🗳 السؤال /
أخ يسأل يقول هل يجوز للرجل أن يمنع زوجته من صيام ست من شوال، وهي مرضع من أجل تغذية الطفل ولإن ألا يتضرر وعمره ثماني أشهر.
📝 الإجابة /
المرضع قد رخص لها النبي صلى عليه وسلم أن تفطر في صيام الفريضة كما في حديث أنس بن مالك الكعبي _عند أصحاب السنن_ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة، ووضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم ))
وهو في صيام الفريضة.
فإذا كانت مرضعاََ واحتاجت لارضاع ولدها، وإذا صامت قد يتضرر الولد بصيامها، فنعم له حق أن يمنعها من صيام النافلة .
وإذا كان لا يتضرر الولد بصيامها وتصوم وإذا جاع تعطيه شيئاً من الحليب الذي يرتضع من الحليب الصناعي أو نحو ذلك من الطعام عمره ثمانية أشهر، فالصيام فيه خير، ولا ينبغي أن يمنعها إذا لم يحصل هناك ضرر .
وإذا منعها زوجها ولو لم يحصل هناك ضرر عليها أن تطيعه، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ))
أي تصوم تطوعاً،
( وهو شاهد ) أي حاضر، موجود إلا بإذنه،
فإذا منعها ولو كان لا يحصل للطفل ضرر فيجب عليها أن تستجيب لذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أخ يسأل يقول هل يجوز للرجل أن يمنع زوجته من صيام ست من شوال، وهي مرضع من أجل تغذية الطفل ولإن ألا يتضرر وعمره ثماني أشهر.
📝 الإجابة /
المرضع قد رخص لها النبي صلى عليه وسلم أن تفطر في صيام الفريضة كما في حديث أنس بن مالك الكعبي _عند أصحاب السنن_ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة، ووضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم ))
وهو في صيام الفريضة.
فإذا كانت مرضعاََ واحتاجت لارضاع ولدها، وإذا صامت قد يتضرر الولد بصيامها، فنعم له حق أن يمنعها من صيام النافلة .
وإذا كان لا يتضرر الولد بصيامها وتصوم وإذا جاع تعطيه شيئاً من الحليب الذي يرتضع من الحليب الصناعي أو نحو ذلك من الطعام عمره ثمانية أشهر، فالصيام فيه خير، ولا ينبغي أن يمنعها إذا لم يحصل هناك ضرر .
وإذا منعها زوجها ولو لم يحصل هناك ضرر عليها أن تطيعه، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ))
أي تصوم تطوعاً،
( وهو شاهد ) أي حاضر، موجود إلا بإذنه،
فإذا منعها ولو كان لا يحصل للطفل ضرر فيجب عليها أن تستجيب لذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿 الابتهاج بحقوق الأزواج 🌿
🏝خطبة قيمة وقوية جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها🏝
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45079
🏝خطبة قيمة وقوية جداً أنصح بتحميلها وسماعها ونشرها🏝
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45079
🎙️ نصيحة قيمة بعنوان :
تجنب الدعاء في
الحـــــــالات
لشيخنا المفضال
أبي عبد الرحمن خليل العديني
حفظه الله
🎧 ننصح بسماعها ونشرها في نطاق واسع.
🌱🌱🌱🎙️🎙️🌱🌱🌱
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45096
تجنب الدعاء في
الحـــــــالات
لشيخنا المفضال
أبي عبد الرحمن خليل العديني
حفظه الله
🎧 ننصح بسماعها ونشرها في نطاق واسع.
🌱🌱🌱🎙️🎙️🌱🌱🌱
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45096
✅✅((فضل العشر من ذي الحجة)) لفضيلة الشيخين:ابن باز وابن عثيمين-رحمهما الله]
↩️ للمتابعة والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45116
↩️ للمتابعة والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45116
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
وأخ يقول هل يصح أن شخصاً يصوم كل عام العشر من ذي الحجة ويجعله ضمن الأعمال الصالحة ؟
📝 الإجابة /
نعم يجوز بل هذا مرغب فيه، فهي من ضمن العمل الصالح وهو من أفضل الأعمال الصالحة؛ الصيام.
وقولهم صيام العشر هو من باب التغليب وإلا يصوم تسعاَ، والعاشر هو يوم العيد لا يجوز صيامه.
والنبي صلى الله عليه وسلم قد حث على العمل الصالح وأخبر أن العمل الصالح في هذه الأيام لا مثيل له، ومن ذلك الصيام.
فالصيام من العمل الصالح، وهذا قول جمهور العلماء أنه يستحب صيام العشر وأنها من ضمن العمل الصالح.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
وأخ يقول هل يصح أن شخصاً يصوم كل عام العشر من ذي الحجة ويجعله ضمن الأعمال الصالحة ؟
📝 الإجابة /
نعم يجوز بل هذا مرغب فيه، فهي من ضمن العمل الصالح وهو من أفضل الأعمال الصالحة؛ الصيام.
وقولهم صيام العشر هو من باب التغليب وإلا يصوم تسعاَ، والعاشر هو يوم العيد لا يجوز صيامه.
والنبي صلى الله عليه وسلم قد حث على العمل الصالح وأخبر أن العمل الصالح في هذه الأيام لا مثيل له، ومن ذلك الصيام.
فالصيام من العمل الصالح، وهذا قول جمهور العلماء أنه يستحب صيام العشر وأنها من ضمن العمل الصالح.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أخ يقول هل يشترط في الأضحية أن تكون من الذكور أو يجوز التضحية بالأنثى؟
📝 الإجابة /
لا؛ لا يشترط أن تكون ذكراََ؛ بل يجوز أن
يضحي بالذكر والأنثى،
وقد جاء في حديث البراء في الصحيحين ..
أن خاله أبا بردة بن نيار حين ذبح قبل الصلاة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( من كان ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخرى)) ،
قام فقال:( يا رسول الله عندي جذعة -في رواية- عناق، هي احب الي من شافي لحم)،
فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يذبحها،
وإنما استأذنه في السن وإلا فهي أنثى يجوز ذلك.
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين والذكر في الغالب يكون أكثر لحماََ، وأسمن وأكثر ثمناََ، فهو أفضل، وإذا ضحى بأنثى، فيجزئه ذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أخ يقول هل يشترط في الأضحية أن تكون من الذكور أو يجوز التضحية بالأنثى؟
📝 الإجابة /
لا؛ لا يشترط أن تكون ذكراََ؛ بل يجوز أن
يضحي بالذكر والأنثى،
وقد جاء في حديث البراء في الصحيحين ..
أن خاله أبا بردة بن نيار حين ذبح قبل الصلاة،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( من كان ذبح قبل الصلاة فليذبح مكانها اخرى)) ،
قام فقال:( يا رسول الله عندي جذعة -في رواية- عناق، هي احب الي من شافي لحم)،
فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم أن يذبحها،
وإنما استأذنه في السن وإلا فهي أنثى يجوز ذلك.
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين والذكر في الغالب يكون أكثر لحماََ، وأسمن وأكثر ثمناََ، فهو أفضل، وإذا ضحى بأنثى، فيجزئه ذلك.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
ويقول متى يتحلل المضحي من أنه يحلق ويقصر أظفاره، هل بعد صلاة العيد أم بعد ذبح الأضحية؟
📝 الإجابة /
أولاََ تسميته تحللاََ هذا ليس بصحيح، فهو ليس بمحرم حتى يتحلل،
ولكن قل متى يحل له الحلق والتقصير؟
يحل له إذا ذبح أضحيته كما هو نص الحديث (( إذا أهل هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا بشره ))
وفي رواية (( ولا اظفاره شيئا حتى يضحي ))؛ أي حتى يذبح اضحيته.
فإذا ذبح أضحيته جاز له أن يحلق وأن يقص أظفاره، والذي هو عازم على الأضحية ولو لم يشتريها، وكان قد أعدها ،وهيأ قيمتها فإنه يمتنع من دخول العشر.
أما الذي هو متردد ما يدري هل يضحي أو لا، فهذا له أن يحلق وأن يقصر، فإذا تيسرت له الأضحية ترك ذلك.
وأما الذي هو عازم على الأضحية فيترك من أول العشر، إذا غربت شمس آخر يوم من ذي القعدة من أذان المغرب يمسك.
فبعض الناس يخطئ يرجع بعد العشاء إلى بيته يحلق ويقصر اظفاره يقول[ غداً أول أيام العشر]
والليلة هذه الذي فيها هي أول أيام العشر، أول ليالي العشر.
والممنوع الشعر والأظفار والبشرة؛ البشرة الجلد.
فلا يحلق شعره لا شعر شاربه، و لا شعر شعره ولاشعر إبطه ولا شيء من الشعر.
ولا يقص أظفاره؛ أظفار يديه ولا رجليه.
ولا يأخذ من بشره شيء؛ بمعنى إن كان غير مختون لا يختتن في هذه الأيام, لأنه يأخذ من جلده وبشره شيئاً .
وهكذا بعض الناس يكون في مؤخرة رجله تشققات إذا اعتاد ان يقشرها، فإذا هلَّ هلال ذي الحجة لا يجوز أن يأخذ منها شيئاً، فهي من البشر المنهي عن أخذه.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
ويقول متى يتحلل المضحي من أنه يحلق ويقصر أظفاره، هل بعد صلاة العيد أم بعد ذبح الأضحية؟
📝 الإجابة /
أولاََ تسميته تحللاََ هذا ليس بصحيح، فهو ليس بمحرم حتى يتحلل،
ولكن قل متى يحل له الحلق والتقصير؟
يحل له إذا ذبح أضحيته كما هو نص الحديث (( إذا أهل هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا بشره ))
وفي رواية (( ولا اظفاره شيئا حتى يضحي ))؛ أي حتى يذبح اضحيته.
فإذا ذبح أضحيته جاز له أن يحلق وأن يقص أظفاره، والذي هو عازم على الأضحية ولو لم يشتريها، وكان قد أعدها ،وهيأ قيمتها فإنه يمتنع من دخول العشر.
أما الذي هو متردد ما يدري هل يضحي أو لا، فهذا له أن يحلق وأن يقصر، فإذا تيسرت له الأضحية ترك ذلك.
وأما الذي هو عازم على الأضحية فيترك من أول العشر، إذا غربت شمس آخر يوم من ذي القعدة من أذان المغرب يمسك.
فبعض الناس يخطئ يرجع بعد العشاء إلى بيته يحلق ويقصر اظفاره يقول[ غداً أول أيام العشر]
والليلة هذه الذي فيها هي أول أيام العشر، أول ليالي العشر.
والممنوع الشعر والأظفار والبشرة؛ البشرة الجلد.
فلا يحلق شعره لا شعر شاربه، و لا شعر شعره ولاشعر إبطه ولا شيء من الشعر.
ولا يقص أظفاره؛ أظفار يديه ولا رجليه.
ولا يأخذ من بشره شيء؛ بمعنى إن كان غير مختون لا يختتن في هذه الأيام, لأنه يأخذ من جلده وبشره شيئاً .
وهكذا بعض الناس يكون في مؤخرة رجله تشققات إذا اعتاد ان يقشرها، فإذا هلَّ هلال ذي الحجة لا يجوز أن يأخذ منها شيئاً، فهي من البشر المنهي عن أخذه.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
...ماحكم من ترك الأضحية وهو قادر عليها ؟
📝 الإجابة/
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد.
ذبح الأضحية سُنة مؤكدة عند جمهور أهل العلم، وذهب بعض العلماء إلى أنها واجبة، والصحيح أنها سنة مؤكدة.
لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وحثه عليها لأنها شعيرة من شعائر الإسلام، وفيها اقتداء بأبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وبنبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
فإنه ضحى صلى الله عليه وسلم عن نفسه وعن أهل بيته، وضحى كذلك عن من لم يضحي من أمة محمد.
فالأضحية سنة ثابتة ومؤكدة وليس على من تركها إثم،
لأن السنة ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها هذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم.
فإذا كان المسلم موسراََ فلا ينبغي له أن يترك الأضحية، بل الأولى والأفضل في حقه، والمتأكد في حقه أن يذبحها، وإن كان معسراََ فهو معذور، والحمد لله.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
...ماحكم من ترك الأضحية وهو قادر عليها ؟
📝 الإجابة/
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد.
ذبح الأضحية سُنة مؤكدة عند جمهور أهل العلم، وذهب بعض العلماء إلى أنها واجبة، والصحيح أنها سنة مؤكدة.
لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وحثه عليها لأنها شعيرة من شعائر الإسلام، وفيها اقتداء بأبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وبنبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
فإنه ضحى صلى الله عليه وسلم عن نفسه وعن أهل بيته، وضحى كذلك عن من لم يضحي من أمة محمد.
فالأضحية سنة ثابتة ومؤكدة وليس على من تركها إثم،
لأن السنة ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها هذا هو الذي عليه جمهور أهل العلم.
فإذا كان المسلم موسراََ فلا ينبغي له أن يترك الأضحية، بل الأولى والأفضل في حقه، والمتأكد في حقه أن يذبحها، وإن كان معسراََ فهو معذور، والحمد لله.
#الشيخ_صالح_بن_فوزان_الفوزان حفظه الله.
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
📹 حكم تصوير الدروس العلمية والمحاضرات 📹
🔰 لمعالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45180
🔰 لمعالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/45180