فتاوى //
فضيلة الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله

  ليلة الاثنين ٢٦ ذو القعدة 1445هـ
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١١:٢٥

بسم الله الرحمن الرحيم.
هذه مجموعة من الأسئلة مقدمة إلى شيخنا أبي عبد الرحمن. يحيى بن علي الحجوري حفظه الله، وبارك فيه.


🗳 السؤال ١ /
يقول السائل رجل له زوجتان أرضعتني أحداهما، هل تحرم الأخرى هي، وبناتها ؟

📝 الإجابة ١ /
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد.
اللبن؛ اللبن الأب، ولبن الفحل حرم.

فإن رضع هذه المرأة  من إحدى زوجتيه خمس رضعات في حال المجاعة قبل الفطام،
فإن جميع بنات ذلك الرجل محرمات عليه في كونهن أخوات من أبيه؛
حتى وإن لم يرضع من الأخرى، فتكون هذه الزوجة التي رضع منها أمه، والزوجة الأخرى التي لم يرضع منها زوجة أبيه
محرمة عليه لكونها زوجة أبيه. وبنات هذه الأم التي رضع منها أخواته من أمه وأبيه من الرضاعة.
وبنات الأخرى أخواته من أبيه.



🗳 السؤال ٢ /
يقول السائل ما حال حديث (( اللعانون لا يكونون شهداء، ولا شفعاء يوم القيامة. ))

📝 الإجابة ٢ /
حديث صحيح..



🗳 السؤال ٣ /
يقول السائل إذا سلم الإمام بقول: [ السلام عليكم ورحمة الله ]، فهل يجوز للمأموم أن يسلم بقول: [ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]

📝 الإجابة ٣ /
ينصح بالمتابعة، (( إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه ))



🗳 السؤال ٤ /
يقول السائل عن أبي جمعة... أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل(( هل أحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك))
قال:(( نعم قوم من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني ))
ما حال هذا الحديث، وما تفصيله

📝 الإجابة ٤ /
حديث صحيح،
وتفصيله أن الصحبة لا يعدلها شيء. {{
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ.}}

(( لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.))
(( وإذا ذهب أصحابي أتى الأمة ما توعد ))
ولكن الحديث في فضيلة المستمسك بدينه في آخر الزمان. فضيلة ليس على الإطلاق.

فقد ينال المفضول بعض الفضائل وإن لم يكن مثل الفاضل في جميعها.
القضية ليس على الإطلاق وهذا من باب الثناء على من استمسك بدينه في آخر الزمان.. من الذين لم يروه؛ التابعين، ومن بعدهم. 



🗳 السؤال ٥ /
يقول السائل هل من السُنة أن يكون للمسواك طول معين كشبر، أو غيره ؟

📝 الإجابة ٥ /
لا دليل على ذلك.



🗳 السؤال ٦ /
سائلة تقول تزوجت بأخ منذ حوالي ستة عشر سنة،
والآن أنا مطلقة، ثم ظهر لنا أن الوالي الذي عقد لنا تارك للصلاة، ولم نكن نعرف الحكم،
الآن تسأل هل زواجها كان باطلاََ مع العلم أن لديها أولاد، وهو يريد أن يرجعها مع إنها مطلقة ثلاث طلقات، قال لها إن العقد الأول باطل.، فهل هذا صحيح ؟

📝 الجواب ٦ /
لا دخل للوالي في صحة العقد، وعدم صحته هو عبارة عن عاقد.
القاضي؛ الأمين الذي يعقد لا دخل له في ذلك إن كان المقصود بالوالي هو القاضي الذي يلي عقد النكاح.

وإن كان المقصود بالوَلي باعتبار أن من عقد بها وليها الذي عقد بها. إما الأب، أو الأخ، أو غير هؤلاء من الأولياء كان تارك صلاة وهي من المصلين؛ هي تصلي، فنعم عقد الذي لا يصلي بموليته التي تصلي لا يصح.
{{ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا }}
فينظر ما المقصود بالوالي؟!

أما مسألة أن الطلاق أولاََ ثلاث مرات، ثم أراد أن يراجعها يقال له إذا كان العقد باطلاََ ما تحتاج إلى مراجعة هو من أصله شبهة والطلاق فيه غير موضعه؛ يعني لا يصح وعليهم التجديد إن كان العاقد هو الولي وكان تارك للصلاة. عليهم العقد من جديد؛ يعني إذا أرادوا الزواج،
وإن كان عبارة عن القاضي فالطلقات كلها واقعة.
وهذه الحيلة لا تنفعه {{ فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ }} كما قال الله عز وجل.

🗳 السؤال ٧ /
هذا سؤال عن صحف إبراهيم وموسى يسأل عن حديث (( أنزل صحف إبراهيم أول ليلة من رمضان وأنزل التوراة .. )) إلى آخره، وهو في مسند الإمام أحمد (٤٠٧)
وكذا أيضاً عند المقدسي [في فضائل رمضان] وابن عساكر من طريق عمران القطان أبي العوام القطان عمران بن داور عن قتادة عن أبي المليح عن واثلة مرفوعاََ، حسنه الشيخ الألباني رحمه الله ثم قال:( ورجاله ثقات.)
وفي القطان كلام يسير يعني لين.

