🗳 السؤال /
يقول الأخ إذا قال شخص لأخيه أمانة عليك تتغدى عندي هل يدخل هذا في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( من حلف بالأمانة فليس منا))


📝 الجواب /
نعم يدخل في الحديث لأن قوله أمانة عليك؛ يعني هو يقسم عليه بالأمانة كأنه يقول أقسمت عليك بالامانة إلا تغذيت عندي.

فهذا حلف بالامانة لا يجوز، لحديث بريدة رضي الله تعالى عنه قال عليه الصلاة والسلام (( من حلف بالأمانة فليس منا ))


#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_خليل_بن_أحمد_العديني حفظه الله تعالى

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

هل المفطر عمْدًا يجب عليه القضاء والكفارة أم القضاء فقط؟

🎙️والتي كانت في مسجد السنة ـ مدينة التربة ـ محافظة تعز.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰١:٥٩

🗳 السؤال /
يقول السائل هل الإفطار عمداً يجب عليه القضاء والكفارة، أم القضاء فقط؟


📝 الجواب / يجب عليه التوبة إلى الله سبحانه وتعالى فإنه قد اقترف إثما وأتى كبيرة من كبائر الذنوب.

فإن كان إفطاره بجماع فيجب عليه الكفارة،
وإن كان إفطاره بأكل وشرب فعليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى.

وقد صح من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:(( أتاني ملكان، فقال: انطلق انطلق )) الحديث
وفيه(( فمررنا على قوم معلقين بعراقيبهم تسيل اشداقهم دماََ، قال فقلت: ما هؤلاء؟
قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم.

يعني تخيل هذه العقوبة إنسان معلق بالعرقوب؛ العظم الذي في مؤخر القدم، كما تعلق الشاة عندما تذبح؛ معلق بعرقوبه يعني رأسه من أسفل وأرجله من أعلى، ومع هذا تسيل أشداقهم دماََ
يعني يخرج الدم من أفواههم؛ عذاب شديد.

قال: ما هؤلاء؟
قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحيل صومهم؛ يعني ينتهكون حرمة شهر رمضان، ويفطرون في نهاره.

فالأمر عظيم كبيرة من كبائر الذنوب، فمن أفطر عمداً عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى،

فإن كان الفطر بجماع فعليه الكفارة، وإن كان باكل وشرب عليه التوبة.

اختلف في القضاء هل عليه قضاء؟
والصحيح أنه لا يستطيع أن يقضي، وأن صام الدهر كله ما عليه إلا أن يتوب إلى الله سبحانه، ويستكثر من نوافل الصيام.


#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_خليل_بن_أحمد_العديني حفظه الله تعالى

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

إذا أفاق المجنون من جنونه في نصف النهار وأمسك هل يكتب له صيام يوم أم يقضي هذا اليوم؟

🎙️والتي كانت في مسجد السنة ـ مدينة التربة ـ محافظة تعز.

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٠٠:٤٥

🗳 السؤال /
يقول الأخ إذا افاق المجنون من جنونه في نصف النهار وأمسك هل يكتب له صيام يوم، أم يقضي هذا اليوم؟


📝 الجواب /
لا يلزمه القضاء بل يكتب له صيام يوم لأنه صام من حيث أصبح مكلفاً،
وقبل نصف النهار لم يكن مكلفاً فليس مؤاخذا عليه.

ولهذا لما صام الناس في زمن النبي عليه الصلاة والسلام الذين قال فيه ((من اصبح منكم مفطراََ فليتم صومه أو فليصم. ))
ما امرهم النبي عليه الصلاة والسلام بالقضاء.


#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_خليل_بن_أحمد_العديني حفظه الله تعالى

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٠٠:٥٤

🗳 السؤال /
يقول السائل هل يجوز الفطر للذين يعملون في البحر في الصومال؟


📝 الجواب /
إن كان في سفر؛ فالمسافر له أن يفطر؛ يعني أن كان يقطع مسافات في البحر مسافات سفر فله أن يفطر لقول الله عز وجل :
{{ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر }}

أما إذا كان في بلده ولا يمضي في مسافة سفر فليس له أن يفطر سواء كان في الصومال، أو في أي دولة من الدول.

الذي هو في مكانه وفي قريته وفي بلده؛ يعني في بحر بلده لا يعتبر المكان الذي يذهب إليه المسافة إليه مسافة سفر ما يفطر في ذلك، والله المستعان.


#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_خليل_بن_أحمد_العديني حفظه الله تعالى

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٥٦

🗳 السؤال /
يقول السائل رجل مريض بالسكر وأحياناً يفقد عقله فيأكل ويشرب في رمضان، فما حكم صيامه؟
وهل عليه القضاء؟


📝 الجواب /
لكان يفقد عقله فعلاً يعني يصير مثل المجنون فمثل هذا رفع القلم عنه لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( رفع القلم عن ثلاثة .. ، ومنهم عن المجنون حتى يفيق))
هذا اذا كان يفقد عقله فعلاً كما ذكر السائل.

وأما إذا كان المقصود بقوله [يفقد عقله] بمعنى أنه بسبب مرض السكر يحصل له جوع شديد، ولا يستطيع أن يتحمل ذلك كما يذكرون عن بعض أنواع مرض السكر أن أصحابه ما يستطيعون تحمل الجوع والعطش، فشأنهم شأن أصحاب المرض الذي لا يرجى برؤه؛ هذا بالنسبة للسكر.

إلا إذا كانت تأتي عليه فترات يستطيع معها الصوم من غير أضرار، فهنا يفطر إذا مرض في رمضان ويقضي بعد ذلك؛ لقول الله عز وجل:
{{ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر }}

وأما صاحب المرض الذي لا يرجى برؤه يعني أمراض مزمنة ما يستطيع الصيام أبدأ، فهذا يطعم عن كل يوم مسكيناً إن كان قادراً

أفتى بذلك عبد الله بن عباس وجمع، جماهير العلماء على ذلك؛ أنه يطعم عن كل يوم مسكيناً قلنا إذا كان قادراً أما إن لم يكن قادراً فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها.


#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_خليل_بن_أحمد_العديني حفظه الله تعالى

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٣:٠٠

🗳 السؤال /
يقول السائل امرأة حامل في الأشهر الأولى تستعمل مغذيات، هل يجوز لها أن تستعمل المغذيات في شهر رمضان ؟


📝الجواب /
أما المغذيات الإبر المغذية التي تقوم مقام الطعام والشراب، فهذه تفطر الصائم.
المغذيات التي تقوم مقام الطعام والشراب هذه تفطر الصائم وبالتالي لا يستعملها في نهار رمضان، وإنما يستعملها في الليل.

وغيرها من الإبر التي هي عبارة عن أدوية وعلاجات وليست فيها تغذيات؛ يعني لا تقوم مقام الطعام والشراب هذه لا تضر.

وبالنسبة للمرأة الحامل، فإنه يجوز لها أن تفطر إذا خافت على نفسها أو على جنينها؛

لحديث أنس بن مالك الكعبي رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال:
(( إن الله وضع الصوم عن المرضع والحامل))

واختلف أهل العلم بالنسبة للمرضع والحامل إذا خافتا على على نفسيهما، وعلى ولديهما ....
اختلفوا هل تفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا أو تقضي ؟!

أكثر العلماء على أنها تطعم عن كل يوم مسكيناً والأقرب والله أعلم أنها تقضي لقول الله عز وجل: {{ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَر }}

ولا تفطر المرضع والحامل إلا إذا خافتا على أنفسهما أو على ولديهما؛ يعني الحامل تخاف على الجنين، أو المرضع تخاف على الولد، او يخافا على أنفسهما.

أما إذا لم يحصل خوف لا على أنفسهما، ولا على ولديهما، فليس لهما الفطر، والله أعلم.


#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_خليل_بن_أحمد_العديني حفظه الله تعالى

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona

https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١:٤٠

🗳 السؤال /
يقول السائل في قوله تعالى:
{{ وكان الله غفوراََ رحيماً }}
هل [ كان ] الناسخة تفيد أن الله اتصف بالرحمة في الزمن الماضي فقط؟


الجواب /
لا. فعلماء اللغة يذكرون أن [ كان ] التي هي فعل ماض ناسخ، ولها أخوات ترفع المبتدأ وتنصب الخبر،

تفيد ثبوت حكم الخبر للمبتدأ في الزمن الماضي. يقولون
أما مع الانقطاع،
وأما مع الاستمرار.
هكذا يقررون في كتب النحو.

مع الانقطاع كقولك [كان زيد مجتهداً ثم اصبح مهملاََ] هنا في الزمن الماضي، ثم انقطع.

مع الاستمرار كقولك: {{ وكان الله غفورا رحيماً }} أي كان ولا يزال،
{{وكان الله على كل شيء قديراََ }} كان ولا يزال..

كما لو قلت [ كان زيد مجتهداً واستمر على ذلك، ولا يزال كذلك] إلى آخره.



#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_خليل_بن_أحمد_العديني حفظه الله تعالى

ساهم.في.نشر.القناة.tt

📌للاشتراك في هذه القناة  اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona