This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
اخ يقول هل يشترط في الأضحية ان تكون من الذكور، أو يجوز التضحية بالأنثى؟
📝الٱجابة /
لا؛ لا يشترط أن تكون ذكراََ بل يجوز أن يضحي بالذكر والأنثى، وقد جاء في حديث البراء في الصحيحين .. أن خاله أبا بردة بن نيار حين ذبح قبل الصلاة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كان ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى. قام فقال يا رسول الله عندي جذعة _في رواية _ عناق هي أحب إلي من شاتي لحم، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يذبحها.))
وإنما استأذنه في السن وإلا فهي أنثى يجوز ذلك
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين والذكر في الغالب يكون أكثر لحماََ وأسمن وأكثر ثمناََ فهو أفضل وإذا ضحى بأنثى فيجزئه ذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
اخ يقول هل يشترط في الأضحية ان تكون من الذكور، أو يجوز التضحية بالأنثى؟
📝الٱجابة /
لا؛ لا يشترط أن تكون ذكراََ بل يجوز أن يضحي بالذكر والأنثى، وقد جاء في حديث البراء في الصحيحين .. أن خاله أبا بردة بن نيار حين ذبح قبل الصلاة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كان ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها أخرى. قام فقال يا رسول الله عندي جذعة _في رواية _ عناق هي أحب إلي من شاتي لحم، فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يذبحها.))
وإنما استأذنه في السن وإلا فهي أنثى يجوز ذلك
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين والذكر في الغالب يكون أكثر لحماََ وأسمن وأكثر ثمناََ فهو أفضل وإذا ضحى بأنثى فيجزئه ذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
هنا بعض الأسئلة من بعض النساء تقول:
يعطوا للموظف ورقة يروح يستلم كبش _كبش أضحية_ لكن لا يعلم سنها ولا إذا كان فيها عيوب أم لا، فهل تجزئه كأضحية؟
📝 الإجابة /
أما الموظف الذي يستلم ورقة الأضحية ثم يقتطعون من راتبه؛ يعني يبيعون له بالتقسيط.
من شروط البيع وهذا الشرط يعتبر من شروط الصحة، فإذا تخلف شرط من هذه الشروط كان البيع باطلاََ؛ لم يصح.
فمن شروط البيع أن يكون الثمن والمُثمن معلوماََ، _المثمن السلعة التي يشتريها الإنسان_ لا بد وأن يكون معلوماََ.
وكيف تكون السلعة معلومة؛ معلومة برؤيتها، الذي يشتري السلعة لابد أن يرى السلعة ينظر إليها أو بالصفة التي ترفع الجهالة يوصف له؛ يوصف له الكبش وكذا، وصفته كذا وكذا.
صفة ترتفع الجهالة.
أما إذا لم تكن السلعة معلومة حيث كانت مجهولة لم يرها ولم يعرف صفتها فالبيع باطل؛ البيع لا يصح، لأن هذا يعتبر من الغرر. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر.
ومن بيوع الغرر أن يكون المبيع مجهولاً.، ومن المجهول أن يشتري أو تشتري المرأة كبش الأضحية وهي لم تعرف حقيقة الكبش ولا رأته ولا تعرف وصفه، فيكون البيع باطل، هذا أمر
والأمر الثاني فيما يتعلق بالأضحية فلا تجزيء الأضحية إلا إذا كانت سالمة من العيوب.... فإذا كانت معيبة بعيب من العيوب التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجد عيب من تلك العيوب فإن الأضحية لا تجزئ.
وهي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث البراء بن عازب عند الإمام أحمد وغيره أربعة لا تجزئ في الأضاحي....
العوراء البين عورها،
المريضة البين مرضها،
والعرجاء البين ظلعها عرجاء بحيث أنها إذا مشت مع السليمات ما تستطيع أن تساير السليمة.
والعيب الرابع الكسيرة التي لا تنقي، كسيرة يعني الهزيلة، هزيلة جداً ضعيفة لا تنقي ليس لها مخ.
فهذه العيوب إذا وجد واحد من هذه العيوب فإن الأضحية بها لا تجزئ.
ولابد ان يكون هذا الكبش الذي يشتريه الإنسان أضحية أن يكون في السن المعتبر المحدد شرعاً.
والسن المحدد شرعاً في الأضاحي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث جابر في مسلم (( لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جدعة من الضأن.))
والمسنة هي الثني،
والثني من الإبل ما تم له خمس سنوات.
والثني من البقر ما تم له سنتان،
والثني من الأغنام ما تم له سنة.
فلا بد أن يكون هذا الغنم الذي يُشترى من أجل الأضحية أن يتم له هذا السن. يتم له سنة.
فإذا اشترى كبشاََ وهو الضأن إذا اشترى كبشاََ لابد أن يكون هذا الكبش في السن المعتبر شرعاً وهو ما تم له ستة أشهر وما فوق، يعني لا يكون أقل من ستة أشهر
فلا بد من معرفة هذه الأشياء وإلا ما صحت الأضحية.
فلو اشترى السن الذي هو أدنى من السن المعتبر شرعاً الاضحية ما تصح.
وهكذا إذا اشترى شيئاً معيباََ من العيوب التي تقدم ذكرها الأضحية لا تجزئ،
فلابد من الرؤية ومعرفة الشيء المشترى.
ما يكفي ان يعطى للموظف ورقة استلم. ما يدري أيش هذا الذي اشترى.
ولا يعرف صفة الكبش.
ولا يعرف كذلك أوصاف الكبش، لابد أن يعرف هذا قبل الشراء بحيث لا يتم العقد إلا وقد رأى أو عنده أوصاف الشيء الذي يشتريه، بعد هذا يتم العقد.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
هنا بعض الأسئلة من بعض النساء تقول:
يعطوا للموظف ورقة يروح يستلم كبش _كبش أضحية_ لكن لا يعلم سنها ولا إذا كان فيها عيوب أم لا، فهل تجزئه كأضحية؟
📝 الإجابة /
أما الموظف الذي يستلم ورقة الأضحية ثم يقتطعون من راتبه؛ يعني يبيعون له بالتقسيط.
من شروط البيع وهذا الشرط يعتبر من شروط الصحة، فإذا تخلف شرط من هذه الشروط كان البيع باطلاََ؛ لم يصح.
فمن شروط البيع أن يكون الثمن والمُثمن معلوماََ، _المثمن السلعة التي يشتريها الإنسان_ لا بد وأن يكون معلوماََ.
وكيف تكون السلعة معلومة؛ معلومة برؤيتها، الذي يشتري السلعة لابد أن يرى السلعة ينظر إليها أو بالصفة التي ترفع الجهالة يوصف له؛ يوصف له الكبش وكذا، وصفته كذا وكذا.
صفة ترتفع الجهالة.
أما إذا لم تكن السلعة معلومة حيث كانت مجهولة لم يرها ولم يعرف صفتها فالبيع باطل؛ البيع لا يصح، لأن هذا يعتبر من الغرر. وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر.
ومن بيوع الغرر أن يكون المبيع مجهولاً.، ومن المجهول أن يشتري أو تشتري المرأة كبش الأضحية وهي لم تعرف حقيقة الكبش ولا رأته ولا تعرف وصفه، فيكون البيع باطل، هذا أمر
والأمر الثاني فيما يتعلق بالأضحية فلا تجزيء الأضحية إلا إذا كانت سالمة من العيوب.... فإذا كانت معيبة بعيب من العيوب التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم إذا وجد عيب من تلك العيوب فإن الأضحية لا تجزئ.
وهي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث البراء بن عازب عند الإمام أحمد وغيره أربعة لا تجزئ في الأضاحي....
العوراء البين عورها،
المريضة البين مرضها،
والعرجاء البين ظلعها عرجاء بحيث أنها إذا مشت مع السليمات ما تستطيع أن تساير السليمة.
والعيب الرابع الكسيرة التي لا تنقي، كسيرة يعني الهزيلة، هزيلة جداً ضعيفة لا تنقي ليس لها مخ.
فهذه العيوب إذا وجد واحد من هذه العيوب فإن الأضحية بها لا تجزئ.
ولابد ان يكون هذا الكبش الذي يشتريه الإنسان أضحية أن يكون في السن المعتبر المحدد شرعاً.
والسن المحدد شرعاً في الأضاحي كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث جابر في مسلم (( لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يتعسر عليكم فتذبحوا جدعة من الضأن.))
والمسنة هي الثني،
والثني من الإبل ما تم له خمس سنوات.
والثني من البقر ما تم له سنتان،
والثني من الأغنام ما تم له سنة.
فلا بد أن يكون هذا الغنم الذي يُشترى من أجل الأضحية أن يتم له هذا السن. يتم له سنة.
فإذا اشترى كبشاََ وهو الضأن إذا اشترى كبشاََ لابد أن يكون هذا الكبش في السن المعتبر شرعاً وهو ما تم له ستة أشهر وما فوق، يعني لا يكون أقل من ستة أشهر
فلا بد من معرفة هذه الأشياء وإلا ما صحت الأضحية.
فلو اشترى السن الذي هو أدنى من السن المعتبر شرعاً الاضحية ما تصح.
وهكذا إذا اشترى شيئاً معيباََ من العيوب التي تقدم ذكرها الأضحية لا تجزئ،
فلابد من الرؤية ومعرفة الشيء المشترى.
ما يكفي ان يعطى للموظف ورقة استلم. ما يدري أيش هذا الذي اشترى.
ولا يعرف صفة الكبش.
ولا يعرف كذلك أوصاف الكبش، لابد أن يعرف هذا قبل الشراء بحيث لا يتم العقد إلا وقد رأى أو عنده أوصاف الشيء الذي يشتريه، بعد هذا يتم العقد.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أول أسئلة هذه الحلقة من المرسلة (...) من القصيم تقول في سؤالها الأول:
ماذا تفعل المرأة المحرمة إذا سقطت من رأسها شعرة رغماً عنها ؟
وهل التي تريد أن تضحي وهي في بيتها أي لم تذهب للحج هل لها أن تمشط شعرها وتستحم علماََ أن شعرها يسقط وقت الاستحمام بغير إرادتها ؟
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
📝 الإجابة /
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه وسلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد .
فإن تساقط الشعر من المحرم، أو ممن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر إذا كان من غير قصد ومن غير تعمد فإنه لا يضر وإنما الممنوع تعمد أخذ الشعر للمحرم حلقاََ أو قصاََ أو نتفاََ.
وكذلك بالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر؛ عشر ذي الحجة فإنه لا يتعمد إزالة الشعر .
المقدم أحسن الله اليكم [.…]
#الشيخ: بقي من السؤال الأول حكم الاغتسال بالنسبة للمحرم وبالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه أيام العشر.
لا بأس بالاغتسال والتنظف، وكذلك من اصلاح شعر الراس لكن برفق حتى لا يتساقط منه شيء.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أول أسئلة هذه الحلقة من المرسلة (...) من القصيم تقول في سؤالها الأول:
ماذا تفعل المرأة المحرمة إذا سقطت من رأسها شعرة رغماً عنها ؟
وهل التي تريد أن تضحي وهي في بيتها أي لم تذهب للحج هل لها أن تمشط شعرها وتستحم علماََ أن شعرها يسقط وقت الاستحمام بغير إرادتها ؟
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم.
📝 الإجابة /
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله عليه وسلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اما بعد .
فإن تساقط الشعر من المحرم، أو ممن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر إذا كان من غير قصد ومن غير تعمد فإنه لا يضر وإنما الممنوع تعمد أخذ الشعر للمحرم حلقاََ أو قصاََ أو نتفاََ.
وكذلك بالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه في أيام العشر؛ عشر ذي الحجة فإنه لا يتعمد إزالة الشعر .
المقدم أحسن الله اليكم [.…]
#الشيخ: بقي من السؤال الأول حكم الاغتسال بالنسبة للمحرم وبالنسبة لمن يريد أن يضحي عن نفسه أيام العشر.
لا بأس بالاغتسال والتنظف، وكذلك من اصلاح شعر الراس لكن برفق حتى لا يتساقط منه شيء.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
اما السؤال الآخر ما يتعلق بتقسيم لحم الأضاحي
📝 الإجابة /
هذا يعتبر مستحب؛ مستحب أن يقسمه فيطعم أو يدخر ويطعم المساكين (( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ )) [الحج٣٦]
فأما التقسيم الثلاثي ما يجب هذا وإنما هو مستحب.
إنما هذا يعتبر من مستحبات الأضحية أنه يأكل ويدخر ويطعم المساكين.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
اما السؤال الآخر ما يتعلق بتقسيم لحم الأضاحي
📝 الإجابة /
هذا يعتبر مستحب؛ مستحب أن يقسمه فيطعم أو يدخر ويطعم المساكين (( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ )) [الحج٣٦]
فأما التقسيم الثلاثي ما يجب هذا وإنما هو مستحب.
إنما هذا يعتبر من مستحبات الأضحية أنه يأكل ويدخر ويطعم المساكين.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا بما سمعنا إنه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين.
#للشيخ_أبي_حازم_نافع_بن_حبيب_العمودي حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أخ يقول هل صيام أيام العشر من ذي الحجة؛ يعني التسع الأيام سنة أم بدعة أني سمعت بعض الإخوة يقول صيامها كلها ليست سُنة،
وأخ اخر يقول هذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صام عشرة ذي الحجة.
📝 الإجابة /
جاء عن النبي صلى الله وسلم أنه صامها ولكن الحديث ضعيف. الحديث الوارد أن النبي صلى الله عليه وسلم صام عشر؛ التسع من ذي الحجة ضعيف.
لكن صيامها داخل في العمل الصالح الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب الى الله تعالى من هذه العشر ))؛ أي عشر ذي الحجة،
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل
قال:(( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. ))
فقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه العشر ))
العمل الصالح يشمل الصيام ويشمل غيره.
يشمل الصيام، والصلاة، والصدقة، وطلب العلم، والذكر.
فعل هذه العبادات وغيرها في العشر أفضل من فعلها في غيرها.
فالقول أن صيام العشر من ذي الحجة بدعة قول ليس بصحيح، بل هو من العمل الصالح الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه العشر.
ويشرع فيها الصيام وغيره، يشرع فيها الذكر. حث النبي صلى الله عليه وسلم على الذكر فيها.
قال:(( اكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل ))؛ أي في العشر كلها.
وهذا الحديث حديث حسن.
(( إن من أفضل أيامكم أيام العشر، فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتسبيح والتهليل. ))
بل استحب العلماء التكبير في أيام العشر كلها، وصح هذا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما وأنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر ويكبران.
وهكذا كان من السلف من إذا رأى الأضاحي أيام العشر كبر الله جل وعلا كما تقدم.
فالطاعة عموماً الإكثار منها في أيام العشر مرغباََ فيه لما فيه من الفضائل.
وهذا فضل عظيم الحديث هذا عام ليس هناك أيام في حياتك كلها العمل الصالح فيها أحب إلى الله من مثل هذه الأيام
قد يقول قائل حتى أيام رمضان؟! الجواب نعم. حتى أيام رمضان، فالعمل الصالح في أيام العشر الأولى من ذي الحجة أفضل من العمل الصالح في أيام الدنيا كلها، ففضلها عظيم.
ولدى فيها يوم عرفة.
وفيها يوم النحر. التي هي أفضل الأيام عند الله تعالى، أو من أفضل الأيام عند الله.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أخ يقول هل صيام أيام العشر من ذي الحجة؛ يعني التسع الأيام سنة أم بدعة أني سمعت بعض الإخوة يقول صيامها كلها ليست سُنة،
وأخ اخر يقول هذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صام عشرة ذي الحجة.
📝 الإجابة /
جاء عن النبي صلى الله وسلم أنه صامها ولكن الحديث ضعيف. الحديث الوارد أن النبي صلى الله عليه وسلم صام عشر؛ التسع من ذي الحجة ضعيف.
لكن صيامها داخل في العمل الصالح الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم (( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب الى الله تعالى من هذه العشر ))؛ أي عشر ذي الحجة،
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل
قال:(( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. ))
فقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه العشر ))
العمل الصالح يشمل الصيام ويشمل غيره.
يشمل الصيام، والصلاة، والصدقة، وطلب العلم، والذكر.
فعل هذه العبادات وغيرها في العشر أفضل من فعلها في غيرها.
فالقول أن صيام العشر من ذي الحجة بدعة قول ليس بصحيح، بل هو من العمل الصالح الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه العشر.
ويشرع فيها الصيام وغيره، يشرع فيها الذكر. حث النبي صلى الله عليه وسلم على الذكر فيها.
قال:(( اكثروا فيهن من التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل ))؛ أي في العشر كلها.
وهذا الحديث حديث حسن.
(( إن من أفضل أيامكم أيام العشر، فاكثروا فيهن من التكبير والتحميد والتسبيح والتهليل. ))
بل استحب العلماء التكبير في أيام العشر كلها، وصح هذا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما وأنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر ويكبران.
وهكذا كان من السلف من إذا رأى الأضاحي أيام العشر كبر الله جل وعلا كما تقدم.
فالطاعة عموماً الإكثار منها في أيام العشر مرغباََ فيه لما فيه من الفضائل.
وهذا فضل عظيم الحديث هذا عام ليس هناك أيام في حياتك كلها العمل الصالح فيها أحب إلى الله من مثل هذه الأيام
قد يقول قائل حتى أيام رمضان؟! الجواب نعم. حتى أيام رمضان، فالعمل الصالح في أيام العشر الأولى من ذي الحجة أفضل من العمل الصالح في أيام الدنيا كلها، ففضلها عظيم.
ولدى فيها يوم عرفة.
وفيها يوم النحر. التي هي أفضل الأيام عند الله تعالى، أو من أفضل الأيام عند الله.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ الأخت أيضاً من أسئلتها تقول:
هل لي أن أجمع بين هالعشر هذه علي قضاء من رمضان أنوي القضاء وأنوي صيام هذه الأيام من دخول الشهر
📝 الإجابة /
لا تنوي القضاء لأن القضاء واجب وصيام هذه الأيام من باب التطوع لكن تؤجر إن شاء الله على صيامها في هذه الأيام،
وإن كان قضاء لأيام من رمضان، فهي إذا نوت بذلك استغلال هذه الأيام للطاعة فإنها تؤجر على ذلك.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ الأخت أيضاً من أسئلتها تقول:
هل لي أن أجمع بين هالعشر هذه علي قضاء من رمضان أنوي القضاء وأنوي صيام هذه الأيام من دخول الشهر
📝 الإجابة /
لا تنوي القضاء لأن القضاء واجب وصيام هذه الأيام من باب التطوع لكن تؤجر إن شاء الله على صيامها في هذه الأيام،
وإن كان قضاء لأيام من رمضان، فهي إذا نوت بذلك استغلال هذه الأيام للطاعة فإنها تؤجر على ذلك.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة