا تريد الأمر قلبك سيمتعض منه.
فقضية انشراح الصدر من عدم انشراح الصدر الصحيح أن لا دخل لها في الاستخارة؛ لأن الانشراح للشيء ناتج عن الميل له، وعدم الانشراح منه ناتج عن الامتعاض منه.
لكن الانسان يستخير الله، ويمضي في الأمر فإذا أراد الله عز وجل شيئاً أمضاه،
فربما يخطب امرأة ويستخير الله ويمضي ويعقد عليها وقبل زواجه بليال يفرق بينهما؛ لأن الله لم يخترها له،
ويرضى الإنسان بالاستخارة #فرب_خير_في_مكروه_ورب_مكروه_في_خير.
ومشكلة الناس أنه إذا استخار يريد الأمر على ما في نفسه ما يدري أن لله حكم،
قد تستخير الله في امرأة فتأتي معك على هيئة وحالة لا تحبها، ولا ترغب فيها كبذاءة لسان ونحو ذلك، لكن لله حكمة انت ما تدري الله عز وجل اختار لك هذه المرأة،
ربما تصبر على أذاها وترفع درجاتك في الجنة،
ربما يكون لك منها ولد صالح،
ربما يعني إن ساء حالها في باب حسن حالها في باب آخر.
وهكذا في جميع الأبواب شراء السيارة، وشراء البيت، السفر.
لا يقول الإنسان أنا قد استخرت لماذا حصل لي هذه الأشياء.
الله اختار لك هذا الشيء وإن شاء الله فيه خير .
.. الاستخارة هي دعاء أصلاََ ليس بشرط أن تستجاب، ليس بشرط قد يستجيب الله لك، وقد لا يستجيب، لكن نرجو أن تستجاب لأمور:
▫️الأمر الأول أنه يؤتى بها بعد وضوء،
▫️وبعد صلاة.
▫️الأمر الثالث لما تظمنته من التوسلات العظيمات بعلم الله وبقدرته النافذة.
قال رحمه الله في السند المتصل حدثنا قتيبة، قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي _ اسمه زيد، وقيل أبو الموالي جده _ الصدوق ربما أخطأ _، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
(( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن ))
في هذا دليل على أن المسلم ينبغي له أن يحفظ الاستخارة، يحفظ ألفاظها، ويفهم معانيها.
يقول:(( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة))
استدل به بعض أهل العلم أنه لو صلى النافلة كتحية المسجد، كالصلاة قبلية أو البعدية يجوز له ان يستخير فيها،
لكن الأظهر أنه لو صلاها ركعتين منفصلتين على نية الاستخارة أنه أفضل،
ثم ليقل:
(( اللهم أني استخيرك بعلمك))، والله بكل شيء عليم.
(( واستقدرك بقدرتك ))، والله لا يعجزه شيء.
(( وأسألك من فضلك العظيم ))، وفضل الله واسع،
(( فإنك تقدر )) في تيسير الأمور كما تشاء.
(( ولا أقدر أنا )) إلا بأقدارك لي.
((وتعلم)) المصلحة من عدمها
(( ولا اعلم وأنت علام الغيوب))
ما غاب عن الإنسان، وربما خفي عن الجٕنان فالله مطلع عليه.
(( اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ))، فبدأ به لأهميته الاستقامة الدينية.
(( ومعيشتي ))، أي دنياي.
(( وعاقبة أمري )) سواء في الاخرة أو فيما يأتي من الأمور المقبلة.
أو قال (( في عاجل أمري وأجله فيسره لي، ثم بارك لي فيه ))
(( يسره )) قربه، ويسر سبله والطرق الموصلة إليه.
(( ثم بارك لي فيه )) لأنه إذا لم يبارك لك فيه لا فائدة فيه،
فالبركة من الله وهي وضع الخير الإلهي في الشيء..
(( وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني، ومعيشتي ))
لأن الشرية في الدين اسوأ أنواع الشر؛ ربما يصرفك
عن سنة إلى بدعة،
عن هدى إلى ضلالة،
عن توحيد الى شرك، فالأمور لها أسباب ومسببات.
أو قال:(( في عاجل أمري وأجله فاصرفه عني واصرفني عنه وقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به))، ويسمي حاجته.
أي اجعلني راضياً به، ثم يسمي حاجته.
#للشيخ_أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله تعالى
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
🎯 ما هو الأفضل صيام ستة أيام من شوال أو صوم الإثنين والخميس؟
📝 كلام مهم جدآ لا يفوتكم ..
⤵️ للمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/44206
📝 كلام مهم جدآ لا يفوتكم ..
⤵️ للمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/44206
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
هذه السائلة تسأل عن ما تفعله بعض الأمهات اللواتي يلبسن ابناءهن الذكور المولودين حديثاً بعض الذهب، ما حكم ذلك ؟
كما أن هناك من الأمهات من تلبس طفلها ووليدها أساور من خرز أسود منعاً للحسد أو للعين أو تلبسه آيات من القرآن الكريم تعلق على صدره، فما حكم هذه جميعاً ؟
📝 الإجابة /
لبس الذهب محرم على ذكور أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتم الذهب بأنه بمثابة وضع جمرة في يد ابن آدم،
وإنما يمكن أن يتسامح في أمر الصغار؛ لأنه غير مكلفين، ولكن وزر ذلك يكون على من يلبسهم هذه الألبسة.
كما أن استعمال الذهب للذكور فيه تدريب لهم على صفات الأنوثة، وتعويد لهم على الترف والميوعة، والتجمل الخَلقي مع التساهل بالتجمل الخُلقي.
والرجال إنما تجملهم أخلاقهم، وتمسكهم بآداب دينهم ورجولاتهم، فينبغي أن يحذر الناس من ذلك غاية الحذر.
أما ما يتعلق بالتمائم،
أما الخرز التي تلبسها النساء أطفالهن لمنع العين فهذه من الشرك، جاء في الحديث:
(( من تعلق ودعة فلا ودع الله له )) (( ومن تعلق تميمة فلا أتم الله عليه ))
ولما رأى أحد الصحابة على رجل خيط من الخيوط ربطه بيده سأله ما هذا ؟
قال من الواهنة فقطعه, وقال؛
(( انزعه فإنه لا يزيدك إلا وهناََ ولو مت وهو عليك ما أفلحت)) أو كلمة نحوها.
فهذه من الأعمال الشركية التي ترسبت في أذهان الناس، وعلقت بهم وهي من أعمال الشرك الجاهلي، فلا يحل.
أما التمائم فقد سبق في مراراً عديدة بيان أمرها والخلاف فيها وأن أصح أقوال أهل العلم أنه لا يجوز تعليق التمائم لا من القرآن ولا من اسماء الله وصفاته ولا من غير ذلك.
أما إذا كانت بغير الأذكار، وبأسماء شيطانية أو بدجل لا أصل له، فهو نوع من الباطل ومن الشرك إن كان من أسماء الشياطين فاعتقاد نفعها إن كان متعلق بها، معلق لها عالماً من أسماء الشياطين فهذا من الشرك الأكبر.
وإن كان يظن أنها أذكاراََ وحجب نافعة، فهذا أيضاً من التعلق بالشرك، ووسائله فيجب أن يتجنبه المسلم والله أعلم.
المقدم: أثابكم الله.
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
هذه السائلة تسأل عن ما تفعله بعض الأمهات اللواتي يلبسن ابناءهن الذكور المولودين حديثاً بعض الذهب، ما حكم ذلك ؟
كما أن هناك من الأمهات من تلبس طفلها ووليدها أساور من خرز أسود منعاً للحسد أو للعين أو تلبسه آيات من القرآن الكريم تعلق على صدره، فما حكم هذه جميعاً ؟
📝 الإجابة /
لبس الذهب محرم على ذكور أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتم الذهب بأنه بمثابة وضع جمرة في يد ابن آدم،
وإنما يمكن أن يتسامح في أمر الصغار؛ لأنه غير مكلفين، ولكن وزر ذلك يكون على من يلبسهم هذه الألبسة.
كما أن استعمال الذهب للذكور فيه تدريب لهم على صفات الأنوثة، وتعويد لهم على الترف والميوعة، والتجمل الخَلقي مع التساهل بالتجمل الخُلقي.
والرجال إنما تجملهم أخلاقهم، وتمسكهم بآداب دينهم ورجولاتهم، فينبغي أن يحذر الناس من ذلك غاية الحذر.
أما ما يتعلق بالتمائم،
أما الخرز التي تلبسها النساء أطفالهن لمنع العين فهذه من الشرك، جاء في الحديث:
(( من تعلق ودعة فلا ودع الله له )) (( ومن تعلق تميمة فلا أتم الله عليه ))
ولما رأى أحد الصحابة على رجل خيط من الخيوط ربطه بيده سأله ما هذا ؟
قال من الواهنة فقطعه, وقال؛
(( انزعه فإنه لا يزيدك إلا وهناََ ولو مت وهو عليك ما أفلحت)) أو كلمة نحوها.
فهذه من الأعمال الشركية التي ترسبت في أذهان الناس، وعلقت بهم وهي من أعمال الشرك الجاهلي، فلا يحل.
أما التمائم فقد سبق في مراراً عديدة بيان أمرها والخلاف فيها وأن أصح أقوال أهل العلم أنه لا يجوز تعليق التمائم لا من القرآن ولا من اسماء الله وصفاته ولا من غير ذلك.
أما إذا كانت بغير الأذكار، وبأسماء شيطانية أو بدجل لا أصل له، فهو نوع من الباطل ومن الشرك إن كان من أسماء الشياطين فاعتقاد نفعها إن كان متعلق بها، معلق لها عالماً من أسماء الشياطين فهذا من الشرك الأكبر.
وإن كان يظن أنها أذكاراََ وحجب نافعة، فهذا أيضاً من التعلق بالشرك، ووسائله فيجب أن يتجنبه المسلم والله أعلم.
المقدم: أثابكم الله.
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
شخص لا يستطيع أن يمسح رأسه وإذا مسحه أصابه صداع، ماذا يجب عليه أن يفعل ؟
📝 الإجابة /
إذا أمكنه أن يمسح مسحاََ خفيفاََ يمر على الشعر مرور خفيف فليفعل،
وإذا لم يستطع صار يحصل له ما يزعجه، فإنه كما لو كان العضو مقطوعاََ لا يقدر على غسله.
أرجو أن يكون لاحقاً بذلك، ولا حرج عليه.
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
شخص لا يستطيع أن يمسح رأسه وإذا مسحه أصابه صداع، ماذا يجب عليه أن يفعل ؟
📝 الإجابة /
إذا أمكنه أن يمسح مسحاََ خفيفاََ يمر على الشعر مرور خفيف فليفعل،
وإذا لم يستطع صار يحصل له ما يزعجه، فإنه كما لو كان العضو مقطوعاََ لا يقدر على غسله.
أرجو أن يكون لاحقاً بذلك، ولا حرج عليه.
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أختنا تقول في أول أسئلتها هل السترة واجبة للمصلي؛ لأن بعض الناس يقول إنها ليست واجبة.
📝 الإجابة /
#السترة_واجبة، لكن الصلاة لا تبطل بعدمها، والأصل في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المصلي أن يضع أمامه سترة ولو قلَُت.
وأوامره صلى الله عليه وسلم الأصل فيها الوجوب، والوجوب يختلف
تارة يبطل العمل إذا لم يحقق المرء ما جاء به الأمر،
وتارة يكون غير تام ذلك العمل إذا كان الإنسان يقدر على تمامه
وأما إذا كان لا يستطيع إكمال ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله لا يؤاخذ العبد على ترك شيء يعجز عن القيام به، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم )).
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أختنا تقول في أول أسئلتها هل السترة واجبة للمصلي؛ لأن بعض الناس يقول إنها ليست واجبة.
📝 الإجابة /
#السترة_واجبة، لكن الصلاة لا تبطل بعدمها، والأصل في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المصلي أن يضع أمامه سترة ولو قلَُت.
وأوامره صلى الله عليه وسلم الأصل فيها الوجوب، والوجوب يختلف
تارة يبطل العمل إذا لم يحقق المرء ما جاء به الأمر،
وتارة يكون غير تام ذلك العمل إذا كان الإنسان يقدر على تمامه
وأما إذا كان لا يستطيع إكمال ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله لا يؤاخذ العبد على ترك شيء يعجز عن القيام به، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم )).
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أحسن الله إليكم بالنسبة للتكبيرات غير تكبيرة الإحرام هل يشترط أن يقولها المسلم في القيام أو أثناء الحركة والانتقال إلى الركن ؟
📝 الإجابة /
هي إشارة إلى إرادة الإنتقال من وضع إلى وضع، فينبغي أن تكون مقارنة.
فإذا أراد أن يركع ينبغي ألا يركع ثم بعدما يتهيأ يتم راكعاََ يقول الله أكبر، بل تكون هذه الكلمة العظيمة الهامة التي تربط العبد في نطقه بها بتصور عظمة الله وأنه أكبر من كل شيء ينبغي أن تكون سابقة لهذه الأعمال.
والله اعلم.
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أحسن الله إليكم بالنسبة للتكبيرات غير تكبيرة الإحرام هل يشترط أن يقولها المسلم في القيام أو أثناء الحركة والانتقال إلى الركن ؟
📝 الإجابة /
هي إشارة إلى إرادة الإنتقال من وضع إلى وضع، فينبغي أن تكون مقارنة.
فإذا أراد أن يركع ينبغي ألا يركع ثم بعدما يتهيأ يتم راكعاََ يقول الله أكبر، بل تكون هذه الكلمة العظيمة الهامة التي تربط العبد في نطقه بها بتصور عظمة الله وأنه أكبر من كل شيء ينبغي أن تكون سابقة لهذه الأعمال.
والله اعلم.
#الشيخ_صالح_محمد_اللحيدان رحمه_الله تعالى.
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة