✅ التوضيح إلى أن من الفأل الحسن تغيير الاسم القبيح
↩️ للاستماع والتحميل من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/48237
↩️ للاستماع والتحميل من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/48237
📝 هل تصلي المرأة الظهر يوم الجمعة بعد النداء أو بعد الخطبة
↩️ للمعرفة والمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/48282
↩️ للمعرفة والمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/48282
🚫 تحريم التشبة بالكافرين وإنكار صنيع المحتفلين والمهنئين برأس السنة
📝 ~أكثر من رائعة~
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/48326
📝 ~أكثر من رائعة~
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/48326
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍃▫️
▫️
#السنة_في_التثاؤب .
وسمعت آنفا وقبل أن يلقى السؤال السابق سمعت صوت متثائب في الصلاة يقول: آه .
هذا أدب بل سوء أدب يُخل به المسلم خارج الصلاة ويتضاعف السوء داخل الصلاة؛ ذلك لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: (( إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع ))
ما معنى الكظم ؟
(( والكاظمين الغيظ )) إيش معناه؟
هو الذي يملك نفسه ويشد عليها بأعصابه ولا يجعل لفمه ينفتح هكذا بالتثاءب ويقول: ( آه)
( فليكظم ما استطاع فإن لم يستطع الكظم فليضع يده على فمه ولا يقول: آه آه فإن الشيطان يضحك منه )
وفي رواية (( يدخل في فيه ))، أي في فمه .
هذا مطلقاً فما بالكم إذا كان المسلم قائم بين يدي ربه يناجيه لو أنه وقف بين إنسان وعبد لله مثله أمام رجل كبير، ملك، وزير، أمير إلى آخره لاستحى أن يفتح فمه أمامه فضلا عن أن يرفع صوته بتثاؤبه
فما بال المسلم يخل بهذا الأدب وهو بين يدي ربه تبارك وتعالى؟
لذلك أردت أن أذكر والذكرى تنفع المؤمنين وبخاصة أن مثل هذا الحديث أقول آسفا قلما ما تسمعونه إنما تسمعون من أكثر المعلمين والواعظين والخطباء والمرشدين إنما تسمعون أموراً متكررة .
بينما هناك أشياء مخالفة للشريعة ومتكررة دائما وأبدا
ومع ذلك فلا مذكر بها ولا ناهي عنها من ذلك هذا الحديث الذي سمعتموه آنفا...
.. فإن لم يستطع فيضع يده على فمه هذه عادة منتشرة والناس عنها غافلون.
وهناك شيء آخر تذكرت آنفا ونحن جالسون هناك في الغرفة والآن ونحن في المسجد الذي نرجو أن يمتلئ إن شاء الله بالمصلين ......
#فضيلة_العلامة_محمد_ناصر_الدين_الألباني رحمه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
▫️
#السنة_في_التثاؤب .
وسمعت آنفا وقبل أن يلقى السؤال السابق سمعت صوت متثائب في الصلاة يقول: آه .
هذا أدب بل سوء أدب يُخل به المسلم خارج الصلاة ويتضاعف السوء داخل الصلاة؛ ذلك لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: (( إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع ))
ما معنى الكظم ؟
(( والكاظمين الغيظ )) إيش معناه؟
هو الذي يملك نفسه ويشد عليها بأعصابه ولا يجعل لفمه ينفتح هكذا بالتثاءب ويقول: ( آه)
( فليكظم ما استطاع فإن لم يستطع الكظم فليضع يده على فمه ولا يقول: آه آه فإن الشيطان يضحك منه )
وفي رواية (( يدخل في فيه ))، أي في فمه .
هذا مطلقاً فما بالكم إذا كان المسلم قائم بين يدي ربه يناجيه لو أنه وقف بين إنسان وعبد لله مثله أمام رجل كبير، ملك، وزير، أمير إلى آخره لاستحى أن يفتح فمه أمامه فضلا عن أن يرفع صوته بتثاؤبه
فما بال المسلم يخل بهذا الأدب وهو بين يدي ربه تبارك وتعالى؟
لذلك أردت أن أذكر والذكرى تنفع المؤمنين وبخاصة أن مثل هذا الحديث أقول آسفا قلما ما تسمعونه إنما تسمعون من أكثر المعلمين والواعظين والخطباء والمرشدين إنما تسمعون أموراً متكررة .
بينما هناك أشياء مخالفة للشريعة ومتكررة دائما وأبدا
ومع ذلك فلا مذكر بها ولا ناهي عنها من ذلك هذا الحديث الذي سمعتموه آنفا...
.. فإن لم يستطع فيضع يده على فمه هذه عادة منتشرة والناس عنها غافلون.
وهناك شيء آخر تذكرت آنفا ونحن جالسون هناك في الغرفة والآن ونحن في المسجد الذي نرجو أن يمتلئ إن شاء الله بالمصلين ......
#فضيلة_العلامة_محمد_ناصر_الدين_الألباني رحمه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
هل القيء ينقض الوضوء ؟
📝 الإجابة /
القول الراجح ان القيء لا ينقض الوضوء سواءً كان قليلاً أم كثيراً، وذلك لأنه لا دليل على كونه ناقضاََ، والاصل بقاء الوضوء.
وهذه قاعدة مفيدة لطالب العلم وغيره، وهو أن ما ثبت بدليل لا يمكن أن ينقض إلا بدليل، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل على أن القيء ناقض للوضوء.
وكذلك يقال في الجروح إذا خرج من الجرح دم ولو كان كثيراً، فإنه لا ينقض الوضوء.
ولا ينقض مما يخرج من الجسد إلا البول والغائط والريح، وكذلك ما خرج من مخرج البول والغائط من دم، أو قيح، أو نحوهما.
#فضيلة_العلامة_محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
هل القيء ينقض الوضوء ؟
📝 الإجابة /
القول الراجح ان القيء لا ينقض الوضوء سواءً كان قليلاً أم كثيراً، وذلك لأنه لا دليل على كونه ناقضاََ، والاصل بقاء الوضوء.
وهذه قاعدة مفيدة لطالب العلم وغيره، وهو أن ما ثبت بدليل لا يمكن أن ينقض إلا بدليل، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل على أن القيء ناقض للوضوء.
وكذلك يقال في الجروح إذا خرج من الجرح دم ولو كان كثيراً، فإنه لا ينقض الوضوء.
ولا ينقض مما يخرج من الجسد إلا البول والغائط والريح، وكذلك ما خرج من مخرج البول والغائط من دم، أو قيح، أو نحوهما.
#فضيلة_العلامة_محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
سائل يقول ما نصيحتكم لمن إذا دخل المرحاض، أو دخل الخلاء مكث وقتاً طويلاََ وهو ينظر في الجوال ؟
📝 الإجابة /
وهذا موجود هذا المرض موجود، بعضهم مدمن للجوال والإنترنت ونسأل الله العافية،
وقد كان الشيخ ابن عثيمين ينكر على الذي يدخل الخلاء بالجرائد يقول سأقرأ الجريدة والأخبار في الحمام ويقصد أنه محافظ على وقته.
ويقول هذا الخلاء يعني بيت الشيطان فلا ينبغي للإنسان أن يبقى فيه إلا للحاجة أما أنه يستمتع، أو يجلس وخاصة على هذه الكراسي الأفرنجية، كرسي ويجلس وكأنه في منتزه.
وبعضهم ينام؛ ينام في الحمام،
وبعضهم يستريح نسأل الله العافية.
أما الرجل العاقل لا نقول الصالح فقط بل العاقل الذي له عقل، ولب لا ينبغي له أن يفعل ذلك، ولا يفعل ذلك؛ لا يبقى في الحمام إلا لمجرد الحاجة.
وبعض الناس هداه الله أيضاً في وقت الغسل يدخل يغتسل ساعة، نصف ساعة سبحان الله ما أدري كيف يصبر وهو في الحمام ويسرف بالماء، وكأنه سيرد جسده جسد يعني عروس .
السُنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسله الصاع، ويوضئه المد كما في حديث سفينة،
وفي حديث أنس يتوضأ بماذا ؟
يتوضأ بمد ويغتسل بالصاع،
الصاع أربعة أمداد.
قال رجل لجابر( لا يكفيني )
قال: قد كان يكفي من هو خير منك .
وفي حديث آخر يتوضأ بالمكوك ويغتسل بأربع مكاكيك، وهو بمعنى الصاع.
فهذه السُنة يا أخي؛ هذه السنة. فإياك والغلو وإياك و التساهل في مثل هذا.
لا تكثر من البقاء في الحمام. ولا تطل وقتك، ولا تضيع وقتك خارج الحمام فضلاً عن داخل الحمام.
لا تضيع وقتك في مكان يعني لا تذكر الله فيه ولو كان خارج الحمام ما بالك بالحمام والخلاء.
( قل اعوذ بالله من الخبث والخبائث)
ولا تدخل بالجوال أصلاََ، لا تدخل بالجوال ولا تفتح الجوال، ولا هكذا تقرأ رسالة، ولا كتاب، ولا شيء من ذلك اقضي حاجتك واخرج.
هذا مريض ننصحه أن ينتبه لنفسه، وربما أنه يشاهد أشياء باطلة، والملك يكتب حتى لو كنت في الحمام يكتب عليك ما تنظر، وما تسمع.
#للشيخ_أبي_اليمان_عدنان_المصقري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
سائل يقول ما نصيحتكم لمن إذا دخل المرحاض، أو دخل الخلاء مكث وقتاً طويلاََ وهو ينظر في الجوال ؟
📝 الإجابة /
وهذا موجود هذا المرض موجود، بعضهم مدمن للجوال والإنترنت ونسأل الله العافية،
وقد كان الشيخ ابن عثيمين ينكر على الذي يدخل الخلاء بالجرائد يقول سأقرأ الجريدة والأخبار في الحمام ويقصد أنه محافظ على وقته.
ويقول هذا الخلاء يعني بيت الشيطان فلا ينبغي للإنسان أن يبقى فيه إلا للحاجة أما أنه يستمتع، أو يجلس وخاصة على هذه الكراسي الأفرنجية، كرسي ويجلس وكأنه في منتزه.