وله شاهد من حديث ابن عباس مرفوعاََ، من طريق علي بن أبي طلحة وهذا منقطع لأن علياََ هذا لم يرى ابن عباس
فهذا فيه نظر هذا القول [ إنه ما رأى ] بل قد اخرج له البخاري جملة من التفسير، يعني سواء رآه أو صحيفة.
إنما رواية علي عن ابن عباس في التفسير اعتمدها جماعة,
_ احمد (٤٠٧)_. قال ضعيف تفرد به عمران قطان ممن لا يحتمل تفرده. ضعفه أبو داوود, والنسائي والعقيلي وابن معين,
قال في رواية [صالح الحديث.]
ارجو ان يكون صالح الحديث.
قال البخاري [صدوق يهم كثير المخالفة والوهم.]
قال الدار القطني قال ابن عدي [هو ممن يكتب حديثه ] يعني في المتابعات.
(( أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان،، وانزل الفرقان لأربعة وعشرين خلت من رمضان _ يعني ليلة خمس وعشرين نزل_
كما ترى عمران ما يحتمل التفرد. كلام طيب



🗳 السؤال ٨ /
وسؤال آخر عن معنى حديث:
(( يبعث المرء على ما مات عليه ))

📝 الإجابة ٨ /
الحديث في مسلم.
اختصر شرحه النووي وهذا معروف، قال رحمه الله معناه يبعث على الحالة التي مات عليها.

ومثله الحديث (( ثم بعثوا على نياتهم ))، فمن مات على حالة حسنة ونية حسنة وعمل صالح بعث على نيته؛
وحتى أن الحاج يبعث ملبياََ، إذا مات وهو محرم يبعث ملبياََ على الحال الذي مات عليه،
وإذا مات مغنياََ يبعث على حاله؛ على ذلك الحال الذي مات عليه.
وإذا مات مجالساََ للصالحين يبعث على الحال مع الصالحين.
وإذا مات مجالساََ للمبطلين يبعث على ذلك الحال.
وهكذا الحال الذي مات عليه يبعث عليه،
حتى أن الغادر يبعث على غدرته وغدرته مكتوبة عند إسته؛ بغدرته يبعث.
والعالم يبعث عالم.
والجاهل يبعث جاهل.
وهكذا على ما مات عليه.
{{ وقال الذين اوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله الى يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون. }}

استدل الشوكاني وجماعة بهذه الآية وبجملة من الأدلة أن أهل العلم يبعثون بالعلم،
العلم معهم في الدنيا ومعهم في الآخرة، وما زالوا يحاجون بالعلم أهل الجهل في الدنيا، ويحاجون بالعلم أهل الجهل في الاخرة.

وأن الأخرة حالاتها أكمل وكما أن أهل الجنة أكمل أحوالا فيها،
وخَلقا وجمالاً وطولاََ، وعرضاََ،
كذلك العالم أكمل علماََ،
قدراته تقوى، وفهمه يقوى، كله يقوى.
وهذا من الأدلة أن العالم يبعث عالم يوم القيامة،
المسلم العالم الصالح، أما الكافر ما يبعث عالم بل هو جاهل، الكافر على أي حال حتى الذي لم يعمل بعلمه جاهل، و علمه حجة عليه.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

🔰ست صفات في الصلاة من علامات النفاق ...

⤵️ لا تفوتك لمعرفة ذلك من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51520

💥 ملابس الصغيرات بوابة الاغتصابات

⤵️للمتابعة والقراءة والاشتراك👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51526

📈📗من أسباب الشفاء 📈📗

✒️لمعرفتها من هنا👇🏻
~مع ضغط زر الاشتراك~
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51563

🔉 من قتل إسماعيل هنية؟!

⤵️ لمعرفة الحقيقة تعال من هنا👇🏻
📌https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51586
📌 https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51532

📚 شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي


📖 كلام جميل لشيخنا المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله .

📌لا يفوتك سماعه 👇🏻
ولا تنسى الاشتراك في القناة

https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51612

🔴 ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺩﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﻝ ﻟﻐﺮﺽ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻭﺳﻮﺳﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ؟..

⤵️ للمتابعة والاشتراك من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51614

📝 سلسلة التعامل مع الزوجة بالسنة النبوية

⤵️ لمشاهدةالملف وتحميله من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51651

🎙️فراسة عالم ... صارت حقيقة

📝 للأهمية الرجاء تحميل المادة الصوتية ونشرها على جميع وسائل التواصل الاجتماعي

⤵️ للتحميل والاستماع من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51668

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰١:٥١

🗳 السؤال /
يقول السائل ما حال هذا الحديث (( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء ...)) الحديث


📝 الإجابة /
الحديث حسنه شيخنا رحمه الله، في - الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين -
وحسنه الألباني، وحسنه أعداد المحققين؛ لأنه من طريق ابن أبي الزناد ... عن أبيه.
وفي روايته عن أبيه ضعف عند بعضهم وبعضهم عدله، كالإمام مالك عدله ، وإلا طعنوا في روايته عن أبيه ولأن لها بعض الطرق.

ثم كنت ذكرته في - الاختيار - ولقيني الشيخ أبو عمرو في المكلا لما ذهبت أعود الوالد رحمة الله عليه.
وقال ذكرت حديث عثمان وهو ضعيف فيه كذا ونعرف أنه ضعفه في- رياض الصالحين.-

فرجعت وخصصت له بحثاً. وجدت له عدة طرق بمجموعها يصلح للتحسين فأبقيت الحديث مع الطرق التي ذكرتها، ألقيته في الكتاب،
كنت قد عزمت على حذفه يعني إلا إذا كان لا يثبت فوجدت له طرق عند ابن أبي خيثمة،

وعند النسائي جملة طرق يصلح بها؛ يقبل التحسين بها، يحسن بمجموعها فهو كذلك.
والذين حسنوه واثبتوه كثير، وهو الصواب.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٤:٣٩

🗳 السؤال /
قال ورد في الحديث (( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ))،
فهل يجوز أن أقول [ الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه.. ]، وهكذا.



📝 الإجابة /
إذا أردت الذكر الوارد فإن الأذكار توقيفية، فليس لك أن تغير فيها، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه في ذكر النوم.
وأنه قال بسم الله الذي وضعت جنبي إلى آخره _أريد الاخيرة منه_ (( امنت برسولك الذي ارسلته ))
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(( لا بنبيك الذي ارسلته))

فالأذكار توقيفية، فليس لأحد أن يتصرف في لفظها، فتلقى على ما وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام.

فإن أردت الذكر هذا الوارد عن الرسول لا تغير بدل سبحان الله، الحمد لله عدد خلقه إلى آخره بل تأتي به بلفظه كما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام.

وإن أردت أن تذكر الله بذكر غير الذكر الوارد، فلا بأس أن تقول:(( الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ..  إلى آخر ذلك
ولم ترد اللفظ الوارد عن رسول الله .

فإن أردت اللفظ الوارد فأت به بلفظه، ولا تغير فلما قال البراء كما سمعت (( برسوله )).. قال ((قل بنبيه. ))

حسن هذا اللفظ ((الحمد لله عدد خلقه. )) بلفظ الحمد لله، فإن ورد (( الحمد لله )) ما في إشكال.
لكن إن لم يرد واردت اللفظ الوارد عن رسول الله لا تحرف ولا تأتي بلفظ آخر، وإن كان المعنى صحيح.

فالمعنى في (( برسولك )) و (( بنبيك )) متقارب، لكن ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا...

فعند من أسأله وقد ذكرنا الرسول النبي عند من ؟!
من هو أول الرسل والأنبياء لأهل الأرض.
نوح عليه الصلاة والسلام؛ أي أرسل إلى أهل الأرض.

هل قبله ادريس؟!
نعم ليس قبله نبي أرسل إلى أهل الأرض.
لا نبي، ولا رسول أرسل إلى أهل الأرض قبل نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام.

ما هو الدليل على هذا ؟!
{{ إن أرسلنا نوحا والنبيين من بعده. }}
.. {{ إنا أرسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب }}
فالنبوة في الذرية، لو كان هناك قبل لما دخل في هذا.

لو كان إدريس قبل ما دخل في هذا العموم {{ وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب }}
فالنبوة و الكتاب في ذرية من؟
إذاََ ما في أحد سبق.

وهكذا {{ لقد أوحينا إليك وإلى نوح والنبيين من بعدهم }}
فما في أحد قبله، فهو قبل،
وهو أول نبي، وأول رسول إلى أهل الأرض وهذا هو الصواب.

وقد ذكر بعضهم خلافاً لكن النصوص تدل على هذا. أن نوح أول نبي أرسل إلى أهل الأرض،

نعم هذا نص يقول الشيخ العثيمين هذا نص... أول رسول إلى أهل الأرض.
هذا نص لأنه ما هو مسبوق بأحد أبدأ.

وادريس عندهم رسول

فأول رسول وأول نبي أرسل إلى أهل الأرض هو نوح ليس مسبوقاََ كما يقول بعض أهل التاريخ بإدريس وإنما مسبوق بآدم عليه الصلاة والسلام.
وهو رسول في أولاده فرسول في اولاده يعلمهم ما أراد الله تعليمه وبعد ذلك حصلت فترة إلى الرسل، فأرسل نوح.

{{ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين }}
بعث الله نوح عليه الصلاة والسلام لما اختلفوا على التوحيد على قول في التفسير.

وأول نبي بعثه الله للناس لما حصل الخلاف على التوحيد هو نوح كما سمعت في هذه الآية
{{ لقد اوحينا إليك وإلى نوح والنبيين من بعده }}
فهذا هو الصواب وإن ذكر بعض أهل التاريخ خلاف هذا، هذا ما هو صواب.
الصواب هذا المقرر عندهم.


#للشيخ_أبي_بلال_الحضرمي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona