🗳 السؤال ١/
يقول السائل أيهما أفضل أويس القرني، أم سعيد بن المسيب ؟

📝 الإجابة ١/
أويس القرني زكاه النبي صلى الله عليه وسلم،
وزكى بره أيضاً أنه بر بأمه،
وزكى دعاءه وإجابة دعاءه،
وأنه كان به برص فدعا الله فشفاه إلا موضع درهم على معنى ذلك، عند سرته أيضاً.

فإذاََ أويس القرني مجاب الدعوة،
ولما كان كذلك قال لعمر:
يقدم عليكم رجل من مراد، ثم من قرن _ مراد للعموم، وثم على الخصوص من تلك القرية_
هو باراََ بأمه، كان به برص دعا الله فشفاه، إذا لقيته فاطلب منه أن يستغفر لك.
ووصفه بالسيادة النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا ثناء نبوي لا يعدله غيره.

وإن كان سعيد بن المسيب سيد التابعين في الحديث وهو أكثر حديثاً، وأكثر فقهاََ من أويس،
اكثر فقهاََ، أمكن فقها، وأكثر حديثاً وعلماََؤ
فقهاََ، وحديثاً وهو سيد التابعين في ذلك.

لكن تزكية النبي صلى الله عليه وسلم مقدمة وصاحبها على ذلك مقدم؛ لا سيما وقد أثنى عليه وقال لعمر إن لقيته فأطلب منه وأن يستغفر لك.
وذكر من عبادته، وذكر من حديثه مع أنه محدث، مع أنه عابد، مع ثنى عليه؛ زكاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أفضل.




🗳 السؤال ٢/
ويقول أيضاً أيهما أفضل عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما، أم خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.

📝 الإجابة ٢/
على الإطلاق عائشة, علماََ، حديثاً، ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(( من أحب الناس إليك؟
قال: عائشة.
قيل ومن الرجال؟
قال أبوها.))
هذا يدل على فضلها فإن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب إلا من أحبه الله، فهي وإن كانت زوجة له، لكن هذا اجتمع لها الدين واجتمع لها الزوجية، فاجتمع لها محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وهذا أيضاً مما يدل على أنها مكثرة من الحديث، روت كم من ... للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ينتفع به الأمة.
(( من دل على هدى كان له من الأجر مثل أجر من تبعه لا ينقص من اجورهم شيء))

وخديجة رضي الله عنها ما لها حديث واحد لأنها ماتت قديماََ رضي الله عنها، ليس لها حديث.

وهذا يدل على أن دلالتها على الخير، دلالتها على العلم،
وعلمها الذي احتاج إليه عدد من الصحابة ومن التابعين ونقلوا عنها في شتى فنون العلم،
فعائشة من حيث الأفضلية المطلقة عائشة.

ومن حيث السابقية خديجة رضي الله عنها، فهي أول وقيل من اول،
اول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وناصره.
(( والله لا يُخزيك الله إنك تحمل الكلة، وتصل الرحم للضيف، وتعين على نوائب الخير ))
وتذكر مناقبه ومكارمه التي من توفرت فيه تلك المناقب لا يخزيه الله، ولا يذله الله.

وهذا يدل على فراستها ويدل على معرفتها بأن الله عز وجل كريم يكرم من يستحق ذلك، لمن تتوفر فيه تلك المكارم.
{{ مَّا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا }}،
وهو كذلك أيضاً.

من مناقبها رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له منها الولد جميع أولاده منها، ستة له أربع بنات وولدان،
أولهم القاسم وكني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهكذا عبد الله، زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة.
وليس له ولد من غيرها إنما له ولد من سُريُته ماريا القبطية، من أمته، فهو السابع؛ إبراهيم مات رضيعاً.

وإنما الشاهد وكانت وكانت وكانت وكان لي منها الولد.
وكان يذكر معروفها، ونصرتها، وإحسانها، وما حصل له من الخير منها، فهذه فضلها عظيم في هذا الجانب.

وكل نساء النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في الدنيا والآخرة وهن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، وكلهن في الجنة.
(( بشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب))
هذا نص لكن لا يمنع هذا النص أن عائشة أيضاً مبشرة بالجنة للحديث المذكور وسائر زوجات المبشرات بالجنة للحديث المذكور أنهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة .
هذا من حيث الأفضلية المطلقة لعائشة، ومن حيث جانب من بعض الجوانب، جانب النصرة والسبق لخديجة، ومن حيث المطلق يعني لعائشة.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

هل المرأة تعتبر صفاََ لوحدها حتى وإن كانت في مسجد النساء ؟

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٠:٤٩

🗳 السؤال /
يقول السائل هل المرأة تعتبر صفاََ لوحدها حتى وإن كانت في مسجد النساء ؟


📝 الإجابة /
لا مع النساء؛ تصف مع النساء، كما كن يصلين صفاََ واحداً، فلا تكن منفردة خلف الصف،
إنما تكون المرأة صفا بمفردها إذا كانت مع الرجال( صليت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم والعجوز خلفنا )

أما مع النساء فقد كن يصلين سواء، فلا تنفرد ( لا صلاة لمنفرد خلف الصف )
الرجل خلف الرجال، والمرأة خلف النساء. يشمل الحديث الجميع.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٠:٣١

🗳 السؤال /
يقول السائل ما حكم صلاة المرأة وهي لابسة للكفوف ؟



📝 الإجابة /
لا يُخل ذلك بصلاتها، الصلاة صحيحة سواء صلى بذلك الرجل وهو على هذا الحال، أو المرأة.
وقد تنهى المرأة عن لبس القفازين في حال احرامها، أما في غير الإحرام وهي لابسة فلم يأت ما يمنع.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٠٤

🗳 السؤال /
يقول السائل رجل صلى إماماََ وفي الركعة الأولى سجد سجدة واحدة ثم نهض إلى الركعة الثانية، وبعد استوائه قائماً،
قيل له سبحان الله فرجع وسجد السجدة الثانية، ثم استمر في صلاته وسجد سجدتي السهو، كيف تكون صلاته على هذا الحال.؟


📝 الإجابة /
يعني أنه رجع إلى ركن من ركن يسجد للسهو كفى، بعد أن رجع من قيامه؛ من دخوله في الركن الثاني ثم رجع وسجد السجدة الثانية ثم قام،
حصل في صلاته عدم الترتيب وإلا فقد اتى بالسجدتين، فسجود السهو يكفيه في مثل هذا إذا رجع إلى السجود الثاني، وفهم أنه فآته سجود آخر، فأتمه ثم أكمل صلاته، يكفي في ذلك سجود السهو.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

هل يشترط الوضوء للطواف ؟

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٠:٣٩

🗳 السؤال /
يقول السائل هل يشترط الوضوء للطواف ؟



📝 الإجابة /
الاشتراط لا على الصحيح، تكرر هذا لكن هذا خلاصته.
وينبغي أن يكون على وضوء فإنه يذكر الله، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يذكر الله وهو طاهر.
وينبغي أن يكون له وضوء فإنه يعمد إلى يصلي، وأيضاََ خروجاً من الخلاف، وقد قيل بوجوب ذلك وهو الأقرب.
أما الاشتراط لا الأقرب، فإن انتقض صح طوافه وان لم ينتقض، لا يتعمد أن يدخل الطواف بغير وضوء خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم.


#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٤٢

🗳 السؤال /
يقول السائل هل قول:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
يكون قولها مئة مرة في مجلس واحد حتى تحصل على الأجر المذكور في الحديث، أم إنه لا بأس إن قلتها متفرقة ؟



📝 الإجابة /
هو أسهل عليه أن ينكب بعد صلاة الفجر أو بعد الفجر سواء بعد الصلاة قبل ذلك أن ينكب عليها فيقرأها.

وهكذا في المساء قد ثبت هذا الذكر في الصباح والمساء،
قل:  لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

وإذا قالها متقطعة يعني حصل الأجر إن شاء الله.
من قال: لا إله إلا الله .. إلى آخره فهو شامل كونه قالها حين يصبح أو قالها متفرقة.

شغله شاغل عن ذلك فأتمها حين وجود سعى في وقته حتى لو قالها في يومه كله؛ يعني أنه ترحل عليها من بعد الفجر إلى الضحى الى كذا، فإنه يحصل له الأجر.

لكن قولها في أول النهار حرز يكون حرزاََ لبقية النهار كله، سائر النهار أما الأجر فحاصل، متى قالها حاصل.



#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
 
ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

🔰من أجمل القنوات على التليجرام لا تفوتك 🔰

📝أقوال السلف ...
📝أقوال العلماء ...
📝 مقاطع قصيرة ...
📝 مواعظ نافعة ...
📝 فوائد جميلة ...

⤵️ كل ذلك ستجده هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/abukhlid3320