وبعضهم ينام؛ ينام في الحمام،
وبعضهم يستريح نسأل الله العافية.
أما الرجل العاقل لا نقول الصالح فقط بل العاقل الذي له عقل، ولب لا ينبغي له أن يفعل ذلك، ولا يفعل ذلك؛ لا يبقى في الحمام إلا لمجرد الحاجة.
وبعض الناس هداه الله أيضاً في وقت الغسل يدخل يغتسل ساعة، نصف ساعة سبحان الله ما أدري كيف يصبر وهو في الحمام ويسرف بالماء، وكأنه سيرد جسده جسد يعني عروس .
السُنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسله الصاع، ويوضئه المد كما في حديث سفينة،
وفي حديث أنس يتوضأ بماذا ؟
يتوضأ بمد ويغتسل بالصاع،
الصاع أربعة أمداد.
قال رجل لجابر( لا يكفيني )
قال: قد كان يكفي من هو خير منك .
وفي حديث آخر يتوضأ بالمكوك ويغتسل بأربع مكاكيك، وهو بمعنى الصاع.
فهذه السُنة يا أخي؛ هذه السنة. فإياك والغلو وإياك و التساهل في مثل هذا.
لا تكثر من البقاء في الحمام. ولا تطل وقتك، ولا تضيع وقتك خارج الحمام فضلاً عن داخل الحمام.
لا تضيع وقتك في مكان يعني لا تذكر الله فيه ولو كان خارج الحمام ما بالك بالحمام والخلاء.
( قل اعوذ بالله من الخبث والخبائث)
ولا تدخل بالجوال أصلاََ، لا تدخل بالجوال ولا تفتح الجوال، ولا هكذا تقرأ رسالة، ولا كتاب، ولا شيء من ذلك اقضي حاجتك واخرج.
هذا مريض ننصحه أن ينتبه لنفسه، وربما أنه يشاهد أشياء باطلة، والملك يكتب حتى لو كنت في الحمام يكتب عليك ما تنظر، وما تسمع.
#للشيخ_أبي_اليمان_عدنان_المصقري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
046سائل يقول حديث العين حق وأحاديث الأذكار هل من يقرأ الأذكار ويداوم…
لفضيلة الشيخ المحدث أبي عمرو عبدالكريم بن أحمد الحجوري
يقول حديث العين حق وأحاديث الأذكار هل من يقرأ الأذكار ويداوم عليها ويقرأها باستحضار ويخاف من أن تصيبه العين هل هذا ينافي التوكل ؟
السبت ٩ جمادى الأولى ١٤٤٤ ه
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٠٩
السبت ٩ جمادى الأولى ١٤٤٤ ه
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٠٩
🗳 السؤال /
يقول حديث العين حق وأحاديث الأذكار هل من يقرأ الأذكار ويداوم عليها ويقرأها باستحضار ويخاف من أن تصيبه العين هل هذا ينافي التوكل ؟
📝 الإجابة /
إن كان خوفاً طبيعياً، وهو الذي لا يزيد صاحبه على مجرد الحذر، فهذا لا محذور فيه.
قد خاف هذا الخوف الأنبياء والصالحون، هذا لا محذر فيه؛ الخوف الطبيعي، ولا ينافي التوكل.
أما إذا زاد عن حده وحمله على ارتكاب محرم أو ترك واجب فهذا لا يجوز، وهذا ينافي التوكل.
كون الإنسان يعمل بذلك وهو متوكل على الله { قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا }
فهذا عمل بالسبب و أجر أيضاً وعبادة كون الإنسان يحافظ على الذكر ولا يصيبه إلا ما كتبه الله عز وجل.
ومع ذلك الذي هو محافظ على الذكر وإن حصل له شيء مما كتبه الله أخف بكثير ممن ليس محافظاً أو مهملاََ للأذكار.
#الشيخ_إبي_عمرو_عبدالكريم_الحجوري حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
يقول حديث العين حق وأحاديث الأذكار هل من يقرأ الأذكار ويداوم عليها ويقرأها باستحضار ويخاف من أن تصيبه العين هل هذا ينافي التوكل ؟
📝 الإجابة /
إن كان خوفاً طبيعياً، وهو الذي لا يزيد صاحبه على مجرد الحذر، فهذا لا محذور فيه.
قد خاف هذا الخوف الأنبياء والصالحون، هذا لا محذر فيه؛ الخوف الطبيعي، ولا ينافي التوكل.
أما إذا زاد عن حده وحمله على ارتكاب محرم أو ترك واجب فهذا لا يجوز، وهذا ينافي التوكل.
كون الإنسان يعمل بذلك وهو متوكل على الله { قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا }
فهذا عمل بالسبب و أجر أيضاً وعبادة كون الإنسان يحافظ على الذكر ولا يصيبه إلا ما كتبه الله عز وجل.
ومع ذلك الذي هو محافظ على الذكر وإن حصل له شيء مما كتبه الله أخف بكثير ممن ليس محافظاً أو مهملاََ للأذكار.
#الشيخ_إبي_عمرو_عبدالكريم_الحجوري حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة